[Wacana]

KUMPULAN WACANA SWAMI

2011-01-28T07:37:00.000-08:00

Wacana Tahun 2010

Wacana Tahun 2009

4 Juni 2009 - Wacana Tahun Ajaran Baru

Wacana Tahun 2008

Wacana Tahun 2007

Wacana Tahun 2006

Wacana Tahun 2005

Wacana Tahun 2004

Wacana Tahun 2003

Wacana Tahun 2002

Wacana Tahun 2001

Wacana Tahun 2000

Wacana Tahun 1999

WACANA WISUDA KE 29 SSSIHL

2010-11-22T16:44:00.000-08:00

Wacana Bhagawan pada Wisuda Perguruan Tinggi Sathya Sai ke 29, Prashanti Nilayam 22 November 2010

Para Siswa, Perwujudan kasih!

Kalian semua menginginkan setidaknya Swami mengatakan beberapa kata. Kalian merasa, "Akan bagus sekali jika Swami berbicara selama beberapa menit"! Namun, Aku tidak ingin mengatakan apa-apa tentang sistem pendidikan sekarang.

“Tanah Bharat ini telah melahirkan banyak wanita mulia seperti Savitri yang membawa suaminya yang telah meninggal hidup kembali; Chandramati yang memadamkan api liar dengan kekuatan kebenaran. Sita yang membuktikan kesucian dirinya dengan keluar dari nyala api tanpa cedera dan Damayanti yang menjadikan seorang pemburu jahat menjadi abu dengan kesucian yang dimilikinya.”

(Puisi Bahasa Telugu)

Pada awalnya, Chandramati ketakutan akibat kebakaran hutan. Dia bersama dengan suami dan anaknya dikurung oleh kobaran api. Tak seorang pun bisa mengatakan bagaimana mereka tiba-tiba dikelilingi oleh api yang mengamuk. Sesunguhnya ini, adalah permainan Ilahi. Pada akhirnya, ketika Chandramati menggunakan kekuatan kebenaran dan kesuciannya, api itu padam dalam sekejap mata.

Saat Chandramati berdoa, ada hujan lebat. Di satu sisi ada api mengamuk dan di sisi lain mulai hujan deras, dan akhirnya api benar-benar padam. Savitri juga dianugerahi dengan kekuatan penebusan dosa dan kesucian. Dia bahkan bisa menghentikan Yama (Dewa Kematian) yang ingin mengambil nyawa suaminya. Dia berdebat dengan Yama dan berkata kepada-Nya, "Kehidupan seorang istri tergantung pada suaminya dan suami untuk istrinya. Satu tidak bisa hidup tanpa yang lain. Jadi, jika Engkau ingin mengambil nyawa suami hamba, ambillah nyawa hamba juga. Atau biarkan ia hidup. Kami tidak bisa terpisah satu sama lain. Ini adalah tugas utama hamba untuk melindungi hidup suami hamba ". Pada akhirnya, Dewa Yama harus menghidupkan kembali suami Savitri. Apakah ada negara atau tempat di dunia ini di mana orang dapat menemukan seorang wanita seperti Savitri yang bisa membawa suaminya yang telah meninggal hidup kembali? kekuatan ilahi tersebut ada dalam setiap manusia. Manusia harus menarik kekuatan ini dari dalam dirinya sendiri, yang dia bisa dimanfaatkan tidak hanya untuk dirinya sendiri tetapi juga untuk orang lain.

Pada jaman itu, istri menganggap suaminya sebagai bagian yang sangat penting dalam dikehidupannya dan begitu juga sebaliknya. Namun, sayangnya, situasinya tidak sama dengan saat ini. Tanah suci Bharat ini dikelilingi oleh tujuh lautan. Di negeri ini, banyak wanita seperti Damayanti, Savitri melakukan penebusan dosa yang kuat. Mereka semua merupakan wanita yang memiliki tingkat kesucian sangat tinggi. Namun hari ini kita tidak menemukan wanita yang memiliki tingkat kesucian seperti itu.

Seorang Pativrata (wanita suci) adalah orang yang menganggap Pati (suaminya) sebagai bagian hidupnya yang sangat penting dan mengantungkan hidupnya pada suaminya. Seorang Pativrata adalah orang yang tidak berbicara kembali dengan suaminya. (membangkang) Tidak akan ada cacat sedikit pun dalam dirinya. Dia tidak memiliki keinginan yang mementingkan diri sendiri. Semua yang ia lakukan adalah demi suaminya. Dia bahkan tidak mau melihat laki-laki lain selain suaminya. Hanya seorang wanita seperti itu yang bisa disebut sebagai Pativrata sejati. Tapi wanita modern tidak mengikuti suami mereka. Mereka tidak mendengarkan apa yang suami mereka katakan. Ketika istri mengikuti suaminya dan suami mengikuti istri dan keduanya menjalani hidup yang harmoni, maka seluruh negeri akan mencapai kedamaian dan kemakmuran. Karena disebabkan oleh perbedaan antara suami dan istri dan perpecahan dalam keluarga maka negara ini mengalami berbagai masalah yang berlarut-larut. Baik suami dan istri harus saling memahami dan menyesuaikan satu sama lain.

Seorang Pativrata yang selalu menaati perintah suaminya, bisa melakukan apa saja. Jika dia menyiapkan makanan untuk suaminya dengan air garam dari laut sekalipun, maka air terasa manis. Ketika istri mematuhi perintah suaminya dan suami memenuhi keinginan istrinya, maka masa depan keluarga akan aman dan tentram. Jika mereka bertindak bertentangan dengan ini, keluarga akan mengalami penderitaan hebat. Suami dan istri dapat bertingkah laku baik ketika mereka berada di rumah mereka. Tapi begitu mereka keluar dari rumah, mereka menikmati segala macam kejahatan. Jika tidak ada kesatuan dan keharmonisan antara suami dan istri, tidak ada gunanya melakukan praktek-praktek spiritual seperti Japa, Dhyana (nyanyian kebaktian, meditasi), dll

Ketika istri mengikuti suaminya dan suami mengikuti istrinya, ada kebahagiaan besar dalam keluarga. Upayakan untuk mencapai kesatuan tersebut dan keharmonisan dalam keluarga kalian. Maka, seluruh hidup kalian akan menjadi bahagia dan damai tanpa ada kekhawatiran apapun. Semua kekhawatiranmu disebabkan oleh dirimu sendiri. Mereka tidak diberikan oleh Tuhan. Tuhan tidak berada jauh. Dia tetap ada dalam diri setiap manusia. Kalian harus memiliki bhakti yang tak tergoyahkan. Maka akan ada kebahagiaan tidak hanya individu tetapi juga di masyarakat. Hati yang murni adalah kuil Tuhan. Oleh karena itu, kembangkanlah cinta kasih dalam hatimu. Engkau akan mencapai segala sesuatu dalam hidup ini.

Akan ada kedamaian dan kebahagiaan dalam keluarga jika kedua suami dan istri memiliki pandangan yang sama. Seorang Pativrata adalah orang yang tidak memikirkan siapapun atau apapun kecuali suaminya. Seorang wanita yang memimpin hidupnya dengan bhakti yang teguh pada suaminya dapat mencapai segala sesuatu dalam hidupnya. Ketika keduanya mengikuti jalan yang berbeda, maka tidak ada kedamaian dan kebahagiaan dalam keluarga. Kalian tidak boleh membiarkan pikiran menjadi goyah. Kalian benar-benar harus fokus pada Tuhan. Kontemplasi kepada Tuhan adalah dasar untuk mencapai persatuan dan keharmonisan dalam keluarga. Ketika istri berdoa kepada Tuhan, suami akan menjadi orang yang baik.

Wanita suci dari dahulu kala seperti Sita dan Damayanti memiliki pengabdian terhadap suami mereka. Sita disekap dalam kerajaan Lanka selama sepuluh bulan.Tetapi bahkan tidak pernah sekali pun ia melihat wajah seorang laki-laki. Ia menghabiskan waktunya dalam kontemplasi pada Rama, duduk di bawah pohon di hutan Ashoka. Dia tidak keluar sama sekali. Sebagai seorang wanita suci, dia bisa membuktikan kesuciannya melalui Agni Pariksha (ujian kesucian dengan api).

Tuhan hanya satu, bukan dua. Ia adalah penghuni hati kalian. Jika kalian terus-menerus merenungkan-Nya, kalian juga akan menjadi Tuhan. Siapapun yang kau temui, anggap mereka sebagai perwujudan dari ketuhanan. Itulah prinsip ketuhanan. Di sisi lain, jika kalian mengikuti kehendak pikiran dan bergerak secara sewenang-wenang kesana-sini, bagaimana engkau bisa menjadi Tuhan? Jika engkau pergi ke kampus/sekolah, mengapa engkau melihat kesana-sini dan menikmati gosip yang sia-sia? Fokuskan pikiranmu pada tujuan. Lakukan pekerjaanmu tanpa mengembangkan kontak yang tidak perlu. Ingatlah keluargamu. Tidak ada yang salah dalam hal ini. Tidak ada yang memberitahumu untuk berhenti melaksanakan tugas duniawi. Hiduplah di dunia dan lakukan tugasmu. Tapi selalu memiliki perasaan ketuhanan.

Banyak orang pergi ke tempat-tempat ziarah seperti Badrinath, Amarnath, Kedarnath, Bhadrachalam, Tirupati, dll, untuk mencari Tuhan. Mereka berpikir bahwa mereka dapat menemukan Tuhan di tempat seperti itu. Oh orang bodoh! Tuhan tidak hanya berada di tempat lain. Bahkan, engkau sendiri adalah Tuhan. Tuhan hadir dalam semua. Tuhan hanya satu dan Dia hadir dimanapun engkau mencari-Nya. Dia di dalam dirimu, denganmu, di atasmu, di bawahmu. Tuhan melebihi kelahiran dan kematian dan berdiam disetiap makhluk dalam bentuk Atma. Ia hadir di semua umat manusia dari seorang anak hingga orang tua. Tuhan yang sama hadir dalam semut, nyamuk dan dalam semua binatang, burung dan hewan. Karena itu, jangan pergi mencari Tuhan di sana-sini dan menyusahkan diri.

Di mana pun engkau melihat, Tuhan hadir di sana. Siapapun yang kau lihat, ada Tuhan di dalamnya. Tuhan tidak memiliki bentuk yang berbeda. Semua bentuk adalah diri-Nya. Itulah sebabnya Veda menyatakan, Sahasra Sahasra Seersha Purusha Sahasraksha Pad (Tuhan memiliki ribuan kepala, mata dan kaki). Ketika engkau duduk untuk meditasi, pikiranmu mengembara kesana-sini. Engkau tidak boleh membiarkan pikiran goyah dan jagalah agar selalu stabil. Jika Engkau pergi ke pantai, akan engkau dengar ombak yang bersuara Om! Bila engkau berkonsentrasi pada suara itu, engkau akan lupa segalanya.

Oleh karena itu wahai kaum muda, Aku ingin menekankan hal ini. Jangan mengembangkan oposisi atau perbedaan di antara diri kalian. Perbedaan menimbulkan banyak masalah. Belakangan ini beberapa orang menikah tidak sekali, tidak dua kali, tidak tiga kali, tetapi bahkan empat kali. Ini bukan praktik yang baik. Satukanlah pikiran. Bahkan jika seseorang membuatmu marah, jangan melawannya. Pahamilah bahwa berkelahi dengan orang lain, engkau sebenarnya juga menyakiti diri sendiri. Kendalikanlah pikiranmu. Ini adalah kualitas dari seseorang yang benar-benar terdidik. Hal inilah yang disebut Educare. Seiring dengan pendidikan, engkau juga harus memiliki Educare. Bila kau memiliki Educare, engkau akan memiliki segalanya - kesehatan, kebahagiaan, kedamaian dan kemakmuran. Inilah yang Aku ingin kalian mengerti. Semuanya akan menjadi baik untukmu jika engkau membuat hatimu murni.Setidaknya dari hari ini dan seterusnya, ambilah jalan yang benar. Jika seseorang mencoba untuk menempatkanmu di jalan yang salah, jangan berikan perhatian kepadanya. Bahkan jika orang tersebut datang kepadamu dan mencoba untuk memulai percakapan denganmu, jangan pernah melihat wajahnya. Abaikan saja dia dan pergi darinya.

Para siswa harus hidup dengan persatuan dalam segala hal. Tetapi kesatuan ini telah menghilang sama sekali. Di sisi lain, permusuhan terus meningkat. Ketika satu siswa di kelas mendapatkan nilai tinggi, siswa lain mulai merasa cemburu padanya. Ini tidak harus ada. Karena kecemburuan menimbulkan kebencian. Akan ada masalah lebih lanjut jika politik masuk kedalam lembaga pendidikan. Oleh karena itu, semua siswa harus hidup dengan persatuan dan solidaritas.

Kalian harus mencapai kesatuan. Tidak ada kesatuan dalam diri para pemuda saat ini. Pertama dan terpenting, pemuda harus tampil ke depan untuk saling membantu. Akhir dari pendidikan adalah karakter. Jika karakter kalian baik, maka kalian akan dapat meraih apa saja dalam hidup ini. Kalian mungkin telah memenangkan medali emas, mendapatkan gelar tinggi dan mencapai nama dan ketenaran. Tetapi jika engkau kekurangan karakter, gelar ini hanya selembar kertas. Semua ini sangat penting bagimu untuk menjaga karakter. Hanya orang seperti itulah disebut pelajar sejati.

Ketika Rahwana menculikl Sita dan membawanya pergi ke Lanka, Sita menjatuhkan semua perhiasan emasnya. Rama dan Laksmana, ketika sedang mencari Sita, perhiasan ini ditunjukkan oleh Sugriva. Rama meminta Laksmana untuk melihat perhiasan dan menyelidiki jika perhiasan tersebut milik Sita. Kemudian Laksmana menjawab, "Kakak! hamba tidak pernah melihat wajah Sita dan karena itu hamba tidak tahu apakah ini perhiasan miliknya atau tidak. hamba hanya mengenali gelang kaki seperti yang telah hamba lihat sambil memberikan hormat saya kepadanya sehari-hari.”

Sita, Rama dan Laksmana tinggal bersama di hutan selama hampir empat belas tahun. Tetapi bahkan tidak pernah sekalipun Laksmana melihat wajah Sita. Betapa murni hati seorang Lakshmana! Setiap kali dia harus berbicara dengan Sita, dia berbicara padanya dengan menunduk ke bawah. Sebagai orang yang mulia, dia bisa menikmati kedekatan yang begitu banyak dengan Rama. Ketika Laksmana jatuh tak sadarkan diri di medan perang, Rama berkata, "Jika Aku mencari, Aku bisa mendapatkan istri seperti Sita tetapi tidak untuk saudara seperti Laksmana. Aku dapat menanggung perpisahan dari Sita, tetapi bukan dari Laksmana". Begitulah ikatan cinta yang kuat antara Rama dan Laksmana.

Siswa juga harus mengembangkan persatuan seperti menganggap semua sebagai saudara dan saudari mereka. Semua adalah manusia. Semua adalah anak-anak Tuhan. Oleh karena itu, Engkau harus hidup dengan persatuan tanpa memberikan ruang untuk perbedaan. Ini adalah pesan-Ku untuk mu hari ini.

Dari Wacana Bhagawan pada Wisuda Perguruan Tinggi Sathya Sai ke 29, Prashanti Nilayam 22 November 2010

Diterjemahakan : Dharsana Giri & Dewa Natha

Foto Liputan Wisuda ke XXIX SSSIHL
22 November 2010

yang juga dihadiri oleh Perdana Menteri India Dr. Manmohan Singh

NASEHAT SWAMI

2010-05-20T07:13:00.000-07:00

WACANA 18 MEI 2010

2010-05-18T00:29:00.000-07:00

Wacana Bhagawan di Sai Kulwant Hall, Prasanthi Nilayam tanggal 18 Mei 2010

KESUCIAN ADALAH CIRI DARI SEORANG WANITA

Sadarilah Bahwa Engkau dan Aku Itu Satu

Semua orang takut pada Yama, dewa kematian. Dia berjalan di setiap sudut dunia dan menghilangkan prinsip kehidupan (mencabut nyawa) dan orang-orang yang hidup di bumi ini pun berakhir.

Kesucian yang dimiliki Wanita merupakan Kekuatan Besarnya

Ketika nyawa suami Savitri yaitu Satyavan diambil, Savitri penuh duka dan berdoa untuk Yama agar suaminya kembali hidup. Dia berkata kepada Yama, "Tuanku mau menghidupkan kembali suami hamba atau mencabut nyawa hamba juga. Hamba tidak bisa hidup tanpa suami, kami adalah satu". Ketika Yama ingin pergi setelah mencabut nyawa suaminya, Savitri menghalangi jalan dan tidak membiarkan Yama bergerak. Yama tidak punya pilihan selain mendengarkan doanya. Dia bertanya, "Ibu! Apa yang engkau inginkan"? "Berikan suami hamba kembali ke hamba karena tidak mungkin hamba hidup tanpa dia," kata Savitri. Akhirnya, Yama harus mengalah untuk doa tersebut dan menghidupkan kembali Satyavan. Yama tidak hanya membawa Satyavan kembali hidup, namun juga diberkati dengan banyak anugerah baik Savitri dan Satyavan, Yama bahagia karena kesucian Savitri yang menjadi penentu. Semuanya terjadi karena kekuatannya suci yang dimiliki Savitri sehingga bisa membawa almarhum suaminya bisa hidup kembali.

Chandramati adalah wanita agung lainya yang hidup di tanah suci Bharat (India) yang memberikan contoh sukses dari kehidupan suci di dunia. Ketika dia bersama dengan suaminya Harischandra dan anaknya sedang melewati hutan, tiba-tiba hutan dilanda kebakaran, yang mengancam kehidupan mereka. Kemudian Chandramati berdoa, "Jika aku benar-benar seorang wanita suci dan telah mengikuti Dharma sepanjang hidupku, biarlah api liar ini padam”. Dan coba lihat, api itupun padam dalam sekejap mata dan seluruh hutan menjadi tenang dan damai. Begitu besar kekuatan tirakat dan kesucian seorang wanita suci! Tapi dia selalu rendah hati dan mengucapkan terima kasih kepada Tuhan, dengan berkata, "semua itut erjadi oleh kasih dan karunia Tuhan, bahwa aku telah mampu menegakkan Dharma seorang wanita suci". Dia selalu mengikuti suaminya dan tidak tahan berpisah darinya bahkan untuk beberapa saat. Itu adalah ciri seorang wanita suci. Baik suami dan istri harus hidup bersama dalam harmoni diseluruh kehidupan mereka. (Di sini Bhagavan menceritakan Raja Harischandra dan istrinya yang suci Chandramati, yang meskipun mengalami penderitaan tak terhitung dan menjunjung tinggi nilai-nilai kebenaran dan kebajikan serta memberikankan contoh sukses dari kehidupan yang berbudi luhur)

Tanah Bharat (India) ini telah melahirkan banyak wanita mulia seperti Damayanti yang menjadikan abu seorang pemburu yang memiliki pikiran jahat dengan kekuatan kesucian yang dimilikinya dan Sita yang membuktikan kesucian dirinya dengan keluar dari api menyala tanpa adanya cedera.

(Puisi Bahasa Telugu)

Apa yang dicari dalam Hidup akan Terpenuhi ketika Suami dan Istri Hidup dalam Kesatuan

Ketika Sita dihukum dalam api, Tuhan Api sendiri mewujudkan diriNya dan berkata kepada Rama, "Sita adalah seorang wanita yang memiliki kesucian besar". Ada banyak wanita suci di tanah suci Bharat (India) seperti Sita, Chandramati, Damayanti dan Savitri. Orang-orang takut akan Yama, dewa kematian, tapi Yama takut dengan wanita yang memiliki kesucian. Sama seperti Savitri bisa membawa almarhum suaminya hidup kembali dengan kekuatan kesucian yang dimilikinya, Sita juga bisa keluar dari api yang menyala karena kekuatan kesucian yang dimilikinya. Semua contoh-contoh wanita suci dari Bharat tersebut merupakan ideal untuk seorang wanita kepada suaminya yang mana mereka adalah Tuhan. Cita-cita yang dimiliki wanita suci tersebut menjadikan India sebagai guru dunia dan pemimpin semua bangsa. Kecuali di Bharat, di mana lagi di Negara lain di dunia ini kalian menemukan contoh-contoh wanita yang membawa suaminya yang telah meninggal bisa hidup kembali? Bahkan jika kalian mencari di seluruh dunia, kalian tidak dapat menemukan wanita suci tersebut. Itulah kesucian tanah Bharat ini. Itulah sebabnya Tuhan yang maha pengasih menjelma / turun kedunia di Bharat (India). Sama seperti wanita yang harus menjalankan Patrivrata Dharma (Dharma untuk wanita suci), pria juga harus mematuhi Sativrata Dharma (Dharma untuk suami yang ideal). Seorang wanita harus menjadi Pativrata (menjadi wanita suci), demikian juga suaminya hendaknya menjadi Sativrata (menjadi suami yang ideal). Sang istri tidak boleh melawan perintah suaminya, begitu juga, suami harus berbuat sesuai dengan keinginan sang istri dan harus menjaganya dengan ikatan cinta kasih yang besar. Sayangnya, meskipun sejumlah besar wanita telah mematuhi Pativrata Dharma (wanita yang ideal) namun, hanya ada beberapa orang saat ini yang menjalankan Sativrata Dharma (menjadi suami ideal) Tuhan senang dengan para wanita yang menjalankan Pativrata Dharma. Ketika ada kesatuan antara suami dan istri, mereka bisa mencapai apapun dan mendapatkan kepuasan dalam hidup ini. Dropadi memiliki lima suami dan ia menganggap mereka sebagai lima nafas hidup. Wanita sekarang harus mengikuti kesucian seperti Sita, Savitri, Dropadi dan Damayanti. Ini adalah tanah suci Bharat di mana kalian menemukan banyak wanita yang menjalankan Pativrata dan bukan di tempat lain. Orang-orang yang meninggalkan tanah suci Bharat dan pergi ke negara-negara lain sama dengan membuang-buang hidup mereka.

Kalian berkata, tubuhku, saputangan ku, dan seterusnya. Tapi siapa “Aku” ini? Ia adalah dirimu sendiri atau Aku. Aku berarti Atma. Tanpa menyadari Atma, semua praktek-praktek spiritual seperti Yajna dan Yaga tidak berguna. Kalian mengatakan, ini adalah miliku dan milikMu.Apa gunanya melakukan praktek spiritual tanpa engkau menyerahkan perasaan kepunyaanku dan milikMu? Singkirkan perasaan punyaKu dan punyaMu lalu sadari bahwa Engkau dan Aku adalah satu.

- Dari Wacana Ilahi Bhagawan di Sai Kulwant Hall, Prasanthi Nilayam tanggal 18 Mei 2010.

Diterjemahakan oleh : Dharsana Giri

Wacana Tahun Ajaran Baru

2009-06-04T20:09:00.000-07:00

Wacana Bhagawan dihadapan para siswa di Aditorium Universitas Sai, 4 Juni 2009

Di negeri Bharat (India) yang sakral ini, kesabaran adalah kekayaan yang paling besar. Perasaan yang paling manis adalah perasaan menjadi ibu. Hari ini kita telah kehilangan asas mulia bahwa kehormatan seseorang adalah lebih mulia daripada hidupnya. Wanita yang menempuh hidup yang baik, akan mendapat keanggunan dan kemajuan kejalan Tuhan. Namun dewasa ini, banyak di antara mereka juga sudah melepaskan asas seperti itu

Bagi seorang wanita terpelajar, ada tiga hal yang paling penting yaitu : Kattu (kebiasaan berbusana), Bottu (titik di dahi) dan Juttu (rambut yang ditata). Para wanita telah melepaskan kebiasaan sakral seperti itu dan mereka memakai celana dan kemeja seperti apa yang dikenakan oleh kaum laki-laki! Mereka berhenti menaruh titik di dahi dan memotong pendek rambut mereka seperti seorang laki-laki! Inilah sejumlah gaya hidup yang bertentangan dengan kebudayaan Bharatiya yang selalu memberikan kehormatan dan kebahagiaan. Anak laki-laki juga menjalani hidup mereka dengan terhormat dan dihormati, bekerja keras dan yang paling penting adalah membuat orang-tua dan masyarakatnya bahagia.

Orang orang hari ini sudah melupakan asas penting Daiva Preeti (Cinta terhadap Tuhan), Paapa Bheethi (takut akan dosa) dan Sangha Neethi (moralitas dalam masyarakat). Engkau mungkin melupakan Tuhan, tetapi Tuhan tidak akan pernah melupakamu, karena Tuhan beristana di dalam dirimu. Karena menyadari dan mengerti tentang Tuhan itu sulit. Engkau membayangkan Tuhan mempunyai bentuk. Para pelukis mengambarkan Krishna dan Rama sesuai dengan imajinasinya, dan engkau memutuskan bahwa itulah bentuk Tuhan. Tuhan telah datang dalam wujud manusia. Tetapi sadarilah bahwa badan hanya tas, sebuah tas yang berisi pikiran, kecerdasan, ego dan indra. Tetapi mereka tidak punya hubungan dengan badan. Hanya lima elemen yang membetuk badan. Jika isi dalam badan hilang, badan tidak berguna dan dibakar akan menjadi abu (di tumpukan kayu bakar). Oleh sebab itu jangan memberi perhatian yang terlalu penting terhadap badan.

Krishna, Rama, dll semuanya adalah simbul Tuhan. Temukan Krishna yang sebenarnya. Jangan berdoa terhadap badan. Itu akan menjadikan pikiran berubah-ubah. Untuk itu, kalian semua mencoba memusatkan pikiran. Waktu engkau melakukan konsentrasi, itu akan menjadi perenungan. Akhirnya, larut dan tidak sadarkan diri itulah disebut Samadhi, meditasi. Kita membayangkan bahwa Tuhan lalu menampakkan wujudNya. Asas Atmalah yang mendesakmu untuk hal itu.

Manifestasi sebenarnya bukanlah dalam suatu bentuk apapun, namun dalam bentuk Kebenaran. Dikarenakan imajinasi atau pandanganmulah, engkau melihat baik Krishna atau Vishnu. Lepaskan bentuk dan temukan Kebenaran. Semua ini adalah tipudaya pikiran. Engkau mengarahkan pikiran untuk terus maju pada kondisi seperti ini. Pusatkan pikiran pada Atma yang tidak mempunyai nama atau bentuk apapun. Segalanya sudah timbul dari Kebenaran dan akan kembali pada Kebenaran. Kebenaran berada disana dan di mana-mana di burung, binatang dan bahkan pada serangga kecil sekalipun. Itulah mengapa, jika engkau bertemu dengan siapapun, menunduk dan memberi salam kepada mereka. Itu bukanlah hormat untuk badan, tetapi pada asas Atmic yang ada di dalamnya. Juga jika engkau melihat pengemis, berilah hormat kepada Atma dalam diri mereka. Tuhan adalah satu dalam semuanya.

Lihatlah, jika ada seribu pot air, maka matahari akan terlihat pada semua pot tersebut. Apakah itu artinya bahwa ada seribu matahari? Badan seperti pot. Keinginan seperti air di dalam pot. (jika kita lihat begitu banyak matahari!). Sebenarnya, segalanya adalah reaksi, cerminan dan gema. Setiap kita mencintai siapa saja, kita sebenarnya mencintai diri sendiri. Jangan berpikir bahwa engkau sedang melakukan sesuatu untuk Tuhan. Apa pun yang engkau lakukan, engkau sedang melakukannya untuk dirimu sendiri. Tuhan hadir di mana-mana seperti arus listrik yang menjadikan kipas angin bergerak, bola lampu bersinar dan microfon menghasilkan bunyi. Matikan arus listrik dan segalanya akan berhenti. Jika engkau melupakan Tuhan, Engkau berarti melupakan segalanya. Cintai Tuhan dan taklukkan sifat-sifat jelekmu. Hanya orang yang berkarakter baik seperti itu bisa membangun masyarakat. Cinta bagi Tuhan secara otomatis akan menyebabkan moralitas didalam masyarakat. Jika tidak ada moral, maka tidak ada masyarakat. Hanya ada satu kasta, itu adalah kasta kemanusiaan. Pembagian seperti Brahmin, Kshatriya, Vaishya dan Shudra diciptakan oleh kita dan bukan diberikan oleh Tuhan

Satu hal yang sudah diberikan kepada semua oleh Tuhan adalah Prema (Kasih). Dimana ada kebencian dihatimu maka engkau tidak akan mempunyai Kasih. Cintai semua, Layani semua. Jika engkau memegang teguh asas ini, engkau pasti akan menjadi sejahtera. Tolonglah orang lain, terutama yang miskin dan yang melarat. Tak hanya orang, setiap binatang adalah bayangan Tuhan. Cheemalo Brahmalo begitu yanyian oleh penyair suci Thyagaraja. Yang artinya bahwa Tuhan di sana di segalanya dari semut hingga ke seluruh semesta. Oleh sebab itu jangan marah atau membenci siapa pun. Jika engkau menempuh hidup seperti ini, engkau akan mengenal dirimu. Kita selalu mengatakan, "aku, aku". Itu adalah ego. Untuk menyadari "aku" yang sebenarnya, hilangkan ego (kesadaran badan). Lalu engkau akan mendapat Salib (Salib suci) juga. lalu engkau akan menjadi Tuhan.

"Untuk menyadari yang benar-benar “Aku",hilangkan ego (kesadaran badan)

Pengertian aku dan kepunyaanku mendorong kearah duality. Upanishad tidak pernah menyetujui duality. Untuk menjalani hidup dan menunaikan kewajibanmu engkau telah diberi sebuah badan. Kewajiban adalah Tuhan. Jikalau engkau mempunyai seorang istri, anggaplah dia sebagai seorang istri tetapi ingat bahwa asas Atma yang sama terdapat dalam dirinya. Ketika pernikahan Rama dengan Sita berlangsung. (pada saat ini Swami menyanyikan puisi yang menggambarkan perasaan meriah di Mithila untuk pernikahan Sang Ilahi ) Sita mewakili Atma. Perkawinan Atma dan Rama. Sebegitu banyak orang berkumpul untuk melihat pernikahan Rama dan Atma. Di aula ini juga, kalian semua sudah berkumpul untuk mendapatkan darshan Swami. Sesudah pernikahan, Vishwamitra melihat Rama ke manapun ia pergi.

Swami sekali ketika menulis suatu nyanyian, Sathya Dharmamu Shanthi Premalatho, Artinya adalah seseorang harus menjalani hidupnya dengan mengikuti Sathya, Dharma, Shanthi dan Prema. Sekali menjalankan Sathya (kebenaran) dan Dharma, (kebajikan) maka kedamaian dan Cinta kasih akan muncul. Dalam situasi apapun, jangan mengucapkan kepalsuan. Cinta kasih tidak bisa jika ada kebohongan. Inti sari ajaran dari semua Upanishad adalah bahwa semua akhirnya jadi Satu.

Pengemis mendatangi seseorang yang kaya meminta kepadanya uang, makanan dan tempat tinggal. Engkau pergi menemui Tuhan dan meminta yang sama. Tidak itu saja. Engkau akan disediakan segalanya. Tuhan dalam dirimu. Masyarakat yang manja seperti itu ibarat "pengemis" juga. Jangan menjadi seorang pengemis. Segalanya baik air, udara, makanan telah tercemar dan menjadi kotor. Satu-satunya pemecahan untuk menyingkirkan pencemaran adalah menumbuhkan pikiran-pikaran yang murni! Kapan datangnya pikiran murni? apabila tidak ada keraguan dan mempunyai keyakinan yang mantap. Apa yang kalian lakukan dari sejumlah gelar yang engkau dapatkan? Ph.D sendiri begitu penuh dosa! Semuanya dilakukan untuk uang. Jika engkau pergi ke pura/kuil, naik bus atau menikmati secangkir kopi pun, orang membutuhkan uang. MANUSIA adalah kekayaan sebenarnya dan bukan uang.

Rektor Ilahi dari Alam Semesta (Universe) dan Universitas (University)

Jagalah sifat kemanusiaan, lalu engkau akan mendapat segalanya. Jalani hidup dengan rendah hati tanpa rasa angkuh dan sombong. Manusia muncul dari hati, bukan dari fisik melainkan dari dalam hati spiritual. Itu seperti angin sepoi-sepoi yang murni yang meresapi segalanya. Tolonglah semua apapun yang bisa engkau lakukan. Selalulah menolong, jangan pernah menyakiti. Hormatilah orang-tuamu sekalipun mereka tidak dapat memberimu makan. Ibu menghadapi kesulitan yang luar biasa untuk melahirkanmu, penuh pengorbanan. Jangan pernah menjauhkan orangtua dari sisimu. Seluruh pendidikan yang engkau tempuh haruslah di gunakan untuk memuaskan kedua orangtuamu dan hal itu juga akan memberimu kepuasan hati. Semua temanmu tidaklah sejati. Mereka tinggal denganmu selama engkau mempunyai uang di saku. Jangan mencintai materi. Cinta kasih harus menjadi mental seseorang bukan sebuah materi.

Bhagawan mengahiri wacana IlahiNya dengan menyanyikan; Hari Bhajan Bina Sukha Shanthi Nahi...(Tanpa menyanyikan Nama Tuhan maka tidak akan ada kedamaian di dalam hati)

Wacana Bhagawan saat mengunjungi Kampus tahun ajaran baru di Auditorium Universitas Sai, Puttaparthi 4 Juni 2009

Diterjemahkan : Dharsana Giri

Untuk melihat liputan ini Klik : Kunjungan Swami Ke Kampus

GURU PURNIMA 2008

2008-07-18T22:45:00.000-07:00

Wacana Bhagawan pada perayaan Guru Purnima , 18 Juli, 2008.

BHAGAWAD GITA ADALAH NAPAS TUHAN

Kekuatan kasihlah yang membuat bumi berputar tanpa ditunjang poros apa pun. Kekuatan kasihlah yang membuat bintang-bintang tetap berada di tempatnya dan tidak runtuh. Kekuatan kasihlah yang menahan lautan sehingga tidak menenggelamkan bumi. Kekuatan kasihlah yang membuat angin bertiup di ketujuh loka. Kasih yang suci ini abadi, sangat mengagumkan, dan tidak terbagi. Kasih ini adalah napas hidup manusia.

( Puisi bahasa Telugu ).

Sebutlah sebagai kebenaran, kasih, atau aham ‘aku’, semuanya adalah nama Tuhan yang suci. Bila engkau bertanya kepada Tuhan, siapa nama Beliau, Tuhan akan menjawab, “Aham Brahmaasmi,” artinya, ‘Aku Brahman ( kesadaran semesta )’. Tuhan tidak akan menyebutkan nama lain.

Ciptaan timbul dari kebenaran dan lebur dalam kebenaran. Di alam semesta ini adalah tempat tanpa kebenaran? Dengan pandangan batinmu, berusahalah melihat kebenaran yang murni dan tidak bercela ini.

( Puisi bahasa Telugu ).

Tuhanlah yang menyebabkan segala sesuatu yang terjadi di dunia ini. Shivaraj Patil ( menteri dalam negeri pada pemerintahan pusat India, keterangan penerjemah ) telah menulis tafsir kitab Bhagawad Gita setelah merenungkan makna isinya dan mencamkannya di dalam hati. Pada umumnya engkau melihat banyak orang menulis buku. Tetapi buku yang ditulisnya bermakna secara khusus karena ia menuliskan apa yang terekam di hatinya. Dalam proses penulisan buku ini, ia memperlihatkan naskahnya kepada-Ku dan memohon penjelasan. Buku kecil ini mengandung intisari Bhagawad Gita sepenuhnya.

Arti Guru Purnima yang Sesungguhnya

Apakah arti Guru Purnima yang sebenarnya? Purnima adalah hari ketika pikiran manusia murni, mantap, dan tidak bercela seperti bulan purnama. Apa pun yang timbul dari pikiran yang murni seperti itu adalah perkataan Tuhan yang sebenarnya. Orang-orang menerima inisiasi ke dalam suatu mantra ( mantra diiksha ) dari seorang suci atau seorang sannyaasi dengan mempersembahkan sejumlah uang kepadanya dan menganggapnya sebagai guru yang patut mereka puja. Akan tetapi, engkau tidak dapat menganggap guru semacam itu sebagai guru sejati dan menganggap ajarannya sebagai ajaran yang benar. Anggaplah perasaan-perasaan suci dan kebenaran mendalam yang timbul dari hatimu sebagai ajaran sejati dari guru.

Gurur-Brahmaa Gurur-Vishnuh Gurur Deevoo Maheeshwarah, Guruh saakshaat para Brahma, Tasmai Shrii Guravee namah.

( Sloka bahasa Sanskerta ).

Artinya,
‘Guru adalah Brahma, Guru adalah Vishnu, Guru adalah Maheshwara. Sesungguhnya Guru adalah Brahman Yang Mahatinggi. Karena itu, hormat bakti kepada Guru’.

Siapakah guru yang sejati? Guru sejati adalah Trinitas suci Brahma, Vishnu, dan Maheshvara. Dengan kata lain, dapat dikatakan bahwa Tuhan adalah gurumu yang sejati.

Suatu kali ketika Kaurava dan Paandava bersaudara bermain bola pada masa kanak-kanak mereka, bola itu jatuh ke dalam sumur di dekat tempat tersebut. Anak-anak itu mencoba berbagai cara untuk mengeluarkan bola mereka. Pada waktu itu Dronaachaarya bersama istri dan putranya sedang berjalan melewati tempat tersebut. Ia mendekati anak-anak yang sedang mengerumuni sumur dan bertanya kepada mereka, “Anak-anakku sayang, ada masalah apa? Mengapa kalian berdiri mengelilingi sumur seperti ini? Apa yang terjadi?” Anak-anak itu menjawab, “Swami, bola kami jatuh ke dalam sumur.” “Jangan khawatir. Bola kalian akan kukeluarkan.” Sambil berkata demikian, Dronaachaarya mengeluarkan sepucuk anak panah dan memanah bola tersebut. Panah itu menembusi bola. Kemudian ia melepaskan panah lain yang menembusi panah kedua. Dengan cara ini, ia melepaskan anak panah satu demi satu secara berturut-turut sehingga terbentuk tali yang terbuat dari rangkaian anak panah dan dengan demikian ia mengeluarkan bola itu dari sumur.

Melihat keahlian Dronaachaarya yang mengagumkan, semua anak itu bersujud di kakinya. Mereka berpikir bahwa akhirnya mereka telah menemukan seorang ahli yang hebat dalam ilmu memanah. Mereka menyampaikan kabar ini kepada Bhiishma yang kemudian mengangkat Dronaachaarya sebagai guru bagi Kaurava dan Paandava.

Kalian mengetahui kisah Ekalavya. Ia menghadap Dronaachaarya dan mohon agar diterima sebagai muridnya. Akan tetapi, Dronaachaarya tidak mau menerimanya dan berkata, “Aku tidak mengajar pemburu dan penghuni hutan. Aku mengajar para pangeran yang gagah berani.” Meskipun mendengar jawaban ini, Ekalavya bersujud kepadanya dan bertekad untuk menerima Dronaachaarya sebagai gurunya. Walaupun tidak menerima petunjuk apa pun dari Dronaachaarya, Ekalavya membuat patung gurunya dan mulai memuja patung itu serta merenungkan Dronaachaarya. Patung gurunya ini menjadi satu-satunya temannya, dan tiada lainnya. Berkat keyakinan dan baktinya yang teguh kepada gurunya, ia menjadi ahli memanah.
Suatu kali Dronaachaarya bersama semua muridnya pergi ke hutan untuk berburu. Ketika anjing yang mereka bawa untuk berburu mulai menyalak, serentetan anak panah yang datang entah dari mana, menghunjam mulut hewan itu dan membungkamnya. Ketika Arjuna melihat ini, ia sungguh-sungguh kagum atas keterampilan pemanah yang tidak tampak itu. Arjuna mencari pemanahnya dan menemukan Ekalavya. Ketika Arjuna bertanya kepadanya, dari mana ia belajar ilmu memanah dan siapa gurunya, Ekalavya menunjuk Dronaachaarya dan berkata, “Beliau guru saya.” Arjuna sangat bingung mendengar jawaban Ekalavya dan mengeluh kepada Dronaachaarya, “Guru telah berjanji kepada saya bahwa Guru tidak akan mengajarkan teknik panah shabdabhedi ‘seni memanah sasaran dengan mendengarkan suaranya’ kepada siapa pun kecuali saya. Saya mempercayai perkataan Guru dan yakin bahwa tidak seorang pun mengetahui teknik ini selain saya. Tetapi tampaknya Guru juga telah mengajarkannya kepada orang lain.” Kemudian Dronaachaarya berkata, “Anakku terkasih! Saya bukan gurunya, dan saya tidak pernah mengajarkan ilmu ini kepadanya.” Ketika Arjuna bertanya lagi kepada Ekalavya, ia berkata, “Memang benar Dronaachaarya tidak mau menerima saya sebagai murid beliau. Meskipun demikian, saya ukirkan wujud beliau di hati saya dan dengan bakti yang mendalam kepada beliau, saya pelajari seluruh ilmu memanah dari beliau.”

Mendengar ini, Arjuna merasa iri kepada Ekalavya karena ia merasa ada orang lain yang lebih unggul dan melebihi kemampuannya dalam ilmu memanah. Kemudian ia menghendaki agar Dronaachaarya menuntut guru dakshina ‘persembahan bagi guru’ dari Ekalavya. Arjuna berkata kepada Dronaachaarya, “Gurulah yang bertanggung jawab sehingga Ekalavya menguasai ilmu memanah. Karena itu, Guru harus mengusahakan agar ia kehilangan kemampuannya untuk selama-lamanya.” Dronaachaarya merasa bahwa Arjuna sangat sakit hati. Untuk memuaskan Arjuna, Dronaachaarya bertanya kepada Ekalavya, “Apa yang akan kauberikan kepadaku sebagai guru dakshina?” Ekalavya menjawab bahwa ia bersedia memberikan apa saja yang diminta oleh sang guru. Setelah itu, Dronaachaarya meminta agar Ekalavya memberikan ibu jari tangan kanannya sebagai guru dakshina. Ekalavya segera mematuhi perintahnya dan memotong ibu jari tangan kanannya untuk dipersembahkan kepada sang guru.

Karena ia mempersembahkan ibu jari tangan kanannya kepada gurunya, ia tidak dapat lagi memegang busur. Dengan demikian keahlian memanahnya lenyap dan kesombongan Arjuna terpuaskan.

( Puisi bahasa Telugu ).

Ekalavya sama sekali tidak cemas atau jengkel karena mempersembahkan ibu jari tangan kanannya kepada Dronaachaarya. Sesungguhnya ia bahkan senang sekali karena telah memenuhi keinginan gurunya. Sejak hari itu Ekalavya tidak menyandang busur dan panah lagi. Ini membuat Arjuna senang sekali karena dengan demikian di dunia ini tidak ada lagi orang yang mengunggulinya dalam ilmu memanah. Perasaan lebih unggul ini dapat menyebabkan manusia menjadi sombong.

Buanglah Rasa Keakuan untuk Menyadari Prinsip Atma

Seorang guru mungkin menganugerahkan kemampuan-kemampuan tertentu kepada muridnya, tetapi tidak semua murid dapat menerima anugerah itu. Demikian pula, ada banyak ajaran yang sangat mulia dalam Bhagawad Gita, tetapi tidak setiap orang yang membacanya dapat memahami semuanya dengan baik. Meskipun demikian, ajaran sejati hanya timbul dari dalam hati kita.

Shivraj Patil menulis tafsir yang bagus sekali mengenai Bhagawad Gita setelah menghayati ajaran itu di dalam hatinya. Walaupun ia mempelajari banyak buku, segala keraguannya tidak lenyap. Akhirnya ia menuliskan apa yang diyakininya dan apa yang merupakan dorongan hatinya. Ia tidak bertanya atau minta penjelasan kepada orang lain dan juga tidak mempelajari tafsir Bhagawad Gita yang ditulis orang lain. Ia dapat menyelesaikan pekerjaan ini secara sukses dengan mempelajarinya sendiri. Dalam bukunya, ia telah membahas semua aspek yang penting dalam Bhagawad Gita.

Ia telah menyatakan dalam buku ini bahwa manusia hanya akan dapat menghayati prinsip diri sejati bila ia membuang rasa keakuan dan kemilikan. Kini banyak orang berusaha memahami prinsip atma. Akan tetapi, walaupun kita berusaha keras memahami prinsip atma, hal itu tidak akan mungkin jika kita belum melenyapkan rasa keakuan dan kemilikan. Yang pertama dan terpenting, kita harus melenyapkan rasa keakuan ( ego ). Ini akan mumbuka mata kebijaksanaan kita. Engkau tahu bahwa salib dibuat dengan memotong “aku” ( dalam bahasa Inggris ditulis sebagai “I” ) di tengahnya. Hanya dengan demikianlah simbol itu dipuja oleh umat Kristen.

Rasa keakuan atau ego-lah yang menyebabkan segala kesedihan, penderitaan, kecemasan, dan kesulitan yang kita alami. Setiap orang berkata, “Punyaku, punyaku, punyaku.” Rasa kemilikan ini harus dibuang untuk selama-lamanya. Bila engkau berpikir, “Demikian banyak orang semuanya adalah muridku,” ini juga membuatmu menjadi sombong. Jangan pernah mempunyai rasa “aku” dan “milikku”. Hanya dengan demikianlah engkau akan dapat memahami prinsip atma.

Terapkan Ajaran Bhagawad Gita

Shivraj Patil sudah datang kepada Swami sejak 30 tahun yang lalu, ia bukan bakta baru. Ia mendapat darshan Swami untuk pertama kalinya di tempat tinggal S.B.Chavan ( mantan menteri-dalam-negeri pada pemerintahan pusat ). Setelah itu, mereka berdua datang bersama untuk darshan, tidak hanya di Prashaanti Nilayam, tetapi juga di tempat-tempat lain. Ini membuat baktinya kepada Swami semakin teguh. Pertama ia menjabat sebagai menteri ( untuk negara bagian ) di Mumbai. Setelah itu, ia pergi ke Delhi dan memegang jabatan yang tinggi sebagai menteri dalam pemerintahan pusat dan menjadi pembicara di MPR. Dengan demikian bintangnya menanjak dan ia menduduki jabatan yang tinggi. Akan tetapi, walaupun memegang jabatan dengan kekuasaan yang besar, ia tidak mempunyai keinginan apa-apa. Kapan saja bila ditanya apa yang diinginkannya, ia tidak pernah mengutarakan keinginan apa pun. Karena itu, ia juga mendapat reputasi yang sangat baik dalam pemerintahan. Itulah sebabnya pemerintah sangat mempercayainya.

Yang pertama dan terpenting engkau harus mempunyai kepercayaan yang teguh kepada Tuhan. Yang pertama diperlukan adalah kepercayaan pada diri sendiri, kemudian akan timbul kepuasan batin dan pengorbanan diri. Bila engkau mempunyai ketiga hal ini, engkau bisa maju di jalan menuju kesadaran diri sejati.

Shivraj Patil menyerahkan segala-galanya kepada Tuhan. Pekerjaan apa pun yang dilakukannya dianggapnya sebagai pekerjaan Tuhan. Itulah sebabnya ia dapat menulis tafsir Bhagawad Gita yang demikian indah dengan kata-kata yang tepat.

Bhagawad Gita juga menekankan ketiga langkah ini: kepercayaan pada diri sendiri, kepuasan batin, dan pengorbanan diri. Mempelajari Bhagawad Gita akan membantumu memupuk kepercayaan pada diri sendiri. Setelah itu, segala sesuatu akan datang dengan sendirinya kepadamu. Segala cita-cita dan keinginan duniawi dapat diibaratkan dengan istana di awang-awang.

Bhagawad Gita adalah kitab yang suci. Sesungguhnya Bhagawad Gita adalah napas Tuhan. Setiap orang harus mempunyai kepercayaan yang teguh kepada Tuhan. Akan tetapi, kadang-kadang orang-orang memuja Tuhan, kemudian mulai membenci-Nya karena mereka tidak mempunyai keyakinan yang teguh. Orang-orang semacam itu tidak dapat disebut manusia dalam pengertian yang sebenarnya; sesungguhnya mereka adalah iblis.

Manusia hanya dapat memperoleh ketenteraman batin bila ia mempunyai kepercayaan yang teguh kepada Tuhan dan rasa pasrah sepenuhnya. Hanya orang-orang semacam itulah mendapat penghargaan yang tinggi di dunia.

Mungkin engkau membaca banyak buku dan mungkin bahkan memberikan wacana, tetapi jika pengetahuanmu tidak kaupraktekkan, hal yang telah kaupelajari tidak akan dapat kauresapkan di hatimu.

Pertama engkau mendapatkan darshan Tuhan. Kemudian engkau percaya kepada-Nya. Setelah itu engkau memuja-Nya. Demikian pula ada tiga langkah menuju kesadaran diri sejati yaitu: kepercayaan pada diri sendiri, kepuasan batin, dan pengobanan diri. Bila manusia meningkatkan ketiga hal ini, ia dapat mencapai kesempurnaan total ( puurnaatvam ). Inilah arti purnima yang sesungguhnya. Hanya keadaan sempurna tanpa noda seperti itulah yang melambangkan puurnima.

Engkau hanya akan dapat menyadari kebenaran bila engkau memupuk keselarasan dalam pikiran, perkataan, dan perbuatan. Kurangnya keselarasan di antara ketiga hal ini sama saja dengan dusta. Orang semacam itu tidak dapat mencapai kesempurnaan.

Shivraj Patil menuliskan hal yang telah dialaminya sendiri. Kemudian ia menerbitkannya dalam bentuk buku. Karena ia telah menuliskan buku ini untuk kepuasan batinnya, pasti buku ini akan mendapat reputasi yang baik.

Tidak ada gunanya menyimpan segala informasi yang kaudapat dari buku-buku di dalam pikiranmu. Engkau harus memberikan pengetahuan ini kepada semuanya, termasuk para guru dan orang tuamu.

Engkau harus mempunyai hubungan yang baik dengan orang tuamu. Bila engkau mencintai orang tuamu dan menaati perintah mereka, engkau akan sukses dalam segala usahamu.

Seluruh intisari Bhagawad Gita terkandung dalam sloka terakhir.

Yatra Yogeshvarah Krshno yatra paartho dhanur-dharah, Tatra shriir-vijayo bhuutir-dhruvaa niitir-matir-mama.

Artinya,
Di mana ada Krishna, penguasa yoga,
Dan Arjuna yang bersenjatakan busur perkasa.
Di sana ada kesejahteraan, kejayaan, kemuliaan,
dan moral yang langgeng.

( Bhagawad Gita 18 : 78 ).

Di mana Krishna dan Arjuna ada bersama, di situ pasti ada kemenangan. Hari ini Shivraj Patil telah memberimu ajaran Bhagawad Gita yang semanis madu dan penuh kebahagiaan. Kalian sangat mujur karena mendengarkan hal-hal semacam ini dari hari ke hari.

Orang-orang menulis berbagai jenis buku. Beberapa siswa yang pergi ke perpustakaan membaca buku-buku spiritual, tetapi ada lainnya yang membaca buku-buku picisan seperti novel. Beberapa siswa menyembunyikan novel-novel itu dalam buku pelajaran dan buku spiritual lalu membacanya. Mereka memperlihatkan kepada orang-orang lain bahwa mereka sedang membaca buku spiritual, tetapi sebenarnya mereka membaca cerita-cerita sampah. Dengan demikian mereka menipu dan ini tidak baik. Itulah sebabnya kami tidak menaruh buku-buku semacam itu dalam perpustakaan kita. Seandainya pun buku semacam itu disimpan di perpustakaan, para pelajar dan mahasiswa kita tidak akan menyentuhnya. Itulah sebabnya hati mereka murni dan suci. Bila engkau mempunyai perasaan yang suci seperti itu, engkau akan mencapai tingkat kesucian yang tertinggi dan hatimu akan damai.

Semua siswa kita sangat baik. Akan tetapi, karena pengaruh usia mereka, kadang-kadang timbul penyimpangan mental. Penyimpangan semacam itu datang dan pergi bagaikan awan yang berlalu. Begitu gagasan-gagasan semacam itu memasuki pikiranmu, engkau harus mengusirnya ke luar.

Salah satu anggota ( staf ) fakultas kita, Gauri Shangkar, dari Bagian Fisika telah diundang ke Hungaria untuk menyampaikan makalahnya. Tidak setiap orang diundang untuk menghadiri konperensi semacam itu. Ada komite tingkat tinggi yang dengan teliti memeriksa makalah yang diserahkan dan mereka hanya mengundang orang-orang yang benar-benar sangat ahli. Ia berpendidikan tinggi dan berbudi luhur. Organisasi yang mengundangnya akan menanggung seluruh biayanya. Ia telah mendapat kehormatan sebesar itu. ( Pada waktu itu Swami memanggil Sri Gauri Shangkar dan memberkatinya sambil berkata, “Dapatkan nama yang baik.” ). Demikian pula engkau juga harus meningkatkan berbagai kemampuanmu sehingga universitas lain mengundang dan menghormati engkau. Itu akan membuat Aku senang. Orang tuamu juga akan senang. Kalian semua harus menjadi mahasiswa yang baik.

Bila engkau pergi ke universitas lain, apa yang telah kaupelajari di universitas ini harus kauberikan kepada orang-orang di sana. Engkau dapat mencontoh Shivraj Patil yang membukukan apa yang dinikmatinya ketika membaca ( Bhagawad Gita ) dan membagikan kebahagiaannya kepada semua. Demikian pula, engkau juga harus memberikan pengetahuan praktis yang telah kauperoleh di sini dan kehidupan berdisiplin yang kautempuh di sini kepada orang-orang lain.

Dua mahasiswi dari Kampus Anantapur juga telah diundang ke Amerika karena keunggulan akademis mereka. Organisasi yang telah mengundang mereka akan menanggung semua biayanya. Mereka berkata, “Kami juga akan menanggung biaya untuk suami Anda bila Anda sudah menikah. Kalau belum, Anda boleh membawa satu teman wanita, dan kami juga akan menanggung biayanya.” Demikianlah para mahasiswa kita menerima banyak undangan semacam itu dari berbagai organisasi mancanegara. Kalian semua harus mendapat nama baik seperti itu. Sangat bahagia.

Dari wacana Bhagawan pada perayaan Guru Purnima di Pendapa Sai Kulwant, Prashaanti Nilayam 18 – 7 – 2008.

Diterjemahkan : Dra. Retno Buntoro

Klik : Report Guru Purnima 2008

2008-07-16T20:07:00.000-07:00

AYO BERSIH - BERSIH

Tuhan berada didalam dan diluar. Jika Tuhan hanya berada didalam kesucian batin sudah cukup. Karena Tuhan juga berada diluar, engkau perlu memiliki kesucian lahir dan batin; kemudian barulah engkau dapat menghayati kemahaadaan Tuhan. Apa yang dimagsud dengan kecucian lahir ini? sudah tentu kesucian lahir berarti mengucilkan(membersihkan) badan dengan memakai pakain yang bersih. Tetapai ada arti yang lebih luas. Tempat tinggalmu harus bersih. Buku-buku yang engkau baca juga harus tetap besih. Baik badan atau pikiranmu jangan biarkan menumpuk kotoran dan sifat-sifat yang buruk. Pernyataan bahwa engkau harus mandi dua kali sehari berarti setiap kotoran pada badan dan dalam pikiran harus dibersihkan. Kalau daki menebal, kuman akan bersarang dan membawa penyakit . karena itu jangan kau biarkan kotoran apapun tetap berada pada dirimu.

Setiap pagi engkau harus membersihkan gigi dengan sikat dan pasta gigi, juga membersihkan lidahmu. Jangan kau biarkan ada kotoran dipintu utama. Kalau ada air kotor diluar, nyamuk, cacing, belatung dan bakteri-bakteri akan bersarang. Begitu pula kalau ada kotoran dibadanmu, kuman-kuman dan kutu akan bersarang. Bukan hanya itu sekitar rumahmu juga harus bersih. Apa pribahasa di negara Andhra,”Lihat rumahnya dan engkau akan mengetahui penghuninya” dengan kata lain kebersihan rumah mencerminkan kebersihan diri, hal itu dimagsudkan untuk kebaikkanmu. Baik rumah maupun daerah sekitarnya, kalau semuanya bersih , engkau akan berbahagia. Engkau harus menjaga ketertiban dan kebersihan dirimu sendiri dan tempat sekitarmu agar dapat menikmati hidup yang sehat.; bila engkau sehat engkau selalu bahagia.

Mungkin engkau hanya mempunyai dua setel pakain, tetapi bila satu setel engkau pakai, engkau harus menyimpan yang lain dalam keadaan bersih. Kemudian engkau dapat mengganti pakaian dan mencuci yang pertama. Sebenarnya bahkan tidak perlu mempunyai dua setel pakaian; satu setel cukup asal dijaga agar tetap bersih setiap hari. Apapun yang engkau miliki harus dijaga agar tetap bersih; jangan biarkan dirimu menjadi kotor tetapi hanya membersihkan bagian luar dan memakai pakain bersih, sementara membiarkan hatimu kotor tidak ada gunanya. Engkau juga harus berusaha keras memelihara kesucian batin. Untuk ini engkau perlu menjaga kesucian pikiran dan perasaanmu. Arahkan pikiranmu kepada apengabdian bagi orang lain. Jangan biarkan kedengkian memasuki dirimu. Berusahalah membina perasaan riang. Tidak perlu engkau ikut meributkan urusan orang lain. Dalam hubungan ini weda menyatakan, “ Semoga seluruh dunia berbahagia.” Membuatmu meningkatkan kebahagiaan dan kesejahteraan seluruh dunia adalah dasar keyakinan Weda dan merupakan tujuan pengalaman weda. Karena itu, nama Tuhan yang suci harus kau renungkan dengan tiada putusnya sehingga hatimu tersucikan. Hanya bila engkau menjaga baik-baik kesucianmu lahir dan batin, engkau akan mampu mencegah masuknya pikiran buruk serta sifat-sifat jahat seperti kedengkian dan kebencian.(penggal wacana Svami dlm Inti Sari Buku Bhagavat Gita)

Lebih jauh dlm buku Kesaktian dan Keampuhan Matra Gayatri Baba menasehati kaum muda agar mereka mengucapkan Matra gayatri pada waktu mandi. Mengapa?Baba berkata Bahwa bila kita mandi kita membersihkan tubuh kita. Karena itu kita harus menggunakan kesempatan ini untuk sekaligus membersihkan pikiran dan budi kita.

Iishwaramma Day 2008

2008-05-06T20:22:00.000-07:00

Wacana Bhagawan Sri Sathya Sai Baba Pada Hari Iishwaramma, 6 Mei 2008

JANGAN PERNAH MELUPAKAN ORANG TUAMU

Para siswa dan siswi!

Venkataraman ( mantan wakil rektor ) telah memberikan wacana yang tepat bagi kalian mengenai perayaan hari ini. Ia seorang yang sangat terpelajar dan dulu bekerja di Pusat Riset Atom, Bhabha, di Mumbai. Ia telah melakukan riset dalam berbagai bidang sains yang dahulu dilakukan oleh C.V.Raman. Ia telah mendapat berbagai tanda penghargaan.

Sekarang, apa yang dapat Kukatakan tentang ibu tubuh ini? Sesungguhnya manusia mempunyai tiga badan: fisik, mental, dan spiritual. Karena itu, engkau bukan satu pribadi, melainkan tiga: ( 1 ) engkau sebagaimana anggapanmu yaitu badan, ( 2 ) engkau sebagaimana anggapan orang lain yaitu pikiran, dan ( 3 ) dirimu yang sejati yaitu atma. Akan tetapi, wujudmu yang sejati adalah atma, bukan badan atau pikiran.

Berikan Penghormatan yang Tertinggi kepada Orang Tuamu

Dewasa ini pada umumnya sedikit sekali orang yang menghormati ibu mereka. Ibumu mengandungmu selama sembilan bulan dan melahirkan engkau setelah mengalami berbagai kesulitan dan penderitaan. Melupakan ibu semacam itu sama saja dengan melupakan Tuhan. Ini berarti melupakan dirimu sendiri ( diri sejati ).

Ibu adalah gurumu yang pertama. Ibumu memberimu makan dan memelihara engkau. Di pangkuan ibumu engkau tumbuh dan mengalami berbagai kegembiraan. Tidak seorang pun boleh melupakan kasih yang diterimanya dari ibunya. Ibumu layak mendapat penghormatan tertinggi darimu.

Setelah sang ibu meninggal, Shangkaraachaarya melakukan upacara terakhir baginya, walaupun ia sudah menjadi sannyaasi ‘orang yang sudah mengundurkan diri dari kehidupan duniawi’. Pada mulanya banyak orang yang mengecamnya dan berkata bahwa walaupun ia adalah cendekiawan yang hebat, ia telah melakukan hal yang tidak pantas.

Pengetahuan tentang kitab-kitab suci tidak terlalu penting; kehalusan budi bahasalah yang sangat bernilai. Pembinaan fisik, mental, dan spiritual atau kebudayaanlah yang menghasilkan kehalusan budi bahasa. Karena itu, Shangkaraachaarya berkata kepada mereka, “Ibu saya tidak akan meninggalkan saya, dan saya pun tidak akan meninggalkan ibu saya. Ibu saya dan saya itu satu untuk selamanya. Badan-badan kami berlainan, tetapi prinsip atma dalam diri kami sama.”

Shangkaraachaarya memperabukan jenazah ibunya di halaman rumahnya. Bahkan kini pun orang-orang di Palakkad ( Kerala ) memperabukan atau mengubur jenazah ibu mereka di halaman rumah karena mereka merasa bila tokoh yang mulia seperti Shangkaraachaarya melakukan hal itu, mereka harus mengikutinya.

Mungkin ibumu tidak bersamamu secara fisik, tetapi kasihmu kepadanya harus tetap sama. Pada bulan Mei 1972 Kursus Musim Panas Mengenai Kebudayaan dan Spiritualitas India sedang berlangsung di Brindaavan ( Bangalore ). Pada waktu itu Iishvaraamma, ibu tubuh ini, juga datang bersama-Ku. Suatu hari setelah sarapan ia minum secangkir kopi. Tiba-tiba ia berteriak, “Swami, Swami, Swami,” Aku berkata, “Aku datang, Aku datang, Aku datang.” Ia meminta agar Aku cepat datang dan Aku segera menemuinya. Ia memegang kedua tangan-Ku lalu mengembuskan napas terakhir.

Selama hayat masih di kandung badan, kita harus memelihara dan menjaga tubuh ini. Bila nyawa telah meninggalkan raga, badan itu tidak ada nilainya. Sesungguhnya, siapakah yang kita sebut ibu? Prinsip kehidupanlah yang merupakan sang ibu, bukan badan jasmani. Badan itu ibarat gelembung air dan pikiran seperti kera gila. Untuk apa kita menyimpan jasat itu? Segera Kuminta agar jenazah Iishvaraamma dikirim dengan mobil ke Puttaparti. Aku tetap tinggal di Brindaavan.

Para mahasiswa yang datang untuk mengikuti Kursus Musim Panas tidak hanya berasal dari satu perguruan tinggi, tetapi dari berbagai perguruan tinggi di India. Mereka semua mengira bahwa Swami tidak akan datang menghadiri kelas hari itu. Akan tetapi, tepat pada pukul 9 pagi Aku memasuki kelas sambil tersenyum. Para mahasiswa heran melihat Aku ada di sana. Mereka semua mulai berpikir, “Bagaimana ini? Ibu Swami meninggal, tetapi Beliau datang ke kelas!? Sang ibu tidak pergi ke mana-mana. Badan yang sebelumnya disebut ibu telah pergi. Akan tetapi, sang ibu ada bersama-Ku. Karena itu, tidak perlu bersedih hati. Sebab itu, Kuberitahu para mahasiswa agar tetapi riang dan tidak merasa sedih karena ibu tubuh ini telah meninggalkan raganya.

Pada waktu itu V.K.Gokak ( wakil rektor pada waktu itu ) juga ada di sana. Ia juga berpikir dengan heran, “Apa sebabnya Swami berbicara seperti ini?” Bagaimanapun, apakah badan ini? Badan ini ada bila kelima unsur alam ada di dalamnya. Badan itu seperti kantong yang berisi kelima elemen. Bila kelima unsur alam itu meninggalkan raga, badan menjadi kantong kosong.

Tubuh terbuat dari lima unsur alam
dan cepat atau lambat pasti akan binasa,
tetapi yang bersemayam di dalamnya tidak lahir dan tidak mati.
Yang bersemayam di dalamnya sama sekali tidak mempunyai kelekatan dan merupakan saksi abadi.
Sesungguhnya yang bersemayam di dalamnya, yaitu atma, adalah Tuhan sendiri.
( Puisi bahasa Telugu ).

Kita harus mementingkan dehi ‘yang bersemayam di dalam tubuh’, bukan deha ‘badan jasmani’. Pada waktu tertidur, setiap orang lupa pada badannya. Bila engkau dapat melupakannya pada waktu tidur, mengapa engkau tidak dapat melupakannya selama-lamanya? Karena itu, jangan memiliki kelekatan yang berlebih-lebihan pada badan. Semua ibu dan anak harus memupuk perasaan tidak terikat ini.

Pertalian Duniawi Itu Bersifat Sementara

Akan tetapi, selama ibu kita hidup, kita harus menghormatinya, menyayanginya, dan membuatnya senang dengan segala cara. Kesejahteraannya harus kita perhatikan. Namun, tidak perlu sedih bila ia meninggalkan raga. Bahkan di sini pun, di Puttaparti, orang-orang berkata, “Bagaimana ini? Swami mengirim jenazah Iishvaraamma, tetapi Beliau sendiri tidak datang! Mengapa Aku harus mengiringinya? Badan itu hanya busana. Badan dapat diibaratkan dengan kantong kulit. Bila kelima unsur alam meninggalkan raga, kelima indra juga pergi bersamanya. Jadi, mengapa kita harus bersedih hati untuk badan yang tidak bernyawa itu? Kuatur apa pun yang perlu dilakukan pada taraf duniawi. Aku tetap berada di Brindaavan dan memimpin kursus musim panas dengan gembira.

Segala pertalian jasmani di dunia ini kita buat sendiri. Jika tidak, siapa yang bertalian dengan siapa? Hubungan antara ibu dan anak hanya ada pada taraf jasmani. Sang ibu datang, melakukan tugas yang telah ditakdirkan baginya, lalu pergi. Aku harus melakukan tugas-Ku. Karena itu, Aku terus melaksanakan tugas yang merupakan tujuan kedatangan-Ku.

Bila kita lihat fenomena kelahiran dan kematian di dunia ini, kita bisa mengerti bahwa badan itu bersifat sementara dan cepat berlalu. Jangan kauabaikan kesehatan badanmu. Akan tetapi, jangan melekat secara berlebihan pada badan.

Pertalian antara suami dan istri hanya ada setelah pernikahan. Istri datang di tengah perjalanan hidupmu, tetapi ibu sudah ada sejak engkau lahir. Benar-benar bodoh bila engkau melupakan ibumu yang sudah bersamamu sejak engkau lahir dan tenggelam sepenuhnya dalam cinta kepada istrimu yang datang pada pertengahan hidupmu. Pertalian lain seperti putra, putri, cucu, menantu, dan sebagainya, juga terbentuk di tengah perjalanan hidupmu. Sesungguhnya semua pertalian duniawi itu bersifat sementara, mereka datang dan pergi bagaikan awan yang berlalu. Engkau mempunyai pertalian keluarga ini selama engkau ada ( di dunia ). Di mana pertalian itu bila engkau sendiri tidak ada ( di dunia ). Karena itu, jangan membentuk pertalian apa pun berdasarkan tubuh. Namun, lakukan dengan sungguh-sungguh segala kewajiban yang perlu kaulakukan pada taraf fisik dan duniawi. Kelakuan dan tindakanmu harus baik.

Jangan pernah melupakan ibumu, kenanglah ia selalu. Kita datang dari hati ibu kita dan ibu kita harus selalu ada dalam hati kita. Karena itu, ibumu tidak pernah meninggalkan engkau dan engkau pun jangan meninggalkannya. Ibu dan anak-anaknya satu sama lain dipersatukan untuk selama-lamanya.

Di mana pun engkau berada, penuhi hatimu dengan kasih untuk ibumu. Suatu kali Narasimha Murthi ( bapak asrama pelajar dan mahasiswa ) menemui Aku dan berkata, “Ibu saya sudah meninggal.” Kutanya dia, “Siapa yang sudah meninggal, ibumu atau badannya?” Kemudian Kukatakan kepadanya, “Ibumu ada di sini. Aku adalah ibumu ( tepuk tangan meriah ). Yang meninggal itu badan. Badan dapat diibaratkan dengan gelembung air. Badan datang dan pergi. Karena itu, jangan khawatir karena meninggalnya badan ibumu. Aku ada di sini bersamamu. Mintalah kepada-Ku apa saja yang akan kauminta dari ibumu, akan Kuberikan ( tepuk tangan meriah ). Karena itu, jangan merasa sedih sama sekali.” Sejak saat itu Narasimha Murthi tinggal bersama-Ku. Kuberi dia apa pun yang diperlukannya.

Ibu, ayah, dan pertalian lain hanya bersifat sementara, datang dan pergi, datang dan pergi. Akan tetapi, Tuhan tidak datang dan pergi, Beliau selalu ada. Karena itu, hanya Tuhanlah yang ada sepanjang masa ( tepuk tangan membahana ).

Maataa naasti, pitaa naasti.
Naasti bandhu sahodarah.
Artham naasti, griham naasti.
Tasmaat jaagrata jaagrata.

Artinya:
‘Sesungguhnya orang tua, teman, kerabat, rumah dan harta itu maya dan bersifat sementara, ibarat awan yang berlalu. Karena itu, sadarilah kebenaran ini.
( Sloka bahasa Sanskerta ).

Seluruh dunia ini hanya bersifat sementara dan cepat berlalu. Berapa banyak orang yang telah lahir di dunia ini? Apakah sekarang mereka semua ada di sini? Kematian bisa terjadi dengan cara apa saja, tidak ada tanda-tanda khusus. Ajal adalah ajal. Sekalipun ada tanda-tanda kematian yang tampak, kita sama sekali tidak perlu khawatir.

Jangan pernah memperlihatkan sikap tidak hormat kepada ibumu. Jangan pernah bertingkah laku sedemikian rupa sehingga membuatnya menitikkan air mata. Usahakan agar ibumu selalu senang. Kebahagiaannya akan mendatangkan segala hal yang baik dalam hidupmu.

Akan tetapi, jangan cemas bila orang tua kita meninggal. Belum lama ini juga Kuberitahukan kepada kalian bahwa ibu dan ayah-Ku keduanya menampakkan diri di hadapan-Ku. Aku terus melihat mereka. Mereka tersenyum ketika melihat Aku, Aku pun tersenyum ketika melihat mereka. Kita harus merasa senang bila orang tua kita tersenyum. Anak-anak kecil tersenyum kepada semua orang. Bila melihat mereka tersenyum, kita juga langsung tersenyum. Orang tua kita juga seperti anak-anak kecil. Seorang ibu selalu menyayangi anak-anaknya. Karena itu, walaupun engkau mencapai kedudukan setinggi apa pun dalam hidupmu, jangan pernah bersikap tidak hormat atau memandang rendah orang tuamu.

Engkau harus memelihara dan mengurus orang tuamu serta memperlakukan mereka dengan hormat dan penuh kasih. Selalulah menganggap mereka sebagai ( perwujudan ) Tuhan. Ibu adalah ( perwujudan ) Tuhan, ayah adalah ( perwujudan ) Tuhan. Karena itu, ada dikatakan, “Hormati ibu, ayah, guru, dan tamumu sebagai ( perwujudan ) Tuhan.”

Ibumu memberimu badan. Ayahmu memberikan sarana untuk memelihara badan dan kesempatan untuk kemajuan dalam hidupmu. Aachaarya ‘guru’ memberimu pendidikan, dan Tuhan memberimu segala sesuatu. Karena itu, jangan pernah melupakan mereka berempat dan kenanglah mereka di hatimu. Ibu dan ayah harus selalu berada dalam hatimu. Jangan mengabaikan mereka seandainya pun engkau menghadapi kesulitan.

Orang yang melupakan orang tuanya tidak dapat disebut manusia. Bagaimana engkau bisa ada tanpa orang tuamu? Mereka adalah benih hidupmu, sumber hidupmu di dunia. Karena itu, orang tua harus menduduki tempat yang paling penting dalam hidupmu. Betapapun lanjutnya usia mereka dan betapapun sulitnya keadaan hidupmu, engkau harus berusaha membuat orang tuamu bahagia. Engkau harus memberi makan mereka sekali pun engkau harus mengemis. Tanggunglah segala kesulitan untuk memelihara mereka. Penuhi segala keinginan mereka. Ini akan membuat keinginan-keinginanmu sendiri terpenuhi.

Segala sesuatu di dunia ini merupakan reaksi, cerminan, dan gema. Tidak seorang pun dapat melepaskan diri dari hal ini. Bila sekarang engkau menyusahkan orang tuamu, kelak anak-anakmu akan melakukan hal yang sama kepadamu. Dalam waktu yang tidak terlalu lama, engkau akan memperoleh kembali hasil segala perbuatanmu.

Engkau boleh mencintai siapa saja yang kausukai, tetapi jangan melupakan orang tuamu. Orang tuamu tidak akan pernah melupakan engkau. Karena itu, engkau pun tidak boleh melupakan mereka. Untuk inilah Aku telah datang ke sini langsung dari Brindaavan ( Bangalore ). Tadinya orang-orang mengira bahwa Hari Iishvaraamma mungkin akan dirayakan di Kodaikanal. Tetapi Kuputuskan bahwa Aku harus berada di Puttaparti pada tanggal 6 Mei. Harus diselenggarakan perayaan yang besar di sana, dan orang-orang miskin harus disenangkan hatinya dengan diberi pakaian dan makanan yang mewah. Di mana pun Aku berada, Kuselenggarakan perayaan ini secara sama meriahnya.

Jangan pernah mengabaikan orang-orang miskin. Kita harus selalu mengingat dan menolong mereka. Akan tetapi, sejumlah orang yang pemarah memaki dan menertawakan mereka. Ini salah besar. Bila sekarang engkau menertawakan mereka, kelak hal ini akan kembali kepadamu. Mungkin engkau mengira bahwa engkau menertawakan mereka, tetapi sebenarnya engkau menertawakan dirimu sendiri. Jangan pernah menertawakan atau menghina mereka. Selalulah mengasihi mereka. Bila engkau menghina mereka di hadapan orang lain, engkau juga akan dihina oleh orang lain. Engkau tidak dapat melepaskan diri dari reaksi, cerminan, dan gema. Berbagai kesulitan itu datang dan pergi.

Bahkan Sri Raama yang perkasa menderita pedihnya perpisahan dari istri-Nya, Siitaa, dan menangis seperti orang biasa. Bahkan Paandava yang gagah berani harus tinggal di hutan dan makan dedaunan serta umbi.
( Nyanyian bahasa Telugu ).

Betapa besar kekuasaan, kekuatan, dan keberanian Paandava bersaudara! Namun mereka harus tinggal di hutan dan menanggung segala kesulitan. Apa sebabnya? Karena mereka kalah berjudi. Akan demikianlah nasib semua orang yang menempuh jalan yang salah ini. Berjudi itu sama sekali tidak baik. Demikian juga minum minuman keras itu tidak baik. Kecanduan minum minuman keras membuat orang kehilangan kemampuan untuk mengendalikan diri. Dalam pengaruh alkohol, orang mungkin berbicara apa saja. Ketika kembali ke keadaan normal, ia akan menyesal.

Demikian pula nafsu kama dan kemarahan adalah sifat-sifat iblis. Jangan biarkan hal itu mendekati engkau. Dalam luapan kemarahan mungkin engkau mengucapkan apa saja tanpa mempertimbangkan akibatnya. Akan tetapi, setelah beberapa menit, ketika engkau kembali ke keadaan normal, engkau akan menyesal, “Aduh! Mengapa tadi aku mencaci maki seperti itu?” Karena itu, yang pertama dan terpenting, lenyapkan rasa marahmu.

Raama membinasakan banyak raksasa dan raksasi karena mereka dikuasai sifat-sifat jahat hawa nafsu dan kemarahan. Siapa pun orangnya, entah lelaki atau perempuan, bila ia mempunyai sifat-sifat jahat hawa nafsu dan kemarahan, ia pasti akan menderita. Kemarahan dan nafsu kama sangat tidak baik untuk kaum pria. Cintai Tuhan. Sembah dan pujalah Beliau. Tuhan adalah ayahmu, ibumu, dan segala-galanya bagimu. Jalinlah pertalian hanya dengan Tuhan.

Tvameva maataacha pitaa tvameva.
Tvameva bhandushcha sakhaa tvameva.
Tvameva vidyaa dravinam tvameva.
Tvameva sarvam mama deva-deva.

Artinya,
‘Oh Tuhan! Hanya Engkaulah ayah, ibu, teman, dan kerabatku. Engkaulah kebijaksanaan dan hartaku.Engkau segala-galanya bagiku.
( Sloka bahasa Sanskerta ).

Tuhan tidak akan pernah meninggalkan engkau. Ia ada di mana-mana. Semua orang duniawi yang kaucintai dapat diibaratkan dengan awan yang berlalu. Mereka datang dan pergi. Tetapi Tuhan datang dan tumbuh. Karena itu, cintai Tuhan dan percayalah kepada-Nya.

Hanya orang yang mengasihi Tuhanlah yang dapat disebut manusia sejati. ( Kemudian Swami memanggil seorang anak laki-laki dari Iran, siswa S.D. Sri Sathya Sai, dan memintanya melantunkan mantra-mantra Veda ) Lihat! Betapa indahnya anak laki-laki dari Iran ini melantunkan mantra-mantra Veda! Ia seorang anak laki-laki Muslim. Bila kautanya namanya, ia akan menjawab, “Nama saya Sathya.” ( Swami bertanya kepada anak laki-laki itu, ‘Siapa namamu? Siapa nama orang tuamu? Lantunkan mantra-mantra Veda dengan baik dan pelajari semua mantra Veda. Tahukah engkau Rig Veda? Kemudian bocah itu melantunkan Rudram dan Sri Suktam dengan nada dan ucapan yang sempurna. Segenap hadirin bertepuk tangan meriah ).

Segala sesuatu ada di dalam kitab-kitab Veda. Intisari segala agama yaitu: Hindu, Islam, dan Kristen ada di dalam Veda. Umat Kristen juga menyanyikan kemuliaan Tuhan dengan cara yang sama. Umat Islam berdoa kepada Tuhan dengan cara yang sama. Karena itu, Tuhan yang dipuja dalam semua agama itu satu. Yang berbeda hanya nama untuk menyebut-Nya. Kaum Muslim berdoa kepada Tuhan lima kali sehari. Umat Hindu juga berdoa kepada Tuhan pada pagi dan sore hari.

Jangan pernah beranggapan bahwa Veda hanya untuk orang Hindu. Veda itu untuk semuanya. Veda bersifat universal. Veda dapat melenyapkan segala jenis penderitaan manusia. Dengan demikian, mempelajari Veda itu baik bagi semua orang. Para bakta dari Amerika datang ke sini dan mempelajari Veda. Banyak orang di Rusia dan Jerman juga melantunkan mantra Veda pada pagi dan sore hari. Umat Hindu tidak melantunkan mantra-mantra Veda setiap hari, maka mereka melupakannya. Karena itu, tidak seorang pun boleh melupakan Veda.

Veda dan Vedaanta dapat diibaratkan dengan orang tuamu. Engkau harus selalu mengingat mereka dan tidak pernah melupakannya. Karena itu, para siswa, bidang apa pun yang mungkin kaupelajari, jangan pernah melupakan Tuhan. Hanya dengan demikianlah engkau dapat mencapai kedamaian. Orang-orang berkata, “Aku menginginkan kedamaian.” Tidak akan ada kedamaian tanpa melantunkan kidung suci. ( Di sini Bhagawan menyanyikan kidung suci, “Hari bhajan bina ...,” kemudian melanjutkan wacana Beliau ).

Banyak orang melangsungkan yajna ‘upacara pengurbanan’ demi perdamaian. Dari mana engkau dapat memperoleh kedamaian? Kedamaian ( peace ) ada di dalam hatimu, tidak berasal dari luar. Yang datang dari luar hanya serpihan, serpihan, dan serpihan ( pieces )! Kedamaian hanya datang dari hati kita. Engkau harus melantunkan kidung suci ( bhajan ) untuk mencapai kedamaian. Hanya kidung suci yang dapat memberimu kedamaian sejati!

Diterjemahkan : Dra. Retno S Buntoro

Foto Perayaan Hari Iishwaramma 2008

Brindavan 1 Mei 2008

2008-05-01T18:28:00.000-07:00

Wacana Bhagawan Sri Sathya Sai Baba Tanggal 1 Mei 2008 di Whitefield

MANUSIA YANG TAK BERMORAL
SESUNGGUHNYA ADALAH IBLIS

Bhaarat adalah tanah air banyak jiwa mulia yang sangat termasyhur di segala penjuru dunia. Inilah negeri orang-orang gagah berani yang dapat menaklukkan musuh dalam medan laga. Inilah tanah kelahiran banyak cendekiawan yang mengajarkan Veda dan kitab-kitab suci lain kepada orang-orang di mancanegara. Namun sayangnya, kini para putra Bhaarat telah melupakan prinsip-prinsip kehidupan spiritual dan menempuh jalan yang tidak benar.
( Puisi bahasa Telugu ).

Salah satu ajaran utama Veda adalah Matru Devo bhava, Pitru Devo bhava, Aachaarya Devo bhava, Atithi Devo bhava. Artinya, ‘Hormati ibu, ayah, guru, dan tamumu sebagai (perwujudan) Tuhan’.

Satyam vada, dharmam chara, ‘Ucapkan kebenaran, lakukan kebajikan’, juga merupakan ajaran utama Veda. Namun, kini ajaran-ajaran Veda ini tidak terlihat atau terdengar di mana pun.

Landaskan Hidupmu pada Kebenaran dan Kasih

Di dunia dewasa ini, ke mana pun kita memandang, ketamakan dan keinginan manusia terus meningkat. Bahkan orang-orang di negara lain pun merasakan perlunya pengendalian indra.

Kini orang-orang menumpuk dosa karena menyalahgunakan indra mereka. Mempunyai keinginan itu boleh-boleh saja, tetapi harus dalam batas-batas tertentu. Kini manusia mempunyai keinginan yang tak terbatas. Selain itu, dewasa ini segala sesuatu sangat tercemar. Air yang kita minum, makanan yang kita makan, dan udara yang kita hirup, semuanya tercemar. Sesungguhnya kelima unsur alam telah tercemar.

Mungkin manusia mendapat pendidikan yang tinggi, membaca kitab-kitab suci, dan melakukan berbagai pelaksanaan spiritual seperti: japa, ‘mengulang-ulang nama Tuhan atau mantra’, meditasi, yoga, dan yajna, ‘upacara pengurbanan’, namun, semua ini akan sia-sia belaka bila ia tidak memupuk kebenaran dan kasih yang kini sudah dilupakan sama sekali. Siapa saja, bila berbicara mengenai apa saja, selalu ada unsur-unsur ketidakbenaran di dalamnya. Mengenai kasih, secara lahiriah orang kelihatan tersenyum, tetapi hatinya penuh racun. Bagaimana manusia dapat memperoleh kedamaian tanpa kebenaran dan kasih?

Darma ‘kebajikan’ berasal dari satya ‘kebenaran’. Itulah sebabnya dikatakan, “Satyaa naasti paro dharmah,” artinya, ‘tiada darma yang lebih luhur daripada mengikuti kebenaran’. Di mana ada kebenaran dan kebajikan, di situ kedamaian akan datang dengan sendirinya.

Kehidupan manusia tergantung pada kelima unsur alam ini. Bagaimana kehidupan manusia bisa tetap tidak terpengaruh bila kelima unsur alam tercemar?

Manusia tampak berbicara dengan ramah, tetapi pikirannya penuh kebencian. Ini sangat tidak baik. Apakah tujuan kelahiran sebagai manusia? Siapakah manusia itu? Manusia adalah perwujudan Tuhan. Akan tetapi, bila ia menempuh jalan yang tidak benar, bagaimana ia bisa disebut seorang manusia? Itulah sebabnya kini sulit sekali menemukan manusia sejati di mana pun juga. Bahkan mereka yang berpendidikan tinggi, mempunyai gelar-gelar hebat, dan menduduki berbagai jabatan tinggi, tidak dapat disebut manusia bila mereka tidak mempunyai kebenaran dan kasih. Sesungguhnya mereka membuang-buang uang dan waktu dalam usaha untuk memperoleh apa yang disebut sebagai pendidikan tinggi, tetapi tanpa bobot.

Kasih hanya dapat berkembang dalam kedamaian. Di mana ada kasih, di situ tidak bisa ada kekerasan. Hanya dengan demikianlah manusia dapat melakukan segala kegiatannya pada tingkat fisik, mental, dan spiritual dengan damai. Karena itu, bila engkau ingin mempunyai kedamaian, yang paling penting engkau harus meningkatkan kasih. Bila engkau ingin mempunyai kasih, engkau harus mengikuti kebenaran. Namun, kini bahkan dalam masalah-masalah kecil pun orang-orang mengambil jalan yang tidak benar. Di samping itu, ia penuh amarah. Kemarahan itu memudarkan kebenaran dalam diri manusia.

Manusia lahir bukan untuk membangun rumah tangga atau mengisi perutnya, tetapi untuk mencapai tujuan hidup yang sesungguhnya (menyadari kenyataan dirinya yang sejati sebagai kesadaran semesta, keterangan penerjemah). Jika ia melakukan perbuatan yang bertentangan dengan hal ini, ia kehilangan sifat-sifat kemanusiaannya. Manusia menjadi suci bila ia membebaskan dirinya dari keinginan.

Seorang ibu ingin melihat kebahagiaan anak-anaknya yang telah dibesarkannya dengan menanggung segala penderitaan dan kesulitan. Namun, sayangnya kini orang-orang tidak mencintai ayah dan ibu mereka. Sesungguhnya mereka tidak mencintai siapa pun.

Perwujudan kasih!

Di dunia ini, ke mana pun kita memandang, di mana saja, tidak ada kedamaian sedikit pun. Kita bahkan tidak menjumpai kedamaian pada para penjual bunga, penjaja sayuran, dan penjual kayu bakar. Di manakah kedamaian? Kedamaian hanya ada di dalam diri kita, dalam pembicaraan dan hati kita. Kedamaian tidak dapat ditemukan di dunia luar. Latihan spiritual apa pun yang mungkin kita lakukan seperti: japa, yoga, dan yajna, tidak dapat memberi kita kedamaian. Yang pertama dan terpenting, kita harus membuat hati kita mantap dan damai.

Di dunia ini, ke mana pun kita memandang, hanya konflik yang kita temukan. Bahkan sahabat karib yang saling mencintai pun bertengkar untuk masalah-masalah yang sepele. Sesungguhnya engkau tidak dapat menjumpai teman yang sejati di dunia ini. Sifat-sifat jahat dalam hati kitalah yang menyebabkan konflik. Karena itu, murnikan hatimu, bukan hati jasmani, melainkan hati spiritual. Jangan ada kotoran sedikit pun di dalamnya.

Hanya Tuhanlah yang Dapat Memberimu Kebahagiaan Sejati

Dewasa ini orang-orang mengumpulkan banyak uang. Akan tetapi, untuk apa? Apa yang akan mereka bawa bila meninggal dunia? Mereka harus pergi dengan tangan hampa. Pada waktu pergi, mereka bahkan harus meninggalkan badan mereka di dunia. Kelima unsur alam lebur dengan kelima unsur alam. Kemudian badan yang hampa itu diperabukan. Karena itu, jangan membanggakan badan atau hartamu. Uang datang dan pergi, moralitas datang dan berkembang. Kita harus meningkatkan moralitas. Walaupun berpendidikan tinggi, dewasa ini manusia sudah kehilangan moralitas mereka.

Orang yang tidak bermoral itu sama sekali bukan manusia. Sesungguhnya ia adalah iblis dalam wujud manusia. Di mana tidak ada moralitas, di situ tidak akan ada sifat-sifat kemanusiaan.

Hormati orang-orang yang lebih tua, perlihatkan rasa terima kasih kepada orang tuamu. Akan tetapi, dewasa ini orang-orang tidak mempunyai perasaan-perasaan seperti rasa terima kasih dan hormat. Mereka berpikir, “Mengapa kami harus menghormati orang-orang yang lebih tua? Mengapa kami harus mencintai mereka?” Kemana pun mereka pergi, mereka menghasratkan uang dan lebih banyak uang! Apakah harta kita yang sejati? Kasih adalah harta sejati kita. Bila kita memiliki harta kasih ini, kita dapat mempunyai segala sesuatu. Kita bahkan dapat menangkap awan-awan.

Segala sesuatu ada di tangan manusia dan semua dewata ada di dalam dirinya. Sesungguhnya ia tak lain adalah Tuhan dari kaki sampai kepala. Segala hal duniawi itu datang dan pergi bagaikan awan yang berlalu. Merasa bangga atas awan-awan yang berlalu ini merupakan kesalahan yang besar. Pada waktu berbicara, kita berbicara macam-macam, tetapi ketika tiba saat untuk melaksanakannya, perbuatan kita tidak sesuai dengan perkataan kita. Ini dosa yang besar.

Oh hadirin sekalian! Selain Tuhan, di dunia ini tiada seorang pun yang dapat memberimu kebahagiaan. Hanya Tuhanlah yang melindungimu dalam segala cara. Engkau harus senantiasa merenungkan Tuhan. Bila engkau selalu merenungkan Tuhan, engkau akan bebas dari segala kesedihan dan penderitaan.

Mungkin ada beberapa orang yang menertawakan engkau dan berkata, “Engkau selalu berkata Tuhan, Tuhan, Tuhan ..., tetapi apa yang telah diberikan-Nya kepadamu?” Tuhanlah yang memberimu segala sesuatu. Hanya Tuhanlah yang memberimu ganjaran, hukuman, dan perlindungan. Segala sesuatu adalah ( perwujudan ) Tuhan.

Ekam sat vipraah bahudhaa vadanti. Artinya, ‘kebenaran itu satu, tetapi kaum bijakl menyebutnya dengan berbagai nama’. Kita menyebut Tuhan dengan nama ini atau itu untuk kepuasan hati kita. Sesungguhnya segala nama adalah nama-Nya. Kita harus menyemayamkan Tuhan dalam hati kita untuk selama-lamanya.

Kesulitan apa pun yang kauhadapi, terimalah sebagai kehendak Tuhan. Tidak seorang pun tahu untuk apa Tuhan memberi berbagai kesulitan. Berpikirlah bahwa kesulitan-kesulitan itu dimaksudkan untuk kebahagiaanmu. Na sukhaat labhyate sukham. Artinya, ‘kita tidak dapat memperoleh kebahagiaan dari kebahagiaan’. Kesenangan adalah interval di antara dua kesedihan. Pikiran manusialah yang bertanggung jawab atas segala kesulitannya. Bila pikiran manusia terganggu, di mana-mana ia akan menjumpai kesulitan. Bahkan ia merasa muak dengan hidupnya. Ia mulai merasa bahwa hidupnya sia-sia. Pikiran manusia dan aneka keinginannyalah yang menyebabkan semua ini.

Jangan menyakiti, merugikan, atau menjahati siapa pun. Kasihi semua makhluk. Bantu dan layani semuanya. Engkau akan memperoleh manfaat yang tak terhingga dari kegiatan ini. Bila engkau menolong siapa saja, pertolongan ini akan menolongmu. (Kegiatan ) menolong seperti ini sekarang tidak terlihat di dunia. Ke mana pun engkau pergi, yang ada hanya aku, aku, milikku, milikku, milikku. Manusia begitu mengutamakan kepentingannya sendiri sehingga ia melupakan semua orang kecuali dirinya sendiri serta orang-orang yang dekat dan dicintainya. Vishwam Vishnu svaruupam, artinya, ‘seluruh alam semesta ini adalah perwujudan Tuhan’.

Manusia itu bukan sekadar makhluk hidup, ia adalah (perwujudan) Tuhan. Karena itu, anggaplah setiap orang sebagai (perwujudan) Tuhan. Jangan menyakiti, merugikan, atau menjahati siapa pun secara fisik atau mental. Ada orang-orang yang mendapat kepuasan dengan menyakiti orang atau makhluk lain. Akan tetapi, kelak mereka harus menderita akibat-akibat segala perbuatan mereka. Mereka tidak mampu menyadari, kesulitan macam apa yang kelak harus mereka hadapi. Apa pun yang kaumakan, engkau hanya akan mendapat sendawa (dengan bau) makanan itu. Bila engkau makan mentimun, engkau tidak bisa mendapat sendawa (dengan bau) mangga. Karena itu, apa pun yang kaulakukan, akibatnya pasti akan kautanggung. Itulah sebabnya, selalulah melihat yang baik, lakukan perbuatan yang baik, ucapkan hal-hal yang baik, jadilah orang yang baik, dan alami hasil yang baik.

Apa pun yang dikatakan Tuhan, semuanya hanya untuk kebaikanmu. Krishna berkata, “Arjuna! Engkau cemas karena pandanganmu yang tidak berdasarkan pada kenyataan yang sebenarnya. Peperangan ini telah datang hanya untuk kemenanganmu. Kemenangan ini untuk apa? Kemenangan ini untuk memperlihatkan sifat ketuhanan manusia.”

Kasihi Semuanya dan Terimalah Kasih Tuhan

Perwujudan kasih!

Segala kesulitanmu itu ibarat cermin. Mereka mengungkapkan wujudmu yang sesungguhnya. Engkau mempunyai berbagai jenis keinginan dan mengalami berbagai penderitaan sebagai akibatnya. Karena itu, jangan memberi peluang pada keinginan, jangan biarkan keinginanmu terus bertambah. Aneka keinginan yang tak terbataslah yang menyebabkan segala kesulitanmu. Tidak akan ada akibat tanpa sebab. Tidak ada tanaman muda yang bisa tumbuh tanpa benih. Karena itu, harus ada benih yang tumbuh menjadi pohon yang besar.

Siapa pun yang kaujumpai, anggaplah ia sebagai orang yang kausayangi. Anggaplah ia sebagai dirimu sendiri. Teruslah meningkatkan perasaan ini.

Siapakah engkau? Engkau berkata, “Saya anu dan anu.” Siapa namamu? Engkau berkata, “Nama saya Nagappa.” Dengan demikian setiap orang mempunyai nama yang berbeda-beda. Seandainya pun seluruh dunia bertanya kepada Tuhan, “Siapa nama Anda?”, Tuhan akan berkata, “Aku adalah Aku,” ‘Aham Brahmaasmi,” artinya, ‘Aku Brahman (kesadaran semesta)’. Sesungguhnya seluruh alam semesta ini diliputi Brahman.

Di dunia ini engkau tidak dapat menjumpai siapa pun tanpa Brahman (di dalam dirinya). Karena itu, siapa pun yang kaukecam atau kaupuji, kecaman atau pujian itu mencapai Tuhan. Bila engkau mengecam Tuhan, engkau tidak dapat menghindari akibatnya. Karena itu, jangan pernah mengecam Tuhan. Apa pun yang dikatakan orang lain tentang dirimu, biarlah dia berbicara. Berpikirlah bahwa ia tidak mengecam engkau, tetapi dirinya sendiri. Apa pun yang dikatakannya akan lenyap di udara. Apa gunanya bereaksi pada perkataan yang lenyap di udara? Hanya kasihlah yang sampai di hati.

Pikiran macam apa yang harus kaumiliki? Pikiranmu harus diresapi kebenaran. Engkau hanya dapat menghayati kasih bila pikiranmu benar dan jujur. Karena itu, tempuh hidupmu dengan kasih dan akhiri hidupmu dengan kasih.

Apa pun yang kaulakukan terhadap orang lain sesungguhnya kaulakukan terhadap dirimu sendiri. Perbuatan baik atau buruk, menolong atau mencelakakan, semuanya timbul akibat sangkalpa ‘pikiran’-mu. Karena itu, kasihi setiap orang. Bila engkau tidak bisa mengasihi orang lain, diamlah, tetapi jangan mencaci maki mereka. Sesungguhnya tidak seorang pun berhak mengecam orang lain. Kasih yang sama ada dalam setiap orang. Dapatkah kasih mengecam kasih? Tidak, tidak. Kasih tidak pernah mengecam. Kasih selalu memberikan penghayatan kasih kepada semuanya. Bahkan unggas dan margasatwa pun memiliki kasih. Jadi, mengapa manusia tidak mencintai sesama manusia? Bila manusia diberkati dengan demikian banyak keutamaan, ia harus mengasihi sesama manusia. Hanya dengan demikianlah ia akan menerima kasih Tuhan. Karena itu, kasihi setiap orang dan capailah kasih Tuhan.

Gabungkan kasihmu dengan kebenaran. Jangan pernah menempuh jalan yang tidak benar. Engkau hanya bisa mempunyai kasih melalui kebenaran. Di mana ada kebenaran dan kasih, di situ terdapat kedamaian. Di mana ada kedamaian, di situ terdapat tanpa kekerasan. Karena itu, terutama sekali, manusia harus meningkatkan kebenaran dan kasih. Kemudian ia tidak akan melakukan kekerasan. Apa pun latihan spiritual yang kaulakukan seperti tirakat, yajna, atau yoga, penuhi semuanya dengan kasih.

Tuhan adalah kerabatmu yang sejati. Tuhan datang kepadamu dalam wujud putramu, putrimu, temanmu, dan semua kerabat lain. Tuhan adalah sahabatmu yang sejati dalam segala kesulitanmu. Itulah sebabnya Beliau disebut Aapadbandhava, ‘teman yang menolong dalam kesulitan’. Akan tetapi, bagaimana kita harus menyikapi pertalian ini? Janganlah kita menyikapinya pada taraf jasmani.*)

Ini sebuah contoh kecil. Segera setelah menikah, suami dan istri menjalin hubungan yang akrab. Mereka berkata kepada satu sama lain, “Engkau adalah aku dan aku adalah engkau.” Akan tetapi, setelah seminggu, ada perubahan dalam pertalian ini, kemudian istri adalah istri dan suami adalah suami. Segera setelah menikah, pada waktu suami dan istri pergi berdua, ketika sang suami melihat sepucuk duri di jalan, ia khawatir sekali kalau-kalau duri itu melukai istrinya. Begitu melihatnya, ia berteriak, “Duri, duri, duri,” dan menarik istrinya agar wanita itu terhindar dan selamat. Ia begitu penuh cinta dan perhatian! Seminggu setelah itu, mereka pergi ke pasar. Di situ sang suami melihat duri lagi dan berkata kepada istrinya, “Ada duri di situ, tidak dapatkah engkau melihatnya?” Beberapa hari kemudian, ketika ia melihat duri lagi, ia berteriak dengan marah, “Apakah engkau buta?” Hanya dalam beberapa hari, cinta (duniawi) ini berubah. Bila kita menaruh kepercayaan kita pada cinta semacam ini dan menempuh hidup kita dalam cinta semacam ini, berapa lama kita bisa hidup? Cinta semacam ini berubah hanya dalam beberapa hari. Cinta jasmani itu sama sekali bukan kasih. Kedua badan dapat diibaratkan dengan dua gelembung air. Keduanya berisi udara. Gelembung yang ini akan pecah dan yang itu juga akan pecah. Bila gelembung pecah, udara akan menyatu dengan udara. Karena itu, bukan cinta semacam inilah yang harus kita dambakan. Kasih dari hati ke hatilah yang penting. Kasih dari hati ke hati inilah yang mencapai Tuhan.

Kidung Suci yang Dilantunkan Bersama Orang Banyak Bermanfaat bagi Semua Pesertanya

Di sini banyak sekali orang yang datang untuk ikut serta dalam kidung suci. Apakah mereka semua mempunyai keyakinan yang teguh dan bakti? Dapatkah mereka semua mendapat kebebasan dari lingkaran kelahiran dan kematian (mukti)? Tidak, sama sekali tidak. Dari semua orang ini, hanya doa-doa sepuluh orang yang mungkin mencapai Tuhan. Kidung suci untuk umum diselenggarakan dengan harapan bahwa dari demikian banyak peserta, kasih beberapa orang di antara mereka mungkin mencapai Tuhan. Kidung suci juga dimaksudkan untuk memupuk kasih kepada Tuhan dalam masyarakat pada umumnya. Guru Nanaklah yang memulai penyelenggaraan kidung suci untuk umum.

Suatu kali ada yang bertanya kepadanya, “Demikian banyak orang bernyanyi bersama. Apakah Tuhan akan mendengarkan mereka semua?” Ia menjawab, “Mungkin setidak-tidaknya kasih satu atau dua orang akan mencapai Tuhan. Itu sudah cukup untuk melindungi mereka semua.” Karena itu, kita harus menyelenggarakan kidung suci untuk masyarakat (samashti bhajan). Masyarakat (samasthi) terbentuk dari kumpulan individu (vyashti). Bila banyak orang berkumpul dan membentuk paguyuban (komunitas), kekuatan mereka akan meningkat. Tuhan (Parameshti) tidak menciptakan alam semesta (srishti) ini sekadar untuk iseng. Tuhan melakukannya untuk mengungkapkan kemenunggalan segenap ciptaan. Kemenunggalan adalah prinsip yang mendasari ciptaan. Ciptaan ini dimaksudkan untuk membantu mengembangkan prinsip kasih dalam semuanya.

Namun, sayangnya dewasa ini partai-partai politik mengkotak-kotakkan warga masyarakat berdasarkan partai. Empat orang anggota satu keluarga menempuh empat jalan yang berbeda dan menyekat rumah keluarga menjadi empat bagian. Ini sangat tidak baik. Sekalipun ada 400 orang dalam satu keluarga, harus ada persatuan di antara mereka. Setiap orang harus menolong tetangganya. Semua harus saling menolong. Hanya dengan demikianlah akan ada harmoni di dunia ini. Jika tidak, tujuan penciptaan dunia ini tidak terpenuhi.

Engkau harus ikut serta dengan sepenuh hati dalam kidung suci dan menyanyikan kemuliaan Tuhan. Jika engkau tidak dapat melakukan latihan spiritual yang lain, lantunkan nama Tuhan. Cukuplah itu. (Di sini Swami menyanyikan kidung suci, “Hari bhajan bina sukha shaanti nahin ...,” ‘tanpa menyanyikan nama Tuhan, tiada sukacita dan kedamaian’). Engkau tidak dapat mencapai kedamaian dan kebahagiaan tanpa kidung suci. Kedamaian hanya dapat dicapai melalui kidung suci, dan tidak dengan cara apa saja lainnya. “Hari naam bina, aananda nahin,” ‘Tanpa melantunkan nama Tuhan, engkau tidak dapat memperoleh kebahagiaan jiwa’. “Japa dhyaana bina, samyoga nahin,” ‘tanpa melakukan japa dan meditasi, engkau tidak dapat menunggal dengan ( kesadaran ) Tuhan’.

Apa yang dimaksud dengan yoga? Yoga bukan sekadar duduk diam dengan mata terpejam. Apa yang dimaksud dengan meditasi? Meditasi bukanlah mengingat Tuhan dengan mata terpejam. Engkau harus menyemayamkan Tuhan di dalam hatimu. Jangan beranggapan bahwa engkau berbeda dari Tuhan. Engkau harus menunggal dengan (kesadaran) Tuhan.

Wujud Tuhan yang dilukiskan sebagai separo pria dan separo wanita (ardhanariishvara) melambangkan kebenaran ini. Wujud ini menggambarkan wanita dan pria. Yang satu melambangkan jiwa (kesadaran individu) dan yang satunya lagi melambangkan Tuhan (Brahman atau kesadaran semesta). Yang dimaksud dengan kebebasan sejati adalah menunggalnya kesadaran individu (jiwa) dengan kesadaran semesta (Tuhan).

Di mana ada jiwa, di situ ada Tuhan. Karena itu, tidak perlulah manusia mengejar-ngejar Tuhan. Tuhan ada dalam semua jiwa (kesadaran individu). Jangan menganggap dirimu hanya sebagai jiwa, berpikirlah bahwa engkau adalah kesadaran semesta (Tuhan). Engkau menganggap dirimu sendiri sebagai jiwa karena kelekatanmu pada badan. Jangan lakukan hal itu. Atma yang sama ada dalam semuanya. Bila engkau mempertimbangkan prinsip atma ini, maka sebenarnya semuanya adalah satu (kesadaran semesta).

Banyak sekali orang hadir di pendapa ini. Atma dalam diri mereka semuanya satu dan sama. Ada satu matahari di angkasa. Matahari ini menerangi seluruh dunia. Demikian pula Tuhan dapat diibaratkan dengan matahari yang menerangi hidup semuanya. Bila kita mengecam orang lain, kita meliputi diri kita sendiri dengan kegelapan. Karena itu, kasihi, bantu, dan layanilah semuanya. Bila ada orang yang mengecammu, biarlah ia melakukannya. Kecaman itu akan lenyap di udara. Dengan demikian, selalulah berpikir bahwa tidak ada seorang pun yang dapat mengecam engkau.

Percayalah bahwa Tuhan akan selalu melindungi engkau. Pupuklah keyakinan yang teguh kepada Tuhan. Ada banyak orang yang menyangkal adanya Tuhan. Jika Tuhan tidak ada, dari mana engkau datang? Di manakah tempat asalmu? Bila engkau tidak percaya kepada Tuhan, seluruh hidupmu akan sia-sia belaka.

Selalulah Mengingat Tuhan

Karena itu, perwujudan kasih, pupuklah kebenaran dan kasih. Bila engkau mempunyai kebenaran dan kasih, maka engkau akan mempunyai kedamaian. Bila engkau mempunyai kasih, engkau dapat menempuh seluruh hidupmu dengan bahagia. Engkau tidak akan mempunyai rasa benci kepada siapa pun. Engkau hanya akan mempunyai rasa benci bila engkau tidak mempunyai kasih dan kebenaran. Engkau harus menyatukan kasih dan kebenaran dalam hidupmu.

Bila engkau mempunyai kasih, engkau akan mengasihi semuanya, engkau akan membuat semuanya bahagia. Karena itu, semayamkan kasih dan kebenaran dalam hatimu dan jangan pernah kaulupakan, bahkan dalam mimpi pun engkau tidak boleh melupakannya.

Mimpi hanyalah reaksi, cerminan, dan gema tahap jaga. Apa pun yang kaulakukan pada siang hari, akan datang kepadamu sebagai mimpi pada malam hari. Mimpi itu ibarat awan yang berlalu. Jangan mengejar mimpi. Berpegang teguhlah pada Tuhan yang benar, abadi, dan tidak berubah. Bila engkau berpegang teguh kepada Tuhan, engkau dapat mencapai apa saja. Kemudian engkau tidak akan merasa takut dan cemas.

Biarlah orang-orang berbicara apa saja sesuka mereka. Jangan kauhiraukan. Anggaplah bahwa mereka mengecam badanmu, bukan dirimu yang sejati. Jangan terlalu mementingkan badanmu. Engkau bukan badan. Bila engkau berkata, “Ini badanku,” maka engkau harus bertanya kepada dirimu sendiri, “Siapakah aku?” (Kesadaran) aku ini bukanlah kesadaran individu, ini adalah (kesadaran) aku yang mendasar (universal). (Kesadaran) aku ini tidak hanya berkaitan dengan individu tertentu, tetapi dengan semuanya.

Lambang salib ( + ) pada agama Kristen menunjukkan dipotong atau dilenyapkannya kesadaran aku yang bersifat individu. Hanya bila kaulenyapkan kesadaran aku yang bersifat perseorangan, maka engkau dapat mencapai Tuhan (kesadaran semesta). Karena itu, lenyapkan perasaan “aku” dan “milikku” yang sempit. Engkau berkata “anak laki-lakiku” (naa koduku dalam bahasa Telugu), “anak perempuanku” (naa bidda). Di sini kata naa (yang secara harfiah berarti milikku) berarti “tidak”; itu berarti “tidak ada apa pun”. Hanya Tuhanlah yang selalu bersama kita. Segala sesuatu adalah ( perwujudan ) Tuhan.

Engkau harus selalu mengingat Tuhan. Jangan membuang waktu sedetik pun. Membuang waktu sedetik saja adalah pemborosan yang sangat besar. Bila engkau memikirkan Tuhan, walaupun hanya sedetik, engkau akan menghayati kebahagiaan jiwa yang besar.

Jika engkau dicekam kesedihan dan penderitaan, pejamkan matamu dan ingatlah Tuhan. Ini akan memberimu kedamaian. Jangan merasa sedih atau sengsara mengenai apa saja. Hadapi segala situasi dengan berani dan tabah. Keberanian dan ketabahan adalah kekuatanmu yang sejati. Sebagai bakta Tuhan, engkau harus merenungkan Beliau setiap saat dalam hidupmu. (Bhagawan menyanyikan kidung suci, “Raama Raama Raama Siitaa ...,” kemudian melanjutkan wacana ).

Para mahasiswa menyanyikan kidung suci,

“Kausalyaatmaja Raama charan,
Vaidehii priya Raama charan,
Bharataarchita Sri Raama charan,
Ahalyodhaaraka Raama charan,
Hanumaatsevita Raama charan.”

Artinya,

‘Selalulah memuja kaki suci Sri Raama putra Kausalyaa,
Yang dikasihi Vaidehii (secara harfiah berarti putri Raja Videha/Janaka, yaitu Siitaa),
Yang dipuja oleh Bharata, diabdi oleh Hanumaan,
Dan yang menyelamatkan Ahalyaa’.

Kelima pribadi yang disebutkan dalam kidung suci ini sangat disayangi Raama. Dengan cara ini, setiap Avatar memilih beberapa orang yang mujur untuk menerima karunia khusus Beliau. Orang-orang yang dipilih itu adalah mereka yang telah menyerahkan diri secara total kepada Sang Avatar.

Raama adalah atma yang menjiwai hidup Ibu Kausalyaa. Raama berkata, “Kausalyaa melahirkan Aku. Tanpa Kausalyaa, bagaimana Aku bisa menjelma? Karena itu, ibu-Ku adalah Tuhan-Ku.”
Baris kedua nyanyian itu berbunyi, “Vaidehii priya Raama charan.” Di sini yang dimaksud dengan vaidehii adalah orang yang sudah tidak melekat pada badannya.

Baris berikutnya adalah, “Hanumaatseva Raama charan.” Hanumaan selalu hanya memikirkan Raama dan terus mengucapkan, “Raama, Raama, Raama.” Suara, “Raama, Raama, Raama,” timbul dari setiap pori-pori tubuhnya. Suatu kali Raama bertanya kepadanya, apa yang sedang direnungkannya. Hanumaan menjawab, “Swami! Setiap bulu di badan saya melantunkan nama Swami!” Sambil berkata demikian, ia mencabut sehelai bulu dari badannya dan mendekatkannya ke telinga Raama. Raama sendiri mendengar suara “Raama, Raama, Raama,” timbul dari bulu itu.

Karena itu, pada waktu kita merenungkan nama Tuhan, seluruh diri kita harus diliputi oleh kesadaran Tuhan. Setiap pikiran, perkataan, dan perbuatanmu harus diliputi dengan nama Tuhan. Hanya dengan demikianlah engkau dapat benar-benar menjadi suci.

Daivam manusha ruupena.

Artinya,
‘Tuhanlah yang mengambil wujud manusia ini’.

Tuhan menjelma dalam wujud manusia. Orang yang terus menerus mengucapkan nama Raama atau nama wujud Tuhan yang lain adalah manusia sejati. Bahkan seorang atheis ‘orang yang tidak percaya kepada Tuhan’ pun berteriak, “Aduh Raama!”, bila ia kesakitan. Orang lain berteriak, “Oh Raama!” Bila ia terluka. Karena itu, pada suatu waktu, setiap orang harus mengucapkan nama Tuhan.

Kita harus selalu tenggelam dalam (perenungan) nama Tuhan. Lantunkan nama Tuhan yang mana saja: Raama, Krishna, Allah, Yesus. Tuhan disebut dengan banyak nama, namun Beliau satu (kesadaran semesta) Yang Maha Esa. Ada banyak kue manis seperti misalnya: mysorepak, gulab jamun, burfi, palakova, jilebi, dan sebagainya, tetapi gulalah yang membuat semua kue itu manis. Demikian pula prinsip ketuhanan dalam semua nama itu sama.

Aku satu, tetapi Aku ada dalam setiap makhluk, dalam segala wujud. Ada kemenunggalan dalam ciptaan-Ku, tetapi engkau melihat keanekaragaman karena pandanganmu tidak sempurna. Engkau harus melihat kemenunggalan dalam segala ciptaan.

Jangan mengikuti pandanganmu. Matamu melihat yang baik dan yang buruk. Bila mata seseorang terganggu, ia melihat dua benda, bukannya satu. Kekurangan atau cacatnya terletak pada kemampuan pandanganmu. Sesungguhnya Tuhan itu satu, Maha Esa. Ucapkan nama Tuhan yang mana saja, tetapi lantunkan dengan kasih. Bila kaulantunkan nama Tuhan dengan hati penuh kasih, engkau akan menghayati kasih di mana-mana.

Wacana Bhagawan di Pendapa Sai Ramesh Krishan, Brindaavan, Whitefield – Bangalore, 1 – 5 – 2008.

*Penjelasan

Yang dimaksud di sini yaitu hubungan kita dengan Tuhan itu tidak seperti hubungan kita dengan teman, istri, anak, dan sebagainya yang bersifat terbatas, dapat berubah, atau lenyap. Hubungan kita dengan Tuhan bukan hubungan sosial, tetapi jauh melampaui segala jenis pertalian lain, tidak terbatas, tidak berubah, dan abadi.

Diterjemahkan oleh; Dra.Retno Buntoro

TAHUN BARU TAMIL 2008

2008-04-13T15:51:00.000-07:00

Wacana Bagawan pada perayaan Tahun Baru Tamil, 13 – 4 – 2008.

MILIKI KEPERCAYAAN PADA DIRI SENDIRI

DAN CAPAILAH SEGALA SESUATU

Negeri yang para putranya tersohor di segala penjuru dunia.

Negeri yang para pahlawannya melawan penyerbu dan penjajah untuk mencapai kemerdekaan.

Negeri termasyhur dengan para putra bijak cendekia yang disanjung di seluruh dunia.

Negeri tempat orang-orang suci, penyair, dan penyanyi kidung suci.

Oh para putra Bhaarat, majulah, junjung tinggi budaya pusakamu agar layak mewarisi masa lampaumu yang mulia.

( Puisi bahasa Telugu ).

Tidak mungkinlah melukiskan kebesaran dan kemuliaan negeri Bhaarat. Kini pun banyak orang yang kaya raya dan para pemimpin yang hebat, namun apa gunanya bila mereka tidak bersedia membuang ketamakan dan mengabdikan hidup mereka untuk kesejahteraan kaum miskin? Setelah lahir di negeri yang suci ini, para putra Bhaarat harus berusaha menyucikan hidup mereka dengan melayani dan menolong orang-orang yang miskin serta melarat.

Pupuklah Kepercayaan pada Diri Sendiri

Perwujudan kasih!

Dokter ( spesialis diabetes ) dan hakim yang tadi memberikan wacana, berbicara tentang Swami dan misi Beliau. Akan tetapi, pembicaraan mereka lebih berkaitan dengan masalah-masalah duniawi daripada masalah spiritual. Seseorang mungkin memperoleh berbagai jenis pendidikan, tetapi tanpa pengetahuan spiritual, semua itu tiada gunanya. Dewasa ini orang-orang mempunyai segala sesuatu, kecuali kepercayaan pada diri sendiri.

Dalam kata kepercayaan pada diri sendiri, ‘diri sendiri’ menunjuk pada ‘aku’. Apa arti kata aku? Hal yang tidak dapat dilihat dengan mata jasmani, atau didengar dengan telinga jasmani, atau dipahami pada taraf fisik adalah aku. Aku ini adalah kekuatan kesadaran ( chaitanya shakti ) yang suci, bertuah, dan ada di mana-mana.

Segala makhluk di dunia adalah ciptaan Tuhan. Tiada apa pun di dunia ini yang bukan ( perwujudan ) Tuhan. Orang-orang melihat perbedaan antara satu dengan yang lain. Ini salah besar. Semuanya satu ( eksistensi ). Ekam sat vipraah bahudhaa vadanti, artinya, ‘kebenaran itu satu, tetapi kaum bijak menyebutnya dengan berbagai nama’. Di dunia ini tidak ada entitas yang kedua. Sarvatah paanipaadam tat sarvato’kshi shiromukham, sarvatah shruthimalloke sarvamaavrtya tishthati. ( Bhagawad Gita, 13 : 13 ). Artinya, ‘Dengan tangan, kaki, mata, kepala, mulut, dan telinga ada di mana-mana, Tuhan meliputi segala sesuatu di seluruh alam semesta’.

Di dunia ini tiada apa pun tanpa kehadiran Tuhan. Segala sesuatu dipenuhi oleh ( kesadaran ) Tuhan. Tidak seorang pun berhak mengatakan bahwa ini bersifat Tuhan dan itu tidak. Tuhan ada bahkan dalam kesulitan, kesedihan, dan kesengsaraan.

Walaupun kita mempunyai kemampuan untuk memahami kekuatan Tuhan ini, sayangnya kita tidak berusaha menggunakannya. Bila kita amati pemandangan alam di sekeliling kita, kita lihat dataran yang luas dan beberapa sungai seperti Yamunaa, Ganggaa, Pinaakinii, Kaaverii, Tunggabhadraa, Godaavarii, Sarasvatii, dan sebagainya. Walaupun mempunyai tanah yang demikian luas dan banyak sungai, ada kekurangan makanan. Apa sebabnya? Sebabnya yaitu orang-orang tidak menggunakan kekuatan bawaan dan kemampuan yang terpendam dalam dirinya. Sebaliknya, ia menyalahgunakan kekuatannya dan menyia-nyiakan kecerdasannya. Bila manusia berusaha di arah yang benar, ia dapat mencapai segala sesuatu.

Engkau harus mempunyai keyakinan bahwa segala sesuatu yang kaulihat di dunia ini adalah aspek Tuhan. Tiada lainnya selain ( perwujudan kesadaran ) Tuhan. Hanya ada satu eksistensi di alam semesta ini, tidak ada eksistensi yang kedua. Kita tidak mampu memahami kebenaran ini dan menderita karena berbagai salah pengertian. Orang-orang mempercayai berbagai hal yang ditulis orang lain dalam buku mereka, tetapi tidak seorang pun bersedia mempercayai diri mereka sendiri. Orang-orang mempunyai berbagai kepercayaan, kecuali kepercayaan pada diri sendiri. Apa gunanya mempunyai segala sesuatu, tetapi tidak mempunyai kepercayaan pada diri sendiri? Kalau saja kita mempunyai kepercayaan pada diri sendiri, kita dapat mencapai segala sesuatu; tiada apa pun di dunia ini yang tidak dapat kita capai.

Kita harus berusaha menyadari prinsip atma yang suci, bertuah, dan selalu baru. Namun, kini manusia tidak berusaha mengetahui dirinya sendiri. Bila kita bertanya kepada siapa saja, siapa namanya, ia akan menyebutkan nama yang diberikan oleh orang tuanya kepadanya. Bila kauajukan pertanyaan yang sama kepada Tuhan, Beliau akan berkata, “Aham Brahmaasmi,” ‘Aku Brahman ( kesadaran semesta )’.

Karena tidak mampu menyadari kebenaran ini, manusia menempuh jalan yang salah dan menjadi bingung. Kita tidak berusaha mengetahui apa yang seharusnya kita ketahui. Sebaliknya, kita berusaha mengetahui hal-hal yang tidak mungkin kita ketahui dengan indra. Mungkinkah manusia mengetahui Tuhan yang ada di mana-mana? Tidak mungkin. Karena itu, anggaplah apa pun yang terjadi sebagai kehendak Tuhan.

Segala perbedaan timbul karena kita mempunyai perasaan ini milikku dan itu milikmu. Sesungguhnya tidak ada perbedaan antara engkau dan Aku. Engkau dan Aku itu satu ( tepuk tangan gegap gempita ).

Jangan mengira bahwa Tuhan ada di suatu tempat tertentu, terpisah ( dari dirimu ). Berpikirlah bahwa engkau adalah Tuhan. Engkau bukan badan. Badan itu seperti gelembung air. Pikiran seperti kera yang gila. Akal budi tidak mantap. Karena itu, engkau bukan badan, bukan pikiran, dan bukan akal budi. Engkau adalah engkau. Engkau harus berusaha mengetahui kebenaran ini.

Besok adalah Raama Navami ‘hari kelahiran Sri Raama’. Hal ini ada kisahnya. Pada Zaman Tretaa, Raja Dasharatha memerintah Ayodhyaa. Ia menikahi Kausalyaa, putri Raja Kosala. Setelah beberapa waktu, Kausalyaa melahirkan seorang putri yang dinamai Shaantaa. Namun, Dasharatha merasa tidak puas dengan kelahiran seorang anak perempuan dan ingin mempunyai anak laki-laki. Ia memberikan Shaantaa untuk diadopsi temannya ( Lomapaada, raja kerajaan Angga ).

Setelah itu, ia tidak mempunyai anak lagi. Sebab itu, Dasharatha ingin mempunyai istri lain. Sesuai dengan kebiasaan pada masa itu, sebelum menikah lagi, ia harus meminta izin istri pertamanya. Karena itu, Dasharatha menemui Kausalyaa dan berkata, “Aku berpikir untuk menikah lagi.” Kausalyaa menjawab, “Tentu saja, Paduka boleh melakukan apa yang Paduka inginkan.” Setelah mendapat izin dari Kausalyaa, ia menikahi Sumitraa dengan harapan dapat memperoleh anak laki-laki. Namun, Sumitraa pun tidak memberinya keturunan. Akibatnya, Raja Dasharatha menjadi sangat cemas.

Pada waktu itu ia mendapat informasi bahwa Raja Kekaya mempunyai putri yang cantik bernama Kaikeyii. Dasharatha menemui Raja Kekaya dan meminang putrinya sambil mengatakan bahwa ia sudah mempunyai dua istri. Ia selalu mengucapkan kebenaran. Satyaanaasti paro dharmah. Artinya, ‘tiada darma yang lebih mulia daripada mengikuti kebenaran’. Dasharatha tidak pernah mengatakan apa pun yang tidak benar. Ia menjelaskan segalanya secara rinci kepada Raja Kekaya. Kemudian Raja Kekaya berkata, “Anda sudah mempunyai dua istri dan mereka belum memberi Anda keturunan. Sekarang Anda menghendaki istri ketiga. Saya dapat menikahkan putri saya kepada Anda dengan syarat bahwa putra yang lahir darinya akan menjadi pewaris kerajaan Anda.” Dasharatha menyetujui syarat ini.

Demikianlah pernikahan itu dilangsungkan dengan penuh kegembiraan. Namun, ternyata Kaikeyii pun tidak mempunyai anak walaupun waktu telah lama berlalu. Karena itu, Dasharatha memutuskan untuk melakukan Yajna Putrakaameshti, ‘upacara pengurbanan untuk memohon agar dikaruniai anak’, sesuai dengan saran para sahabatnya. Resi Rishyasringga bersama istrinya, Shaantaa datang ke Ayodhyaa untuk melangsungkan Yajna Putrakaameshti. Ketika sang resi memasukkan persembahan ke dalam api suci sambil mengucapkan mantra-mantra yang sesuai, dari dalam api itu muncullah makhluk yang cemerlang. Makhluk surgawi itu memberikan sebuah wadah berisi paayasam, ‘bubur manis’, kepada Dasharatha dengan petunjuk agar dibagikan secara sama rata kepada ketiga permaisurinya. Demikianlah maka Dasharatha membagikan paayasam itu kepada Kausalyaa, Sumitraa, dan Kaikeyii. Kausalyaa dan Kaikeyii membawa bubur manis bagian mereka ke ruang doa mereka masing-masing. Kedua permaisuri itu merasa gembira karena masing-masing berpikir bahwa kelak putranya akan menjadi raja Ayodhyaa. Kaikeyii berpikir bahwa Dasharatha akan menobatkan putranya sesuai dengan janji yang telah diucapkan sang raja pada waktu menikahinya. Kausalyaa berpikir bahwa sebagai istri pertama, putranya berhak penuh untuk menjadi raja. Namun, Sumitraa tidak mempunyai hak apa-apa. Ia adalah teladan aneka kebajikan. Namanya Sumitraa mengandung arti dan menunjukkan bahwa ia adalah teman yang baik bagi semuanya. Ia membawa mangkuk bubur manisnya ke teras dan meletakkannya di dinding teras sementara ia mengeringkan rambutnya dalam sinar matahari. Tiba-tiba, seekor burung rajawali menukik, menyambar mangkuknya, lalu terbang dan meninggalkan mangkuk itu di suatu gunung. Anjana Dewi menemukan mangkuk itu lalu memakan bubur suci di dalamnya. Sebagai akibatnya, ia menjadi hamil dan melahirkan Hanumaan.

Ikatan Kasih antara Raama, Lakshmana, Bharata, dan Shatrughna

Sumitraa berlari turun dan memberi tahu Kausalyaa serta Kaikeyii tentang kejadian itu. Kausalyaa dan Kaikeyii menolongnya dan membagikan bubur manis mereka kepadanya. Kausalyaa memberikan separuh bubur bagiannya kepada Sumitraa, dan Kaikeyii pun melakukan hal yang sama. Pada waktunya kemudian, Kausalyaa melahirkan Raama, Kaikeyii melahirkan Bharata, dan Sumitra melahirkan Lakshmana serta Shatrughna. Kausalyaa dan Kaikeyii masing-masing mempunyai seorang putra, sedangkan Sumitraa mempunyai dua putra. Bila kita menyelidiki sebabnya, kita dapat memahami misteri di balik kejadian ini.

Putra Kausalyaa dan putra Kaikeyii bermain-main dengan riang dalam ayunan mereka, sedangkan putra Sumitraa menangis terus sepanjang waktu dan tidak mau menyusu. Sumitraa kebingungan memikirkan apa sebabnya mereka menangis. Ia mencoba berbagai jenis yantra ‘diagram mistik’, mantra, dan tantra agar kedua bayinya merasa senang. Akhirnya ia pergi menemui Resi Vasishtha dan memberitahukan keadaannya yang sulit.

Resi Vasishtha memejamkan mata. Dengan kewaskitaannya beliau mengetahui keadaan yang sebenarnya. Sang resi berkata kepada Sumitraa, “Karena Anda makan bubur suci pemberian Kausalyaa, Anda melahirkan Lakshmana yang merupakan bagian ( amsa ) dari Raama. Demikian pula Shatrughna lahir dari bagian bubur yang diberikan kepada Anda oleh Kaikeyii. Karena itu, Shatrughna merupakan bagian dari Bharata. Letakkan Lakshmana di samping Raama, dan Shatrughna di samping Bharata. Kemudian mereka akan beristirahat dengan tenang. Sumitraa melakukan petunjuk Resi Vasishtha. Baik Lakshmana maupun Shatrughna berhenti menangis dan mulai bermain-main dengan bahagia dalam ayunan mereka. Inilah dasar hubungan yang akrab antara Raama dengan Lakshmana, dan Bharata dengan Shatrughna.

Karena kedua putra Sumitraa, Lakshmana dan Shatrughna, selalu berada di dekat Raama dan Bharata, ia tidak mempunyai banyak kesibukan. Berkali-kali ia pergi ke tempat tinggal Kausalyaa dan Kaikeyii untuk melihat bagaimana kedua putranya bermain dengan kakak-kakaknya. Dengan demikian keempat putra Dasharatha tumbuh dalam lingkungan yang penuh kasih dan bahagia. Sumitraa senang sekali karena ia berpikir bahwa kelak bila anak-anak itu tumbuh dewasa, putranya Lakshmana akan mengabdi Raama, sedangkan Shatrughna akan mengabdi Bharata.

Raama, Lakshmana, Bharata, dan Shatrughna tumbuh menjadi empat pemuda yang gagah berani dan mereka belajar di bawah bimbingan orang tua mereka yang penuh kasih serta Guru Vasishtha.

Ketika Raama dan Lakshmana pergi untuk melindungi yajna Resi Vasishtha, sang resi membawa mereka ke istana Raja Janaka untuk mengikuti swayamvara ‘upacara yang dilangsungkan agar mempelai perempuan dapat memilih mempelai laki-laki’, yang diselenggarakan sang raja bagi putrinya, Siitaa.

Di situ Raama memasang tali busur Shiva dan memperoleh Siitaa sebagai istrinya. Pernikahan Raama dan Siitaa menjadi peristiwa yang sangat menggembirakan di Mithilaa. Warga Mithilaa menyanyikan lagu-lagu gembira, mengundang dan menyambut semua orang agar menyaksikan pernikahan Siitaa dan Raama.

Selamat datang semuanya yang menghadiri pernikahan Raama. Kita akan bersama-sama menyaksikan pemandangan yang menggembirakan ini. Banyak yang telah berkumpul, mengenakan pakaian dan perhiasan mereka yang terindah. Para wanita mengenakan kalung permata asli yang berkilau-kilauan. Hari ini Raama akan menikah dengan Siitaa yang jelita. Oh, betapa serasinya pasangan ini.

( Nyanyian bahasa Telugu )

Para wanita di kerajaan itu datang untuk ikut serta dalam pesta pernikahan dan dengan riang menyanyikan lagu-lagu gembira.

Ayoh, mari kita pergi dan menyaksikan pernikahan Raama dengan Siitaa. Pemandangan ini akan memberikan pahala yang sangat besar. Terberkatilah mereka yang melihat kejadian ini. Oh, ayoh datanglah semuanya, Dengan gembira saksikan pernikahan suci ini.

( Nyanyian bahasa Telugu ).

Setelah pernikahan, ketika rombongan pengantin sedang dalam perjalanan kembali ke Ayodhyaa, mereka mendengar suara yang memekakkan telinga. Sementara mereka heran memikirkan dari mana asal suara itu, Parashuraama muncul dan berteriak, “Siapa yang telah mematahkan busur Shiva?” “Saya yang telah melakukannya,” ujar Raama. “Kalau begitu, mari kita lihat apakah Anda dapat mematahkan busur saya,” sambil berkata demikian, ia menyerahkan busurnya ke tangan Raama. Bahkan busur itu pun dipatahkan oleh Raama dengan tangan kiri Beliau. Melihat ini, Parashuraama menyampaikan hormatnya kepada Raama dan menyerahkan dua kala ‘sinar atau kemuliaan’ yang dimilikinya kepada Raama yang memiliki 12 kala. Dua kala berasal dari adik-adiknya, dan dua lagi diberikan oleh Parashuraama. Dengan demikian Raama bersinar gilang gemilang dengan 16 kecemerlangan yang dimiliki makhluk kosmis ( virat purusha ). Dengan menyerahnya Parashuraama, kekuatan Raama menjadi sempurna dan lengkap.

Raama Menjunjung Tinggi Perkataan Ayah-Nya

Sementara waktu terus berlalu, Dasharatha mulai sadar bahwa usianya semakin lanjut dan sudah waktunya ia harus menobatkan salah seorang putranya sebagai pewaris takhta. Karena Raama adalah yang sulung di antara keempat putra dan memiliki segala keutamaan yang membuat-Nya layak menjadi raja di kerajaannya, Dasharatha berpikir akan menobatkan Raama sebagai pewaris takhta. Kabar ini diterima oleh warga kerajaannya dengan sangat gembira dan bahagia kerena mereka semua beranggapan bahwa Raama memang paling tepat untuk menjadi penguasa kerajaan Ayodhyaa.

Ketika Mantharaa mendengar kabar ini, ia menghadap Kaikeyii dan mengingatkannya pada dua anugerah yang pernah dijanjikan Dasharatha kepadanya. Mantharaa menyarankan agar Kaikeyii menuntut supaya Dasharatha menobatkan Bharata sebagai pewaris takhta, dan mengasingkan Raama ke hutan selama 14 tahun. Walaupun Kaikeyii lebih menyayangi Raama daripada Bharata, ia terpengaruh oleh nasihat jahat Mantharaa. Kaikeyii menanggalkan segala perhiasannya lalu merebahkan diri dengan sangat marah di ruangan tempat tinggalnya. Dasharatha datang ke ruang itu dan bertanya apa yang menyebabkan ia marah. Ketika Kaikeyii menuntut dua anugerah yang dahulu telah dijanjikan oleh Dasharatha, sang raja sangat menderita batin mendengar tuntutan itu. Dasharatha tenggelam dalam kesedihan terutama ketika Kaikeyii terus menuntut agar Raama diasingkan ke hutan selama 14 tahun. Akan tetapi, Raama langsung setuju untuk pergi ke hutan selama 14 tahun demi menghormati janji yang diucapkan ayahnya kepada Kaikeyii. Namun, ketika Lakshmana mendengar ini, ia menjadi sangat geram. Dalam luapan kemarahannya, ia bahkan berpikir akan menghabisi Kaikeyii dan Mantharaa. Raama menenangkan Lakshmana dengan berkata bahwa mematuhi perintah ayah adalah tugas utama mereka dan tidak seharusnya mereka melakukan tindakan apa pun untuk menentang hal itu.

Kaikeyii menghendaki agar Raama segera berangkat ke hutan. Lakshmana dan Siitaa juga memutuskan untuk menyertai Raama. Lakshmana pergi menemui ibunya, Sumitraa, dan mohon izin serta restunya untuk melayani Raama di hutan. Sumitraa senang sekali ketika mendengar Lakshmana akan menyertai Raama untuk mengabdi sang kakak.

Kemudian Lakshmana pergi menemui istrinya, Uurmilaa. Ketika ia masuk ke kamarnya, Uurmilaa sedang melukis. Uurmilaa adalah pelukis yang baik. Lakshmana bertanya, apa yang dilukisnya. Ia menjawab bahwa ia sedang melukis penobatan Raama. Mendengar ini, Lakshmana memberitahu istrinya bahwa Raama tidak jadi dinobatkan dan akan pergi ke hutan selama 14 tahun. Ia juga memberitahu Uurmilaa bahwa ia telah memutuskan untuk pergi mengiringi Raama ke hutan selama 14 tahun. Uurmilaa mengagumi niat mulia suaminya untuk mengabdi Raama dan berkata, “Lindungi Raama dan Siitaa seperti kelopak mata melindungi mata. Mereka adalah segala-galanya bagi Kakanda. Anggaplah mereka sebagai ayah dan ibu Kakanda. Jangan pernah semangat pengabdian Kakanda menjadi kendur. Selama tinggal 14 tahun di hutan itu, jangan pernah memikirkan saya. Hanya Siitaa dan Raama yang harus selalu Kakanda ingat.” Sambil mengatakan hal ini, ia menyampaikan salam hormatnya kepada Lakshmana.

Siitaa, Raama, dan Lakshmana naik ke kereta dan berangkat ke rimba raya. Dasharatha mengejar kereta itu sambil berkata, “Oh Raama! Tinggallah sebentar di sini. Biarlah Ayah melihat wujud-Mu yang tampan setidak-tidaknya untuk sementara waktu. Bagaimanapun juga Ayah tidak dapat mencegah Ananda berangkat.”

Guncangan yang dialami Dasharatha karena terpisah dari Raama terlalu dahsyat dan tak tertanggungkan baginya. Ia tidak makan apa-apa dan tidak mau minum air setetes pun. Sepanjang waktu ia berkata, “Raama, Raama, Raama ....” Dalam keadaan seperti ini, sambil mengingat Raama setiap saat, ia meninggalkan raga. Ada suatu sebab di balik kejadian ini, sebagai berikut.

Suatu kali Dasharatha pergi berburu ke hutan. Ketika tiba di tepi sungai ( pada malam yang gelap pekat ), ia mendengar suatu suara. Ia mengira itu adalah suara binatang liar yang sedang minum. Sambil mendengarkan suara ini, ia melepaskan sepucuk panah ke arah sumber suara. Anak panah itu menghunjam Shravana Kumar yang datang ke sungai mengambilkan air penawar dahaga buat ayah dan ibunya yang sudah tua renta, tuna netra, dan tak berdaya. Ialah satu-satunya sandaran hidup bagi kedua orang tuanya. Shravana Kumar biasa membawa mereka dengan kavadi ‘tongkat bambu dengan keranjang di kedua ujungnya’ ke semua tempat peziarahan.

Ketika Dasharatha menyadari apa yang telah diperbuatnya, ia sedih sekali karena telah menyebabkan tewasnya putra tunggal pasangan orang tua yang sudah uzur. Sebelum mengembuskan napas terakhir, Sharavana Kumar memberitahu Dasharatha agar membawakan air untuk kedua orang tuanya yang lanjut usia. Pada waktu Dasharatha memberitahu orang tua Shravana Kumar tentang tewasnya putra mereka secara tragis, mereka tenggelam dalam kesedihan yang tak terhiburkan dan mengutuk Dasharatha bahwa ia pun akan menemui ajalnya secara tragis karena terpisah dari putranya. Itulah yang terjadi pada Dasharatha. Kutuk yang dilontarkan oleh jiwa-jiwa yang mulia tidak dapat dibatalkan.

Lantunkan Nama Raama dengan Tiada Putusnya

Ketika Raama kembali ke Ayodhyaa setelah melewatkan waktu selama 14 tahun dalam pembuangan, seluruh warga kerajaan menyambut Beliau dengan sangat gembira; mereka menyanyikan kemuliaan Raama dan melantunkan nama Beliau.

Di Bhaarat kita tidak menjumpai desa yang tidak mempunyai tempat ibadat untuk Raama atau orang yang tidak mengetahui nama Raama. Ke mana pun kita memandang, nama Raama terdengar di mana-mana. Walaupun ribuan tahun telah berlalu, kini pun nama Raama tetap segar dan baru seperti pada masa lampau.

Nama Raama memberi kegembiraan kepada setiap orang. Bahkan bila kautanya seorang nenek, ia akan menjawab, “Mungkin saya tidak dapat mengucapkan perkataan lain, tetapi saya terus menerus melantunkan nama Raama.” Tidak ada seorang pun di desa yang tidak mengetahui nama Raama. Tidak ada desa tanpa tempat ibadah untuk Sri Raama. Sekalipun masyarakat tidak mampu membuat tempat ibadah yang besar, mereka mendirikan bangunan kecil ala kadarnya untuk menyemayamkan patung Sri Raama di dalamnya. Bahkan setelah ribuan tahun berlalu, nama Raama tetap dikenal di mana-mana dan Raama dihormati serta dipuja banyak orang.

Dewasa ini bahkan di Rusia pun orang-orang melantunkan nama Raama. Sesungguhnya nama Raama telah tersebar ke segala penjuru dunia. Nama Raama adalah permata yang terindah di antara segala nama. Setiap orang dapat melantunkan nama Raama dengan mudah. Karena itu, walaupun engkau sedang sibuk melakukan tugas apa saja, lantunkan nama Raama dengan tiada putusnya sambil melakukan pekerjaanmu. Tidak cukuplah bila kita hanya memuja Raama pada hari ulang tahun-Nya. Bila engkau melangkah ke luar rumah atau sedang dalam perjalanan ke tempat kuliah, teruslah melantunkan nama Raama. Nama Raama harus menjadi napas hidupmu.

Wacana Bagawan di Pendapa Sai Kulwant, Prashaanti Nilayam, pada perayaan Tahun Baru Tamil, 13 – 4 – 2008.

Diterjemahkan: Dra. Retno Buntoro

Foto - foto Perayaan Tahun Baru Tamil & Vishu tahun 12 - 14 April 2008

MAHASIVARATRI 2008 (Pagi)

2008-03-07T06:38:00.000-08:00

Wacana Bhagawan Sri Sathya Sai Baba Pada Perayaan Shivaraatri, 7 – 3 – 2008 ( Pagi )

TANAMKAN PIKIRAN YANG BAIK DAN PERASAAN MULIA DI DALAM HATIMU

Manusia lahir dari karma 1). Ia hidup dan mati dalam karma. Karmalah yang bertanggung jawab atas kelahiran, kehidupan, dan kematian manusia, Sebagai aspek Tuhan yang menguasai kehidupan manusia, karma menguasai segala tahap kehidupan manusia. Karma bertanggung jawab atas suka duka manusia.

( Puisi bahasa Telugu ).

Sesungguhnya karma ( dalam arti kegiatan ) dapat diibaratkan dengan napas hidup manusia. Karma adalah kehidupan manusia. Dari pagi sampai malam manusia sibuk melakukan berbagai kegiatan. Namun, sebelum melakukan tindakan apa pun, pertama-tama ia harus memahami akibat apa yang mungkin timbul dari perbuatan itu, kemudian barulah hal itu ia lakukan. Inilah tugas utama manusia. Sifat perbuatan yang kaulakukan menentukan jenis hasil yang kauperoleh. Sebagaimana perbuatannya, maka demikianlah hasilnya. Bila manusia melakukan perbuatan baik, ia akan memperoleh hasil yang baik. Sebaliknya, bila ia melakukan perbuatan dengan niat yang jahat, akibatnya pasti akan buruk.

Manusia Harus Bertingkah-laku Sebagai Manusia

Kelelawar terbang di angkasa seperti berbagai unggas lain yang hinggap di cabang-cabang pepohonan untuk beristirahat. Namun, tidak seperti burung lain, kelelawar bergantung pada cabang pohon dengan kepala di bawah dan kaki di atas. Adakah orang yang mengikat mereka secara terbalik seperti ini karena benci? Atau adakah orang yang secara paksa menaruh kepala mereka di bawah? Tidak. Itu nasib akibat karma mereka.

Demikian pula, bila manusia mempunyai pikiran jahat dan melakukan perbuatan yang jahat, pasti ia akan mendapat hasil yang buruk. Akan tetapi, bila ia mempunyai pikiran yang baik dan melakukan perbuatan yang baik, ia akan mendapat hasil yang baik sesuai dengan sifat perbuatannya. Bila kita melihat kelelawar, mereka kelihatan seperti unggas yang lain. Namun, nasib mereka berbeda, tidak seperti burung lain yang terbang dengan bebas.

Kita tidak dapat melepaskan diri dari akibat aneka perbuatan kita. Akan tetapi, orang-orang melakukan perbuatan yang tidak baik dan mengharapkan hasil yang baik. Tidak mungkinlah mendapatkan hasil yang baik dengan melakukan perbuatan jahat. Juga tidak ada yang menginginkan hasil buruk setelah melakukan perbuatan yang baik. Namun, setiap perbuatan ada hasil atau akibatnya sesuai dengan sifat perbuatan itu.

Sebuah contoh kecil, bila engkau menuliskan jawaban yang benar pada pertanyaan ujian yang diberikan gurumu, engkau akan mendapat nilai yang baik. Bila engkau melakukan kesalahan, nilaimu akan dikurangi. Demikian pula, orang yang lahir sebagai manusia, sebelum melakukan tindakan apa saja, harus menyelidiki apa yang baik dan apa yang buruk. Melakukan perbuatan baik adalah tugas utama manusia. Melakukan perbuatan yang jahat atau tidak baik menunjukkan kecondongan pada sifat-sifat kebinatangan.

Engkau harus selalu mengingatkan dirimu sendiri bahwa engkau adalah manusia dan hanya melakukan perbuatan yang pantas bagi seorang manusia. Sebelum melakukan perbuatan apa saja, engkau harus bertanya kepada dirimu sendiri, “Apakah aku bertingkah laku seperti manusia atau seperti binatang?” Setelah kauperiksa dengan baik, barulah perbuatan itu kaulakukan.

Seorang manusia harus melakukan perbuatan yang sesuai dengan kelahirannya sebagai manusia. Bila perbuatanmu berlawanan dengan sifat-sifat kemanusiaan, bahkan para tetanggamu akan menegur dengan berkata, “Setelah lahir sebagai manusia, mengapa engkau bertingkah laku seperti binatang?” Dengan demikian, manusia akan ditertawakan dan dihukum oleh orang-orang lain, jika ia bertingkah laku seperti binatang. Karena itu, manusia harus membawa diri dan bertingkah laku sebagai seorang manusia sejati.

Merupakan aib bagi sifat kemanusiaan, bila setelah lahir sebagai manusia, seseorang bertingkah laku seperti binatang. Manusia harus membawa diri dan bertingkah laku sebagaimana layaknya manusia. Perbuatan baik akan memberikan hasil yang baik dan perbuatan jahat akan mendatangkan hasil yang buruk.

Jangan Lupa Bahwa Engkau Manusia

Tuhan tidak perlu menghukummu untuk perbuatan buruk yang kaulakukan. Perbuatan burukmu sendiri akan memberimu hukuman. Tidak mungkinlah engkau mendapat hasil yang baik dari perbuatan yang buruk dan sebaliknya.

Kita harus memahami kebenaran bahwa kita lahir sebagai manusia hanya untuk melakukan perbuatan-perbuatan yang baik. Kata manava terdiri dari suku kata: ma, na, dan va. Ma berarti ‘kebodohan’ ( dalam arti tidak mengetahui kenyataan yang sejati ), na berarti ‘tanpa’, dan va berarti ‘bertingkah laku’. Seorang manusia adalah orang yang bertingkah laku tanpa kebodohan. Orang yang lahir sebagai manusia harus membawa diri dan bertingkah laku sebagai manusia; ia harus berbicara dengan ramah dan lemah lembut.

Ada berbagai jenis unggas. Beberapa di antara mereka berkicau merdu dan membuat semua yang mendengarnya senang. Akan tetapi, ada jenis-jenis lain seperti gagak yang tidak disukai orang dan selalu diusir bila mereka mulai berkaok-kaok. Orang ingin mendengarkan kicau burung kukuk berapa pun lamanya. Apa arti semua ini? Dengan perkataan yang ramah dan tingkah laku yang baik, kita membuat diri kita disayang oleh semua orang / makhluk. Perlakuan yang kita terima dari orang-orang lain sesuai dengan perkataan dan perbuatan kita.

Kita lahir sebagai manusia hanya untuk melakukan perbuatan yang baik. Manusia harus selalu menolong sesama manusia. Selalulah menolong, jangan pernah menyakiti atau merugikan. Walaupun mengetahui semboyan ini, kadang-kadang kita menyakiti atau merugikan orang lain secara sengaja. Ini kesalahan yang lebih besar. Tuhan telah menganugerahkan pikiran, akal budi, kemampuan persepsi, dan daya ingat kepada manusia untuk digunakan dengan baik. Karena itulah Vedaanta mengatakan, “Manah eva manushyaanaam kaaranam bandha-mokshayoh,” artinya, ‘Pikiranlah yang menyebabkan manusia diperbudak ( oleh keinginan dan kelekatan duniawi ), atau bebas ( dari segala keinginan dan kelekatan duniawi, dan dari lingkaran kelahiran serta kematian )’.

Pikiran yang telah dianugerahkan oleh Tuhan kepada manusia, harus diletakkan di jalan yang benar. Bukan sifat manusialah untuk mengecam orang lain, menertawakan mereka, atau menyakiti mereka. Manusia harus sama sekali tidak mempunyai sifat jahat. Bahkan binatang pun membantu manusia dengan berbagai cara. Bila binatang pun memberikan bantuan yang besar kepada manusia, apa hebatnya bila manusia menolong sesama manusia? Setelah lahir sebagai manusia, kita harus mengasihi sesama manusia sebagai saudara dan saudari kita. Itulah ciri khas manusia sejati.

Yang pertama dan terpenting, manusia harus mematuhi perintah Tuhan. Prinsip ketuhanan yang sama ada dalam semua manusia. Daivam maanusha ruupena. Artinya, ‘Tuhanlah yang mengambil wujud manusia ini’. Manusia harus mengikuti secara mutlak, perintah Tuhan yang menjelma sebagai manusia. Engkau harus mendengarkan perintah Tuhan, bukannya ( perkataan ) teman-teman yang mungkin akrab denganmu.

Kita lahir sebagai manusia. Penampilan kita juga sebagai manusia. Karena itu, kita harus membawa diri dan bertingkah laku sebagai manusia. Jangan pernah menyakiti atau merugikan siapa pun dengan pikiran, perkataan, atau perbuatanmu. Bersikap dan bertingkah lakulah sebagai manusia dan junjung tinggi sifat kemanusiaanmu.

Dalam kasta atau kebudayaan apa pun engkau tergolong, dapatkan kebaikan sesuai dengan hal ini. Karena engkau lahir dan hidup di antara manusia, engkau harus mengikuti sifat-sifat kemanusiaan. Hanya dengan demikianlah hidupmu sebagai manusia akan berguna.

Bila engkau melupakan sifat-sifat kemanusiaanmu, maka japa, tirakat, yoga, dan yajna yang kaulakukan, berapa pun banyaknya, semuanya tidak berguna. Apa pun latihan spiritual yang mungkin kaulakukan, engkau hanya dapat disebut manusia bila engkau menjunjung tinggi sifat-sifat kemanusiaanmu.

Pertama, Capailah Kesatuan dalam Pikiran, Perkataan, dan Perbuatan

Hanya perbuatan yang menyenangkan Tuhanlah yang harus kaulakukan. Hanya dengan demikianlah hidupmu sebagai manusia akan bermakna. Jantuunaam nara janma durlabham. Artinya, ‘di antara semua makhluk hidup, kelahiran sebagai manusia itu paling langka’. Kelahiran sebagai manusia yang sangat berharga dan langka ini jangan kausia-siakan.

Sifat kemanusiaanmu akan hilang sama sekali bila engkau memperturutkan diri melakukan kebohongan, ketidakadilan, dan kejahatan. Karena itu, engkau harus mempunyai pikiran, perkataan, dan pandangan yang baik. Lihatlah hal yang baik, lakukan perbuatan yang baik, dan jadilah orang yang baik. Inilah makna yang terkandung dalam kehidupan manusia.

Ada orang-orang yang mungkin kelihatan baik dan tersenyum, tetapi pandangan mereka penuh niat jahat. Ini tidak baik.

Manasyeekam vachasyeekam, karmanyeekam mahaatmanaam,

Manasyanyat vachasyanyat, karmanyanyat duraatmanaam.

Artinya,

‘Mereka yang pikiran, perkataan, dan perbuatannya selaras sepenuhnya adalah orang-orang yang mulia.

Mereka yang pikiran, perkataan, dan perbuatannya tidak selaras adalah orang yang jahat.’

Harus ada kesatuan dalam pikiran, perkataan, dan perbuatanmu. Bila engkau mempunyai kesatuan ini, maka engkau akan mencapai kemurnian, dan kemurnian akan membawamu menuju Tuhan. Karena itu, untuk mencapai Tuhan, engkau harus murni. Mengatakan satu hal lalu melakukan lainnya itu tidak baik. Ini sama sekali bukan kesatuan dalam perkataan dan perbuatan. Bagaimana engkau bisa murni tanpa kesatuan itu? Karena itu, bila engkau ingin menjadi murni, engkau harus mempunyai kesatuan dalam pikiran, perkataan, dan perbuatan.

Misalkan ada orang yang mengecammu, engkau harus beranggapan bahwa hal ini pun demi kebaikanmu. Apa pun yang dilakukan orang lain, anggaplah bahwa semua itu untuk kebaikanmu.

Lakukan segala kegiatanmu untuk menyelamatkan hidupmu. Engkau harus menjaga agar tidak kehilangan sifat-sifat kemanusiaanmu. Mungkin engkau kehilangan harta apa saja, tetapi jangan kehilangan harta sifat-sifat kemanusiaanmu. Tempuh hidupmu dengan selalu tersenyum dan dengan bahagia. Akan tetapi, tertawa tanpa perlu juga tidak baik.

Engkau harus melakukan segala kegiatanmu dengan niat yang baik. Bila engkau melakukan perbuatan baik, pikiranmu juga akan baik. Bila manasmu penuh dengan pikiran yang baik, semua pikiran buruk akan lenyap. Karena itu, engkau harus selalu memupuk hanya pikiran-pikiran yang baik. Ini akan membuat kesehatanmu menjadi baik. Kita harus mengasihi semua makhluk. Kasihi semuanya, bantu dan layani semuanya. Bila engkau mengikuti prinsip ini, kesehatanmu akan selalu baik.

Kesehatan itu perlu bagi manusia. Kesehatan tidak terbatas pada badan jasmani saja, tetapi juga mencakup kesehatan mental. Jangan pernah makan makanan yang tidak sepatutnya. Makanlah hanya makanan yang baik, suci, dan telah dikuduskan dengan dipersembahkan lebih dahulu kepada Tuhan. Jangan mempersembahkan makanan yang tidak pantas kepada Tuhan. Persembahkan kepada Tuhan hanya makanan yang suci dan sattvik 2), dalam wadah yang bersih. Engkau memperoleh hasil sesuai dengan persembahan yang kaulakukan.

Sebagaimana perbuatan kita, maka demikianlah hasil yang kita peroleh. Tidak mungkinlah mendapat hasil yang baik dengan melakukan perbuatan yang buruk. Karena itu, kita harus melakukan berbagai perbuatan yang baik dan mengalami hasil yang baik. Hanya dengan demikianlah kita dapat mempunyai kesehatan yang baik. Bila kita makan makanan yang baik ( sattvika ), kita akan mempunyai pikiran-pikiran yang baik. Akan tetapi, dewasa ini orang-orang mengatakan satu hal dan melakukan hal lain.

Suatu kali seorang sannyaasi, ‘pertapa Hindu’, datang ke suatu rumah dan meminta makanan. Nyonya rumah berkata kepadanya, “Anakku terkasih, pergilah ke sungai dan mandi. Sementara itu, Ibu akan menyiapkan makanan untukmu.” Sannyaasi ini adalah contoh orang yang malas. Ia berkata kepada ibu itu, “Bu! Untuk sannyaasi seperti kami, Goovindeeti sada snaanam, ‘melantunkan nama Tuhan itu sama dengan mandi’.” Nyonya rumah yang cerdas itu memberinya jawaban yang tepat, “Goovindeeti sada bhoojanam. ‘Melantunkan nama Tuhan itu sama dengan makan’. Karena itu, Anda boleh pergi.” Tidak ada artinya mengatakan Goovindeeti sada snaanam untuk membenarkan kemalasan kita dan tidak mandi. Bila engkau berkata bahwa melantunkan nama Tuhan itu sama dengan mandi, engkau juga harus menerima bahwa melantunkan nama Tuhan itu sama dengan makan. Kita harus mengikuti norma-norma kesopanan dan kepatutan dalam hidup kita.

Pahami Pentingnya Pergaulan dengan Teman yang Baik

Mungkin kadang-kadang engkau mendapat berbagai pikiran yang buruk. Engkau harus segera mengubahnya menjadi pikiran yang baik. Untuk ini, pergaulan dengan teman yang baik itu perlu. Ada pepatah sebagai berikut. “Katakan kepadaku siapa temanmu, akan kukatakan kepadamu, orang macam apa engkau.” Bila engkau bergaul dengan teman-teman yang baik, engkau menjadi baik. Sebaliknya, bila engkau bergaul dengan teman-teman yang tidak baik, engkau juga menjadi tidak baik. Karena itu, selalulah mempunyai teman yang baik. Bagaimana orang lain bisa menerima engkau sebagai orang yang baik, bila engkau merokok, minum minuman keras, dan makan daging?

Bila engkau ingin menjadi orang yang baik, lakukan hanya perbuatan yang baik. Apa pun jenis perbuatan yang kaulakukan, engkau akan mendapat hasil atau akibat yang sama.

Kehidupan sebagai manusia itu suci sekali dan diperoleh sebagai hasil kumpulan pahala dari banyak kehidupan sebelumnya.

Ribuan orang telah berkumpul di sini. Untuk apa? Hanya untuk Tuhan. Banyak orang juga berkumpul di tempat-tempat lain seperti misalnya warung minuman keras. Akan tetapi, di tempat semacam itu engkau tidak bisa mempunyai pikiran yang baik. Karena itu, engkau harus selalu mempunyai teman-teman yang baik.

Engkau harus bergaul dengan teman-teman yang baik dan memupuk perasaan-perasaan yang baik. Jangan mempunyai rasa iri, dengki, marah, dan sombong. Tidak hanya itu, engkau harus mempunyai rasa terimakasih untuk segala hal yang baik yang dilakukan orang lain kepadamu. Rasa terimakasih itu penting sekali. Orang yang mempunyai rasa terimakasih akan memperoleh hasil yang baik di mana pun ia berada.

Ada orang yang bahkan mengkhianati mereka yang telah berbuat baik kepadanya. Ini tidak baik. Kita harus bersyukur sekalipun untuk kebaikan kecil yang dilakukan kepada kita. Hidupmu akan sia-sia bila engkau tidak mempunyai rasa terimakasih.

Tingkatkan sifat-sifat yang baik. Kemana pun engkau pergi, engkau harus bersikap dan bertingkah laku dengan perasaan yang baik, dan menolong serta melayani semuanya. Seandainya pun engkau bertemu dengan musuhmu, engkau harus menyampaikan salammu kepadanya. Kemudian, ia pun akan memberikan tanggapan yang sama. Sebaliknya, bila engkau berbicara kepadanya dengan sikap tidak hormat, ia juga akan bersikap tidak hormat kepadamu. Seluruh hidup kita merupakan reaksi, cerminan, dan gema. Bila engkau ingin mencapai hasil yang baik, engkau harus menempuh hidup yang baik.

Bila engkau bekerja keras dan belajar dengan baik, engkau akan mendapat rangking pertama. Akan tetapi, jika engkau tidak belajar dengan baik, bagaimana engkau bisa mendapat nilai yang baik? Bila engkau tidak belajar dengan baik, tetapi memperoleh nilai yang baik, orang-orang mungkin sangsi dan mengira engkau menjiplak dalam ujian.

Suara hatimu adalah saksi bahwa engkau mendapat nilai yang baik karena telah menulis jawaban soal-soal ujianmu dengan baik. Karena itu, lakukan perbuatan yang baik dan alami kebaikan. Hanya dengan demikianlah hidupmu sebagai manusia akan bermakna. Tempuh hidupmu sebagai manusia.

Engkau tidak perlu berdoa kepada Tuhan memohon perlindungan. Kebaikanmu akan melindungi engkau. Kebaikanmulah yang akan menopang dan membantumu dalam hidupmu. Manasuku manasu sakshi. Artinya, ‘pikiran adalah saksi bagi pikiran’. Kita tidak memerlukan saksi yang lain. Para ahli hukum berkata, saksi, saksi, saksi. Tetapi saksi macam apa? Tidak selalu saksi yang benar. Saksi kita yang sejati hanyalah pikiran kita.

Apakah untuk memperoleh uang, atau untuk meningkatkan kebajikan, tindakan kita harus patut, adil, dan berbudi. Hanya perbuatan yang dapat diterima oleh suara hati kitalah yang harus kita lakukan. Kepuasan batin ( bahwa kita telah melakukan perbuatan yang baik dan benar ) itu penting sekali. Kita hanya dapat melakukan pengorbanan diri bila kita mempunyai kepuasan batin.

Para siswa!

Sejak usia ini engkau harus memupuk perasaan-perasaan yang baik. Inilah pendidikan yang benar. Tidak ada gunanya membaca buku-buku yang tebal tanpa meningkatkan perasaan-perasaan yang baik. Ada banyak siswa yang tampaknya asyik belajar sepanjang waktu. Tetapi, tidak ada yang tahu apa yang sebenarnya sedang mereka baca. Engkau harus membaca/mempelajari suatu buku hanya setelah mengetahui bahwa buku itu baik bagimu. Jangan membaca buku-buku yang mengajarmu agar menempuh jalan yang bertentangan dengan sifat-sifat kemanusiaan.

Lakukan Segala Kegiatanmu untuk Menyenangkan Tuhan

Kalian semua siswa. Karena itu, kalian hanya bertujuan memperoleh pendidikan. Tetapi pendidikan macam apa? Aatma vidhyaa ‘pendidikan mengenai diri sejati’. Engkau harus belajar untuk mendapatkan kepuasan batin.

Sejumlah siswa asyik membaca siang malam. Tetapi tidak seorang pun tahu apa yang mereka pelajari. Mereka memegang buku-buku yang besar, dan dalam buku yang besar itu mereka selipkan buku-buku picisan. Itulah yang mereka baca. Orang tua mereka merasa senang karena mengira, “Anak kita membaca Mahaabhaarata!” Jangan melakukan hal yang buruk seperti itu. Bila engkau berbuat demikian, engkau tidak akan dihormati dalam masyarakat. Tidak hanya itu, hidupmu sendiri akan rusak.

Yang pertama dan terpenting, siswa harus mengendalikan rasa marah mereka. Setelah itu, mereka harus meningkatkan kesabaran. Tidak hanya ini, mereka harus selalu tenang dan damai. Hanya bila hatimu damai, engkau akan dapat memahami arti yang benar dalam subjek yang kaupelajari.

Pada usia ini para siswa memiliki hati yang suci. Persembahkan hatimu yang suci kepada Tuhan. Mungkin engkau tidak dapat menyenangkan setiap orang di dunia ini, tetapi engkau harus menyenangkan Tuhan. Bila engkau membayar kembali utangmu, orang yang meminjamkan uang itu puas. Tetapi, jangan hanya mengembalikan uang, engkau juga harus memberikan kasihmu kepadanya. Engkau harus mempunyai rasa terimakasih. Hanya dengan demikianlah engkau bisa berkata bahwa engkau telah membayar utangmu.

Setiap orang ingin bahagia. Akan tetapi, di manakah kebahagiaan? “Hari bhajan bina sukha shaanti nahin,” artinya, ‘tiada suka cita dan kedamaian tanpa melantunkan nama Tuhan’. Itulah sebabnya Guru Nanak mulai menyelenggarakan kelompok kidung suci. Bila banyak orang menyanyikan kemuliaan Tuhan bersama-sama, setidak-tidaknya beberapa di antara mareka akan dapat memusatkan pikiran kepada Tuhan dan memperoleh kepuasan batin. Mungkin ada beberapa orang yang tertidur selama kidung suci berlangsung, beberapa orang lain pikirannya melantur kian kemari. Akan tetapi, setidak-tidaknya akan ada satu orang yang pikirannya terpusat kepada Tuhan. Karena itu, menyanyikan kidung suci dalam kelompok merupakan kegiatan yang sangat baik dan akan memenuhi hatimu dengan kebahagiaan jiwa.

Kemarin Shivaraatri. Shivaraatri berarti malam suci yang membawa kebaikan; malam untuk meningkatkan keutamaan. Siang dan malam datang silih berganti, tetapi setiap malam bukan Shivaraatri. Malam yang kaulewatkan untuk melantunkan nama Tuhan adalah Shivaraatri yang sesungguhnya. Itulah malam yang mendatangkan kebaikan bagimu. Karena itu, setidak-tidaknya pada Shivaraatri, engkau harus memupuk perasaan yang baik dalam hatimu.

Wacana Bhagawan di Pendapa Sai Kulwant, Prashaanti Nilayam, 7 – 3 – 2008 ( pagi ).

Penjelasan:

1. Karma berarti:
1. perbuatan manusia,
2. nasib ( baik atau buruk ) yang diakibatkan oleh perbuatan orang itu sendiri.

Ada tiga jenis karma:

1. Sanchita: kumpulan karma dari berbagai kehidupan yang lampau. Sanchita karma dapat diibaratkan dengan permadani yang masih tergulung. Akibat buruk sanchita karma dapat dihindari dengan karunia Tuhan karena akibat-akibat itu belum terbentang untuk dijalani.

2. Prarabdha: sebagian dari karma masa lampau yang harus dijalani/dilunasi dalam kehidupan sekarang. Prarabdha karma dapat diibaratkan dengan permadani terbentang yang sedang dijalani/dilewati manusia. Dalam hal ini karunia Tuhan hanya dapat meringankan atau memberi kekuatan agar orang itu dapat menanggungnya dengan tabah.

3. Agami: karma manusia dalam kehidupan sekarang ini yang akan menimbulkan akibat dalam kehidupannya kelak. Untuk mencegah agar agami karma ini tidak terus bertambah, manusia perlu menempuh karma yoga, yaitu melakukan segala kegiatannya sebagai persembahan kepada Tuhan.

2. Makan sattvik adalah:

§ Makanan yang murni dan diperoleh secara halal.

§ Tidak tercemar oleh kekerasan baik dalam cara memperolehnya maupun dalam pengolahannya.

§ Memberikan kesehatan dan kekuatan.

§ Tidak terlalu asin, asam, dan pedas.

§ Lezat.

§ Membantu meningkatkan sifat-sifat kemanusiaan yang luhur dalam diri orang yang memakannya.

Diterjemahkan oleh : Ibu Dra. Retno Buntoro

Klik: Liputan Mahasivaratri pagi tanggal 7 Maret 2008

MAHASIVARATRI 2008 (Sore)

2008-03-06T07:08:00.000-08:00

Wacana Bhagawan pada Perayaan Shivaraatri 6 – 3 – 2008 ( Sore )
Versi Gabungan ( Sanathana Sarathi & Booklet )

HIDUP YANG BENAR DAN SESUNGUHNYA ADALAH HIDUP YANG DIJIWAI DENGAN KASIH

Orang-orang menjalani berbagai kesulitan dan bekerja keras siang malam demi uang. Mereka bahkan diam-diam menipu atau menempuh berbagai cara yang tidak halal untuk mendapatkan uang. Rasa sombong1) dan penyimpangan mental2) mereka membuat mereka semakin menderita. Selama dunia berada dalam keadaan yang buruk3)seperti itu, manusia tidak dapat menghindari penderitaan. Ia hanya dapat mencapai kedamaian dan kemakmuran bila ia menepati perkataannya, dan pikirannya penuh kebaikan hati. Manusia tidak bisa memperoleh penampakan Tuhan dengan pikiran yang resah dan penuh keraguan

( Puisi bahasa Telugu ).

Perwujudan kasih!

Dewasa ini perhatian seluruh dunia berpusat pada uang. Dari siswa sampai penjual sayuran, setiap orang mengejar uang. Kita tidak dapat mengatakan secara pasti, siapa yang lebih menghasratkan uang, orang ini atau orang itu. Akan tetapi, setiap orang menganggap uang sebagai segala-galanya dalam hidupnya. Orang-orang bekerja keras dan menanggung berbagai kesulitan dengan senang hati demi mendapatkan uang, tetapi tidak ada yang menjalani kesulitan demi Tuhan.

Tuhan melindungi semuanya. Mungkin seseorang mempunyai uang berapa pun banyaknya, tetapi hidup yang dilewatkan tanpa Tuhan itu tidak berharga. Namun, sedikit sekali orang yang mengutamakan Tuhan dalam hidupnya dan menyadari bahwa Tuhan adalah sumber serta pemelihara segala makhluk. Lebih sedikit lagi orang yang merenungkan Tuhan.

Tuhan Ada dalam Setiap Makhluk Sebagai Kasih

Itulah sebabnya Aku menyarankan dilangsungkannya kidung suci ( bhajan ). Mungkin ada beberapa di antara para peserta yang pikirannya melantur pada waktu kidung suci berlangsung dan tidak melantunkan nama Tuhan dengan perasaan, lagu, dan irama yang semestinya. Mungkin bahkan ada beberapa orang yang menempuh jalan tidak benar setelah mereka ikut kidung suci. Akan tetapi, pada umumnya orang-orang akan berkonsentrasi kepada Tuhan bila mereka menyanyikan kemuliaan-Nya.

Ada banyak jenis gelombang di lautan, tetapi air dalam semua gelombang itu sama. Demikian pula orang-orang mungkin mempunyai jenis pikiran yang berbeda, tetapi Tuhan yang sama ada dalam mereka semua. Ada banyak makhluk, tetapi prinsip atma dalam mereka semuanya sama.

Ekaatmaa sarva-bhuutaantaraatma.

Artinya,

‘Atma yang Maha Esa ada dalam semua makhluk’.

Ekam sat vipraah bahudhaa vadanti.

Artinya,

‘Kebenaran itu satu, tetapi kaum bijak menyebutnya dengan berbagai nama’.

Mereka yang mengikuti kebenaran ini ( dan menerapkan pengetahuan ini dalam kehidupan mereka sehari-hari ) sesungguhnya adalah bakta sejati.

Intisari segenap Veda terletak pada pemantapan kebenaran ini ( dengan mempelajari dan berusaha menghayatinya ). Sayang, kini sedikit sekali orang yang memahaminya.

Jangan pernah meninggalkan kebenaran. Bila kebenaran dan kebajikan menyatu, manusia akan menghayati kedamaian dan kasih. Kebenaran merupakan dasar untuk semua nilai kemanusiaan yang lain yaitu kebajikan ( dharma ), kedamaian ( shaanti ), kasih ( prema ), dan tanpa kekerasan ( ahimsa ). Sesungguhnya kebenaran ( dalam pengertian kenyataan sejati atau kesadaran semesta, keterangan penerjemah ), adalah dasar segala sesuatu. Satyameva advitiiyam Brahma. Artinya, ‘kebenaran adalah Brahman Yang Maha Esa, tiada duanya’. Kebenaran mewujud dalam bentuk kasih.

Perwujudan kasih!

Kasih tidak datang dari suatu tempat di luar. Kasih ada dalam hati setiap makhluk. Manusia tidak bisa hidup tanpa kasih. Kasih ini mengambil berbagai bentuk yang berbeda sesuai dengan pertalian antar individu, misalnya: antara suami dan istri, ibu dan anak, antar teman, dan sebagainya. Walaupun bentuknya berlainan, kasih itu sama. Pada dasarnya kasih ada sebagai energi yang tidak terlihat dalam semua manusia.

Bila ada orang yang bertanya kepadamu, di manakah Tuhan, engkau dapat berkata bahwa Tuhan ada dalam hati segala makhluk dalam bentuk kasih. Kasih ini menunjukkan prinsip kemenunggalan. Hidup yang dijiwai kasih, ditempuh dengan mengikuti prinsip kasih, adalah hidup yang benar. Hidup yang ditempuh tanpa mengamalkan prinsip kasih itu tidak berharga. Kasih adalah sumber segala keutamaan, dan segala keutamaan terkandung dalam kasih.

Ini sebuah contoh kecil. Beberapa hari yang lalu Shourie ( mantan anggota pengurus Sri Sathya Sai Centra Trust ) meninggalkan raga. Banyak orang mengikuti prosesi perabuannya. Ketika jasadnya dikremasi, kelima unsur alam tubuhnya kembali menunggal dengan sumbernya: unsur tanah menunggal dengan tanah, api dengan api, udara dengan udara, dan seterusnya. Akhirnya apa yang tersisa? Hanya timbunan abu! Tetapi prinsip atma dalam dirinya ( dalam konteks ini yaitu jivaatma ‘jiwa individu’ ) mengikuti jalan ( evolusi spiritual )-nya yang suci.

Segala sesuatu ada di dalam Brahman ( kesadaran semesta ). Brahman itu Maha Esa tiada duanya. Karena itu, bila ada yang bertanya kepadamu, siapa namamu, engkau harus menjawab, “Aham Brahmaasmi. Aku Brahman. Aku tidak punya nama lain.”

Orang-orang menyebut Tuhan dengan berbagai nama seperti Raama, Krishna, Goovinda, Naaraayana, tetapi Brahman itu Maha Esa. Brahma satyam jagan mithya. Artinya ‘hanya Brahmanlah kebenaran, seluruh alam semesta ini adalah maya’. ( Segala yang tampak sebagai alam semesta ini pada hakikatnya adalah kesadaran Yang Mahabesar ).

Nama diberikan sesuai dengan kesukaan orang. Seorang ibu memberikan berbagai nama kepada anak-anaknya dan memanggil mereka dengan nama-nama itu. Demikian pula di dunia ini kita memanggil orang-orang dengan beragam nama. Akan tetapi, Tuhan hanya mempunyai satu nama yaitu Brahman.

Agar dapat menyadari Brahman ( kesadaran semesta ), engkau harus menjadi Brahman ( melepaskan diri dari kungkungan kesadaran individu, dan menunggal dengan kesadaran semesta, keterangan penerjemah ). Bila manusia menyadari prinsip Brahman, maka ia sendiri menjadi Brahman. Semua nama Tuhan seperti: Raama, Krishna, Goovinda, Naaraayana, dan sebagainya, hanya menunjuk kepada Brahman. Karena itu, janganlah kita terlalu mementingkan nama.

Kebenaran, kebajikan, kedamaian, dan kasih adalah prinsip-prinsip yang suci. Bila kita mengikuti prinsip yang suci ini, kita bisa dekat dengan Tuhan.

Renungkan nama Brahman yang mana saja sambil merasakan bahwa Brahman ( sebagai kesadaran semesta ) ada dalam semuanya. Mungkin engkau mengenali orang lain dengan nama apa saja, tetapi Brahman ada dalam mereka semua karena Brahman ada di mana-mana. Ke mana pun kita memandang, kita hanya melihat Brahman. Brahmanlah satu-satunya kenyataan yang sejati. Karena itu, kita harus selalu merenungkan Brahman. Kalian semua harus melantunkan, “Namah Shivaaya ... Namah Shivaaya ... Namauh Shivaaya.” Prinsip Brahman ada dalam Mantra Pachakshari ( Namah Shivaaya ) yang suci ini.

Selama sebulan ini Aku telah melihat Iishvaraammaa dan Pedda Venkama Raju. Mereka juga menampakkan diri di hadapan-Ku ketika Aku sedang menuju Pendapa Sai Kulwant. Bahkan sekarang pun mereka hadir di sini. Pedda Venkama Raju mengenakan sarung kuning, sedangkan Iishvaraammaa mengenakan sari kuning. Mereka mengenakan pakaian berwarna kuning karena kini mereka tinggal di ( surga ) Vaikuntha. Setiap orang di Vaikuntha mengenakan pakaian berwarna kuning. Bahkan Satyajit yang tidur di kamar-Ku telah melihat mereka. Mereka berdua mengenakan pakaian kuning. Warna kuning melambangkan prinsip Brahman. Itulah sebabnya Vishnu dilukiskan sebagai pithambara dhari ‘mengenakan pakaian berwarna kuning’.
Hari ini sebenarnya Aku akan mengeluarkan linggam berwarna kuning dari tubuh-Ku. Tetapi, ketika Aku sedang menuju pendapa, semua siswa, bakta, dan penghuni ashram memohon, “Swami! Swami tidak perlu mengeluarkan lingga karena kami tidak tega melihat penderitaan yang Swami alami. Kami hanya ingin melihat Swami yang penuh kebahagiaan.”

Hati-Ku murni sepenuhnya. Apa pun yang Kukehendaki pasti terjadi. Hati orang-orang yang bersifat duniawi selalu tidak mantap dan mudah terombang-ambing. Akan tetapi, hati Sai mantap dan tidak berubah. Bagaimana bisa ada perubahan dalam prinsip kebenaran? Tidak ada yang dapat memahami prinsip kebenaran yang abadi ini.

Pernah ada seorang yogi yang menguasai Veda dan kitab-kitab suci lain setelah berusaha keras mempelajarinya. Ketika ditanya, apa yang telah dipelajarinya, ia berkata bahwa ia telah menguasai semua Veda, Puraana ( buku mitologi ), serta kitab-kitab suci lainnya. Tetapi, dari mana asal semua kitab suci ini? Semua ini berasal dari Shabda. Apakah bentuk Shabda pramula? Itulah Pranava atau Om. Tuhan mewujud dalam Shabda. Segala bentuk energi yang lain berasal dari Pranava.

Demikian pula suara damaru 4), alat musik Shiva—bila Beliau melakukan tarian kosmis 5) --mengandung suara segala alat musik. Pada waktu melakukan tarian kosmis, Shiva mengambil suatu wujud dan hanya Tuhanlah yang dapat mengambil wujud itu. Janganlah kira pernah melupakan wujud yang suci itu. Ada nyanyian yang melukiskan tarian kosmis Shiva.

Shiva tenggelam dalam kebahagiaan yang tak terhingga. Parameshvara, Sambashiva tenggelam dalam kebahagiaan luar biasa. Beliau menari-nari menarikan tandava. ( Dewa Resi ) Narada mengiringinya dengan tampura, dan rambut Shiva yang dikempalkan bersinar cemerlang. Sambil membawa trisula 6), Shiva menari. Tadhim, tadhim, tadhim, tadhimtaka. Shiva, Dengan Dewi Sarasvatii memainkan vina, Dewa Indra meniup suling, Dan Vishnu memainkan mridangga. Dhimi dhimi dhimi dhimitaka. Shiva, Dengan sungai Gangga mengalir melalui konde pertapa Beliau, Mata ketiga 7) bersinar di dahi Beliau, Dan tasbih kristal di leher berkilau cemerlang, Shiva tenggelam dalam sukacita yang tak terhingga, Menari-nari, tarian kosmis.

( Puisi bahasa Telugu ).

Manusia Harus Mengingat Tuhan Sebagai Orang Tuanya

Tarian kosmis Paarvatii dan Iishvara sangat mempesona. Tidak ada yang dapat melakukannya selain mereka. Paarvatii dan Iishvara adalah ibu dan ayah bagi jagat raya. Kita akan bebas dari segala penderitaan bila kita selalu mengingat mereka. Akan tetapi, dewasa ini tidak ada yang mengingat mereka. Jadi, bagaimana orang-orang bisa mendapat perlindungan?

Suatu kali ketika Shiva dan Paarvatii sedang menjelajah angkasa, mereka melihat seorang lelaki sedang menebang cabang pohon yang didudukinya. Ketika orang itu hampir jatuh, Paarvatii mohon agar Shiva menyelamatkannya. “Oh Swami! Mohon selamatkan orang itu bila ia jatuh.” Namun, Shiva menjawab, “Engkaulah yang pertama melihatnya. Engkau jugalah yang menyadari bahwa ia akan tewas bila jatuh. Karena itu, tanggung jawabmulah untuk menyelamatkannya.” Kemudian Paarvatii mengajukan saran, “Swami, bila orang jatuh, ia akan berteriak memanggil Amma ( ibu ) atau Appa ( ayah ). Bila orang itu memanggil Amma, saya akan menyelamatkannya, tetapi kalau ia memanggil Appa, Paduka harus menyelamatkannya.” Iishvara menyetujui saran ini. Ketika dahan itu patah, Shiva dan Paarvatii keduanya maju untuk menyelamatkannya. Akan tetapi, ketika jatuh, orang itu tidak mengucapkan Amma atau Appa, ia berteriak, “Ayyo ( aduh ).” Walaupun Shiva dan Paarvatii keduanya menunggu untuk menyelamatkannya, ia tidak memanggil mereka.

Pelajaran yang dapat dipetik dari kisah ini yaitu: kita harus selalu mengingat orang tua kita. Orang yang tidak mengingat orang tuanya bahkan pada masa yang sulit adalah orang yang benar-benar bodoh.

Iishvara dan Paarvatii adalah Ayah dan Ibu seluruh jagat raya. Bila engkau selalu mengingat mereka, engkau tidak akan menghadapi kesulitan atau penderitaan apa pun. Sayangnya, kini orang-orang tidak mengingat orang tua mereka. Itulah sebabnya mereka tidak mendapat perlindungan.

Bila ajal kita tiba, kita harus mengingat Tuhan sebagai Ibu atau Ayah kita. Mereka yang mengingat Tuhan sebagai orang tua mereka benar-benar terberkati. Jangankan Tuhan sebagai ayah dan ibu jagat raya, dewasa ini orang-orang bahkan tidak mengingat orang tua ( jasmani ) mereka sendiri. Mengapa engkau harus mengingat ibumu? Ibulah yang mengandungmu di rahimnya selama sembilan bulan dan melahirkan engkau. Ia mengasuh dan membesarkan engkau dengan menanggung segala kesulitan. Orang yang tidak mengingat ibunya dengan rasa terimakasih adalah orang gila. Demikian juga ayahmu menanggung berbagai kesulitan untuk menyekolahkan dan membesarkan engkau. Mungkinkah hidupmu maju tanpa memperoleh pendidikan dari guru di sekolah? Karena itu, setiap orang harus mengingat orang tuanya. Engkau boleh mengingat atau tidak mengingat orang lain, tetapi engkau harus mengingat orang tuamu.

Amanat Shivaraatri

Iishvaraammaa adalah ibu tubuh ini. Kata Iishvaraammaa artinya adalah ‘ibu Iishvara ( Tuhan )’. Dalam sejarah Avatar, Ibu Iishvaraammaa melambangkan sifat keibuan yang suci. Demikian pula Venkama berarti ‘penguasa tujuh bukit’. Dengan demikian Peda Venkama Raju dan Iishvaraammaa berdua melambangkan orang tua surgawi. Kini mereka berdua berada di Vaikuntha.

Swami adalah inkarnasi Paarvatii dan Iishvara. Dalam Sai Avatar tiga serangkai, yang pertama adalah Shirdi Sai, yang kedua Parti Sai ( Bhagawan Sri Sathya Sai Baba ), dan yang ketiga kelak adalah Prema Sai. Prema Sai akan merupakan Avatar yang terpenting karena Beliau akan mempersatukan seluruh umat manusia. Kalian semua tahu bahwa kasih adalah kekuatan yasng mempersatukan semuanya. Sayangnya kini engkau tidak menjumpai persatuan ( ekatva ) di mana pun juga. Kemana pun engkau memandang, hanya ada perselisihan dan pertikaian. Hanya bisa ada kesatuan yang menyeluruh bila kasih dalam hati manusia diungkapkan. Kemudian semuanya akan bersatu. Akan ada persatuan dalam kasta, kebudayaan, dan negeri.

Bila ada yang bertanya kepadamu, engkau berasal dari mana, janganlah engkau berkata bahwa engkau datang dari Mysore, Andhra Pradesh, atau Tamil Nadu. Engkau harus berkata bahwa engkau datang dari Bhaarat. Dengan bangga engkau harus menyatakan, “Bhaarat adalah tanah airku.” Bhaarat adalah tempat tinggal semua orang. Sesungguhnya Prashaanti Nilayam telah menjadi tempat tinggal orang-orang dari seluruh dunia.

Ketika Aku berkunjung ke Afrika Timur, Idi Amin bertanya, Aku datang dari mana. Aku tidak berkata bahwa Aku datang dari Karnataka atau Andhra Pradesh. Kukatakan kepadanya, “Aku datang dari Bhaarat.” Bila semua memupuk perasaan bahwa ia putra tanah airnya, maka seluruh negeri akan makmur. Tidak lama lagi seluruh India akan bersatu dan segala perselisihan akan lenyap. Persatuan kasta, kebudayaan, dan negeri itu penting. Bila ada persatuan di antara ketiga hal ini, maka kita semua akan kompak dan hidup rukun dalam semangat persaudaraan. Sejarah Bhaarat menunjukkan semangat persatuan ini, Dalam kisah Raamaayana, ketika paayasam ‘bubur manis’ bagian Sumitraa disambar seekor rajawali, Kausalyaa dan Kaikeyii membagikan paayasam mereka kepada Sumitraa. Sementara Kausalyaa melahirkan Ramaa, dan Kaikeyii melahirkan Bharata, Sumitraa melahirkan Lakshmana dan Shatrughna. Lakshmana mengabdi Raama, dan Shatrughna membantu Bharata. Dengan demikian ketiga permaisuri Dasharatha dan keempat putra mereka memberikan kepada dunia, teladan terluhur dalam persatuan dan kasih.

Sesuai dengan tradisi mulia yang diberikan dalam Raamaayana, kita harus selalu memelihara persatuan, persaudaraan, moralitas, dan spiritualitas.

Nama Sumitraa berarti ia adalah teman yang baik bagi semuanya dan teladan segala keutamaan. Demikian pula, nama lain untuk Siitaa, Vaidehii, mengandung arti bahwa ia adalah putri ( raja ) Videha atau ‘orang yang telah melampaui kesadaran jasmani’.

Nama-nama yang diberikan dalam Raamaayana, Mahaabhaarata, Bhaagavata, dan kitab-kitab suci lain memberitahukan berbagai keutamaan mulia yang dimiliki orang yang menyandang nama itu. Demikian pula Tuhan disebut dengan berbagai nama yang berbeda, dan semua nama itu mengandung makna batiniah yang tersembunyi serta mendalam. Nama tubuh ini Sathya Sai. Nama ini mengandung makan batiniah yang mendalam dan berarti ‘ia yang bertumpu pada kebenaran’ ( satya shayii ).

Karena itu, kita semua harus bersatu. Anak megeri mungkin berbicara dalam berbagai bahasa yang berbeda, menempuh bidang studi yang berlainan, tetapi semuanya harus mengikuti prinsip satu negeri, satu kasta, dan satu kebudayaan,

Pertikaian yang ada sekarang telah timbul karena orang-orang terkotak-kotak berdasarkan kasta, bahasa, dan kebudayaan. Amanat penting dalam perayaan Shivaraatri ini adalah seluruh Bhaarat harus mencapai persatuan.

Perwujudan kasih.

Ke mana pun engkau pergi, engkau harus berkata dengan bangga bahwa engkau putra India, mengikuti kebudayaan India, dan berbicara dalam bahasa negeri itu. Pahami prinsip kemenunggalan, tingkatkan keyakinanmu pada prinsip itu, dan tempuh hidupmu sesuai dengan pemahaman tersebut. Harus ada persatuan dalam kasta, kebudayaan, dan di dalam negeri. Hanya dengan demikianlah negeri kita akan mencapai kemajuan yang diinginkan.

Nama Bhaarat terdiri dari dua suku kata: bha dan rat. Bha berarti ‘Tuhan’, dan rat ( rathi ) berarti ‘kasih’. Karena itu, Bhaarat adalah negeri orang-orang yang mencintai Tuhan. Engkau harus memahami kebenaran ini dan mencamkannya dalam hatimu.

Bhagawan menyanyikan kidung suci, “Hari bhajan bina ... “ dan seterusnya. Siapa saja yang ingin memiliki kedamaian harus ikut serta dalam kidung suci. Hanya kidung sucilah yang dapat memberikan kedamaian sejati kepada kita.

Wacana Bhagawan pada perayaan Shivaraatri di Pendapa Sai Kulwant, Prashaanti Nilayam, 6 – 3 – 2008 ( sore ).

Penjelasan Penerjemah

1. Yang dimaksud dengan rasa sombong dalam konteks ini yaitu mempunyai banyak uang sering membuat orang menjadi sombong.

2. Penyimpangan mental dalam konteks ini yaitu orang yang mempunyai banyak uang lalu merasa tidak aman, takut kepada orang-orang yang tidak memiliki uang sebanyak yang dimilikinya.

3. Keadaan yang buruk dalam konteks ini adalah kesalahpahaman karena orang-orang mengira bahwa uanglah yang memberikan kebahagiaan.

4. Damaru: alat musik seperti gendang yang dibawa Shiva melambangkan pirnsip shabda Brahman atau pranava ( Om ). Kelima unsur alam dan segenap ciptaan timbul dari pranava.

5. Tarian kosmis Shiva ( tandava ) melambangkan penciptaan, pemeliharaan, dan peleburan alam semesta.

6. Trisula: tombak bermata tiga yang dibawa Shiva melambangkan tiga sifat alam ( sattva, rajas, dan tamas ), dan tiga aspek waktu ( masa lalu, sekarang, dan masa yang akan datang ).

7. Mata ketiga Shiva melambangkan bahwa Beliau Mahatahu.

Diterjemahkan oleh : Dra. Retno Buntoro

Klik : Liputan Mahasivaratri 6 Maret 2008

Sankranthi

2008-02-15T02:34:00.000-08:00

Wacana Ilahi Bhagawan Pada saat: Hari Makara Sankranthi di Prashanti Nilayam, 15 Januari 2008

Hormati Ayah dan Ibumu Sebagai Tuhan

Raja Nala, memerintah sebuah kerajaan yang luas, ia tidak dapat membawa apapun ketika ia meninggal dunia.
Apakah dulu Raja Mandhata, yang menghiasi jaman Krita Yuga, membawa kekayaan ketika ia meninggalkan dunia ini?
Bahkan Sri Rama, yang membangun jembatan keseberang samudra, tidak bisa dilihat di bumi pada hari ini.
Banyak raja-raja yang pernah menguasai bumi ini, namun tidak ada diantara mereka yang bisa membawa bahkan satu genggam debu pun bersamanya.
Oh manuisa yang mulia! Apakah engkau berpikir bahwa engkau dapat membawa kerajaan dan kekayaan diatas kepalamu ketika engkau meniggalkan bumi ini?
(Puisi Bahasa Telugu)

Manusia tidak membawa sesuatu apapun ke dunia ini ketika ia dilahirkan. Properti, kekayaan, saldo bank, dll., semua itu diperoleh ditengah perjalanan hidupnya dari ia dilahirkan hingga ia meninggal. Manusia tidak bisa mengambil apa yang didapatkannya itu ketika ia meninggalakan dunia ini. Lalu mengapa khawatir atas kehilangan semua itu?

Engkau tidaklah dilahirkan untuk meneteskan air mata. Karena itu tinggalkan dunia ini dengan kegembiraan. Mengapa engkau harus cemas dengan sesuatu yang berlangsung sebentar? hal-hal seperti kekayaan dan properti, adalah benda duniawi, yang cepat berlalu, dan tidak kekal? Sikap seperti itu tidak menarik untuk manusia. Semua itu adalah hadiah dari Tuhan. Ada empat konsep yang engkau harus selalu ingat yaitu; vyakthi (individu), samashti (masyarakat), srishti (ciptaan) dan Parameshti (Tuhan). Srishti muncul dari Parameshti. Dari srishti datang samashti, dan samashti sendiri terdiri dari vyakthi. Tanpa vyakthi tidak ada samashti., akhirnya semua itu adalah Hadiah dari Tuhan. Apakah kita berusaha meneteskan air mata demi Tuhan? Tidak. kita cemas akan segala sesuatu yang berlalu seperti awan, yang hanya berlangsung sebentar saja. Ini bukanlah sifat alami yang sebenarnya dimiiliki oleh umat manusia.

Engkau mungkin sudah mengetahui bahwa ketika gumpalan awan tebal berada di atas langit, matahari atau bulan dihalangi oleh mereka. Mereka (awan) mungkin menghalangimu. Tunggu saja untuk beberapa menit. Awan yang gelap akan berpindah dan matahari serta bulan kembali bercahaya dengan terangnya. Yang diperlukan hanya sedikit kesabaran.

Kesabaran adalah kecantikan yang sesungguhnya di daratan Bharat (India) yang suci ini.
Dari semua ritual, kesetiaan akan kebenaran adalah penebusan dosa yang terbesar.
Cara merasakan Nectar negeri ini adalah dengan menyayangi seorang ibu.
Karakter dihargai jauh lebih tinggi dibanding seluruh hidupnya.
Manusia sudah melupakan prinsip dasar dari kebudayaan yang besar ini dan mereka menirukan kebudayaan barat.
Sungguh disayangkan! Para putra Bharat tidak peduli akan kebesaran dari warisan budaya mereka itu, sama halnya seekor gajah perkasa yang tidak peduli akan kekuatannya sendiri.
(Puisi Bahasa Telugu)

Kekuatan yang dimilki seorang manusia tidak ada bandingnya. Manusia merupakan mahluk paling kuat. Itulah mengapa Tuhan menjelma dalam wujud seorang manusia (tepuk tangan). Dikatakan Daivam manusha Mupena (Tuhan menjelma dalam wujud seorang manusia). Seorang manusia adalah mahkota dari ciptaan Tuhan. dan, Tuhan itu adalah yang tertinggi. Beliau hadir dimana mana, mahatahu, dan mahakuasa hal inilah yang dilupakan seseorang. Kita semestinya secara terus-menerus merenungkan Tuhan. Kalian mungkin disibukkan dengan berbagai pekerjaan, tetapi jangan pernah melupakan Tuhan, Beliau adalah abadi dan tidak berubah. Semua itu engkau harus sadari dengan alamiah. Sifat alamimu itu harus senantiasa selalu diingat.

Penyebab utama untuk semua gangguan di wajah atau dalam diri kita adalah bahwa kita senantiasa melupakan Tuhan dan mendambakan berbagai benda duniawi yang menyesatkan. Kebahagiaan atau duka cita semua itu dibuat oleh diri kita sendiri. Tuhan selalu penuh kebahagiaan. Beliau selalu memberi kita kebahagiaan, kegembiraan, dan bliss. Kita salah menafsirkan bahwa Hadiah Tuhan tersebut sebagai sumber dari berbagai macam kesulitan dan rasa penyesalan. Rasa keterikatanlah yang bertanggung jawab atas segala penderitaanmu. Karenanya, ubahlah perasaanmu itu dan kembangkan sebuah sikap positif, sehingga engkau tidak akan pernah merasakan sakit dan menderita.

Kini, kalian semua sudah kesini dengan mengenakan kemeja putih dan jas warna hitam. Anil Kumar berpikir bahwa ketika anak-anak kita sedang memakai jas berwarna hitam, mengapa bukan aku? Ia juga mengenakan sebuah jas hitam dan menghadiri acara ini. pakaian itu adalah imitasi (tidak sebenarnya) sesungguhnya didunia ini dipenuhi dengan sesuatu yang tidak kekal. Sesuatu yang bersifat tidak nyata bukanlah suatu tanda yang baik. Mungkin hanya memberikanmu kesenangan sesaat saja

Banyak raja dan kaisar di masa lalu menguasai dunia ini, namun mereka semua meninggalkan dunia ini dengan tangan kosong. Mereka tidak bisa membawa bahkan semata pisau rumput pun bersama dengan mereka. Tidak disangsikan lagi bahwa kita dapat menikmati berbagai hal baik sepanjang kita tinggal di dunia ini. Sesudah itu, kita berhenti untuk bergantung dengan benda-benda duniawi itu. Semua ketergantungan terhadap hal duniawi dibuat oleh kita sendiri. Kita mestinya jangan membina hubungan yang tidak kekal seperti ini.

Sepanjang engkau hidup, berbahagia dan menikmati hidup ini. kegembiraanmu itu jangan engkau peroleh seperti ketika engkau makan es krim, yang hancur meleleh dalam waktu singkat. Kegembiraan sesungguhnya timbul dari hati sanubarimu. Itulah bliss. Engkau mengalami bliss itu secara terus-menerus.

Badan terdiri dari lima macam unsur. Lima unsur itu pasti binasa. Kita sebagai manusia, merasa bahagia ketika seorang anak dilahirkan dan merasakan sedih ketika seseorang yang menyayangi kita meninggal. Jangan pernah memberi ruang lingkup untuk duka cita. Kalian boleh menghadapi sejumlah kesedihan dan berbagai kesulitan apapun, tetapi hadapi semua itu dengan keberanian dan keayakinan terhadap Tuhan, Pikirkan bahwa, "Aku menjadi bagian dari Sang Ilahi; Oleh sebab itu tidak akan ku biarkan air mata ini menetes" Sri Krishna dalam Bhagavad Gita mengatakan:

“Sreyohi jnanamabhyasath
Jnanaddhyanam visishayathe
Dhyanath karmaphala thyagah
Thyagah santhiranantharam”

Lebih baik pengetahuan dibanding praktek terus-menerus
Namun yang lebih baik lagi adalah meditasi
Tetapi mengendalikan keinginan untuk buah karma (tindakan) lebih baik daripada meditasi.
Karena, sesudah itu akan diikuti dengan kedamaian.
(Puisi Bahasa Telugu)

Sepanjang seseorang mengembangkan keinginan untuk buah dari tindakannya, maka orang tersebut tidak akan mempunyai kedamaian dalam hati. Ambillah sebuah kasus. Sebelum perkawinan, hanya ada satu orang dan satu orang; setelah perkawinan, mereka menjadi dua orang. Pasangan tersebut mempunyai anak setelah satu tahun. Awalnya, ia hanya mempunyai dua kaki; setelah perkawinan, mereka mempunyai empat; setelah melahirkan anak mereka mempunyai enam kaki. Seperti itulah, ketika keluarga tumbuh, jumlah kaki juga tumbuh, dan mereka akan mengkhirinya dengan duka cita. Semua itu bukanlah kreasi dari Tuhan. Semua itu adalah hasil dari kelemahan mental seseorang.

Kalian berpartisipasi dalam annual sports meet ini dan mempertunjukkan berbagai macam kebolehan. Kalian memperoleh kegembiraan dari itu. Kesenangan atau sakit, segalanya adalah hasil dari tindakanmu sendiri. Tidak ada sesuatu yang kekal di dunia ini. Semua akan cepat berlalu. Seseorang tidak perlu bergembira atau tertekan untuk segala sesuatu. Semuanya yang lahir hari ini akan binasa nantinya. Tak seorangpun mengetahui dengan pasti apa yang terjadi dimasa yang akan datang.

Kalian adalah perwujudan dari Sang Ilahi. Prinsip Ilahi dalam dirimu adalah abadi. Ia hidup hari ini, besok, dan lusa. Karenanya, perlakukan masa lalu, masa kini, dan masa depan sebagai sebuah pengalaman sekalipun kita berada dalam ketiga tahap waktu yang berbeda. Jangan memberi banyak keyakinan terhadap pengalaman-pengalaman tersebut. Masa lalu biarlah berlalu; ia tidak akan kembali. Masa depan tidak pasti. Masa kini adalah satu-satunya kenyataan yang mana kita harus alami. Masa kini tidaklah biasa, tetapi hadir dimana mana, sebab masa lalu seperti halnya masa depan hadir di dalamnya.

Para siswa terkasih!

Semua pengalamanmu ini hanya mengubah dunia sementara saja. Mereka seperti awan yang berlalu. Kalian tidak perlu merasa cemas akan pengalaman-pengalaman tersebut. Kalian sedang bergerak maju. Lanjutkan perjalanan hidupmu dengan keyakinan yang meninggkat terhadap Tuhan. Mengapa kalian harus menatap ke belakang dan merenungkan tentang masa lalu?

Sebagian orang ragu-ragu atas segala sesuatu, tidak hanya tentang pendidikan saja tetapi dalam hidupnya juga. Mereka cemas akan beberapa orang yang tidak lagi hidup. Siapapun yang dilahirkan pasti akan meninggalkan dunia ini pada waktunya nanti. Tuhanlah satu-satunya yang hadir terus menerus baik dulu, kini, dan yang akan datang, karena Beliau hadir dimana mana. Beliau berada dalam wujud berbeda dan disebut pada waktu yang berbeda sesuai dengan aspirasi dan imajinasi dari para bhaktaNya. Hilangkan imajinasi-imajinasimu itu dan rasakan Tuhan dengan satu Prinsip Ketuhanan secara terus menerus.

Beberapa hari yang lalu, orang-orang merayakan Tahun Baru di seluruh penjuru dunia. Darimana Tahun Baru ini datang? Ia tidak tiba-tiba turun dari lapisan langit. Tidak ada hal yang 'baru' tanpa adanya 'lama'. lama berubah bentuk menjadi baru dan yang baru menjadi lama pada waktunya nanti. Seperti itu, lama dan baru seperti sebuah obyek dan bayangan pada cermin. Karenanya, jangan menaruh banyak arti penting terhadap waktu.

Secara terus-menerus renungkan prinsip tentang Ketuhanan ini. Jika engkau merasa cemas akan beberapa duka cita dan berbagai kesulitan yang mengganggumu, hilangkan semua itu. Beberapa anak-anak cemas akan ujian sekolah mereka, jangan hiraukan semua itu. Hadapilah dengan apa adanya dan tulis jawaban dengan penuh percaya diri sesuai dengan persiapanmu. Tuhan akan mengatur hasilnya. Keberanian dan percaya diri akan menghasilkan sesuai apa yang diinginkan. Keberanian ini juga disebut dengan 'pushti' (kekuatan).

Enam sifat jahat yang membentuk diri manusia meliputi: kama (keinginan), krodha (kemarahan), lobha (ketamakan), moha (khayalan), mada (kesombongan), dan matsarya (iri hati). Sifat yang sama mencerminkan dunia luar. Karenanya, bersihkan kesadaran dalam dirimu sehingga engkau akan menang atas dunia luar di segala tempat.

Perwujudan cinta kasih! Para siswa yang terhormat!

Kalian memperoleh beberapa gelar dalam beberapa cabang Ilmu Pengetahuan. Tetapi, digunakan untuk apa semua itu?

Pendidikan modern hanya digunakan untuk berargumentasi, tidak digunakan untuk kebijaksanaan sepenuhnya.
Untuk apa meraih pendidikan yang tidak bisa menjadikanmu menuju kekekalan?
raihlah pengetahuan yang akan membuatmu abadi.
(Puisi Bahasa Telugu)

Untuk apa bermacam gelar yang diraih jika tanpa menyadari siapa diri kita? Pendidikan yang kita kejar harus bermanfaat bagi masyarakat. Kalian perlu mengejar berbagai jenis pendidikan. Setelah itu bagi pengetahuan yang engkau peroleh itu dengan orang lain. Barulah wawasanmu akan menjadi luas. Maka seluruh tujuan untuk umat manusia akan dipenuhi. Vyashti (Individu) hanya satu. Ketika individu yang lain bergabung dengan individu yang lain, maka akan menjadi samashti (masyarakat).

Kembangkan kekuatan indria dengan cara mengedalikannya. Hanya dengan mengedalikan indria manusia dapat disebuat sebagai vyakthi (Individu). Sungguh disayangkan, dimanapun kini kita berada sama sekali tidak menemukan pengendalian indria tersebut. Indria-indria dibiarakan tidak terkendali di dunia luar sana.

Indria diciptakan oleh Tuhan untuk dapat digunakan oleh manusia dan berlatih untuk mengendalikannya. Tidak digunakan untuk sekedar 'menikmati' Ciptaan Tuhan. Burung-burung, serangga, dan hewan-hewan melakukan hal yang sama. Bahkan semutpun membangun dan memelihara keluarga mereka. Kalian tidak perlu mencontoh mereka. Kalian adalah seorang manusia.

Siapapun yang menciptakanmu tentunya sudah disediakan berbagai kebutuhan. Kalian tidak perlu cemas akan makanan dan kebutuhan yang lain. Kalian boleh mendapat lima ribu dolar dalam suatu bulan di luar negeri. Tidak diragukan itu adalah uang besar ketika ditukar menjadi ruppe. Tetapi bandingkan biaya hidup di India dengan di luar negeri. lima ribu dolar yang kalian dapat di negara-negara asing itu setara dengan lima ratus rupee di India. Uang sebanyak itu sudah cukup disini.

Beberapa orang merantau dengan harapan besar. Tetapi apa yang ada di luar negeri sana? Hati atau batimumu letaknya begitu luas. Kalian tidak perlu merantau. Kembangkan pandangan batin ini. Ingatlah yang disini. Jaga dengan baik orang tua, isteri, dan anak-anakmu. Buat anak-anakmu mengenal tentang spiritual dan kebudayaan India.

Apakah pendidikan berarti membaca dan menulis? Dapatkah kalian semua yang sudah belajar membaca dan menulis disebut orang terpelajar? Tidak, sama sekali tidak! Apakah pengetahuan tanpa wiweka dan yang tidak memberikan pengaruh baik bagi masyarakat dapat disebut pendidikan? Pendidikan yang tidak mengembangkan wiweka secara total adalah kosong belaka! Pendidikan sejati adalah datang dari dalam diri, itulah yang disebut dengan educare. semua guru mengajarkan apa yang ada didalam buku. Sedangkan pendidikan sejati tidak tersedia dalam buku.

Oleh karena itu, para siswa terhormat! Jangan menghabiskan waktu dengan membaca buku bacaan atau mencari ilmu pengetahuan dari buku saja. Kalian membaca sepanjang malam, tanpa tidur. Dengan demikian kesehatanmu menjadi terganggu. Karenanya, kalian harus membaca hanya buku yang penting bagi tujuanmu, tidak semua yang kalian temukan dipasar adalah sampah.

Orang-orang membaca beberapa buku, majalah film/cinema, dan surat kabar yang sama sekali tidak berguna bagi mereka. Kapanpun kalian membuka sebuah surat kabar, disana dipenuhi dengan iklan dan gambar tentang film. Tidak ada sesuatu yang bisa kalian dapat pelajari dari semua itu.

Ikuti suara hatimu, yang akan menuntunmu. Jika engkau mengikuti suara hatimu, engkau baru pantas disebut sebagai manusia. Engkau tidak bisa disebut sebagai manusia yang hanya karena engkau memiliki anggota badan tertentu seperti tangan, kaki, mata, telinga, hidung, dan lain lain Bahkan serangga kecil pun mempunyai semua itu. Dapatkah engkau menyamakan diri dengan mereka? Tentu tidak! Jadikan hidupmu sebagai manusia sejati dan berikan contoh kepada orang lain. Engkau harus menjadi contoh dengan melakukan kebiasaan yang benar.

Ada perbedaan sulit dipisahkan antara ras dan kebiasaan. Engakau mempunyai ras yaitu ras manusia; hanya ada satu ras yaitu ras manusia. Dan itu merupakan hadiah yang engkau bawa sejak lahir dari orang tuamu. disisi lain, kebiasaan adalah sesuatu yang menyertai hidupmu. kebiasaan mengajarkan engkau bagaimana dan apa yang mestinya dilakukan, semua itu didasarkan atas budaya tertentu. Tidak ada yang dapat mengubah ras kalian yaitu ras manusia. Ras manusia dibawa sejak engkau dilahirkan, namun kalian dapat mengikuti sebuah kebiasaan.

Hal penting yang lain untuk dicatat dealam konteks ini adalah bahwa ras dan kebiasaan tanpa wiweka tidak hanya sia-sia tetapi juga berbahaya.

Pengetahuan dan keceerdasanmu bukanlah yang terpenting. Wiwekalah yang paling penting. Engkau harus mampu memilih yang mana bermanfaat dan yang penting bagimu. Engkau harus menyalakan cahaya ketika engkau ada dalam kegelapan. Kurang tepat menyalakan lentera ketika didalam ruangan sudah terdapat penerangan.

Para siswa terhormat!

Jika menjadi seorang manusia, kembangkanlah sifat kemanusiaan tersebut. Jangan sekali-sekali menyakiti orang tuamu, merekalah yang bertanggung jawab untuk kelahiran mu. Veda menaruh perhatian besar tentang menghormati orang tua ini dengan menyebutkan, Matru Devo Bhava, Pitru Devo Bhava (Hormati ayah dan ibumu sebagai Tuhan).

Anak-anak jaman sekarang tidak mempedulikan orang tua mereka. Seorang laki-laki menganggap isterinya, seperti 'boneka tiruan', sebagai acuan hidupnya. mereka mengikuti perintah sang isteri, dan mengagabaikan orang tua mereka yang telah melahirkan, membesarkan dan memelihara mereka dari berbagai macam kesulitan. Engkau boleh mencintai isterimu; tidak ada yang salah dari itu. Tetapi engkau juga perlu mematuhi orang tuamu.

Orang tua berhak mendapat perhatian yang lebih darimu. Baru kemudian orang lain. Yang paling utama dan pertama, sayangi ibumu dan ikuti perintahnya. Hanya ketika engkau membuat mereka bahagia maka hidupmu juga akan menjadi bahagia. Jika mereka meneteskan air mata untuk alasan apapun, engkau akan menderita selama hidupmu.

Sangat sedikit orang-orang saat ini yang mengenali nilai dari kasih sayang seorang ibu. Jika sang ibu ingin mengatakan sesuatu, mereka mencoba untuk membantah dengan berkata, "Diam; aku mengetahui segalanya." Namun jika orang yang lain berkata terus terang kepadanya, ia akan menjawab "tutup mulutmu. Kau tidak perlu menasehatiku. Aku adalah orang yang sangat terdididik. Aku sudah memiliki sejumlah gelar. Apakah aku tidak mengetahui yang kau katakan?" Engkau mungkin telah memiliki berbagai gelar dalam bidang akademis. Tetapi apakah engkau memperoleh gelar dalam pengetahuan yang bermanfaat untuk mengarah kedalam hidup yang seimbang? Hanya orang tua yang dapat mengajar pengetahuan ini.

Seseorang harus melayani ayah dan ibunya dan membuat mereka bahagia, terlepas dari gelar tinggi yang dimilikinya. Setelah itu barulah bisa mendapatkan kehidupan yang damai dan bahagia. itulah berbagai hal mengapa seseorang harus belajar dan berhati-hati dalam menjalani kehidupan.

Para siswa terkasih!

Jangan meremehkan pentingnya menyanyikan kemuliaan Nama Tuhan. Hari Bhajana Bina Sukha Santhi Nahi…..(tanpa Bhajan tiada kebhagiaan dan kedamaian dalam hati) untuk itu berpartisipasilah dalam kegiatan bhajan, yang akan membawa kedamaian dan menganugerahkan kebahagiaan pada dirimu. Bhajan adalah sebuah aktivitas kelompok dimana sejumlah orang datang bersama-sama (samashti) dan bernyanyi tentang kemuliaan Tuhan. Satu hal penting bahwa didalam bhajan semua orang hendakanya ikut serta dalam bernyanyi. Akan ada seorang leader/pemimpin yang membawakan lagu setelah itu baru yang lain mengikutinya. Jika engkau tidak yakin akan suaramu, sedikitnya ulangi Nama Tuhan dalam hatimu. Yang sungguh disayangkan saat ini, orang-orang tidak punya waktu untuk itu.

Engkau boleh melupakan hal-hal yang lain dalam keseharianmu. Tetapi jangan pernah melupakan namasmarana (mengulang Nama Tuhan) dan nama sanskirtana (menyanyikan Nama Tuhan). Nama Tuhan adalah abadi. Karenanya, secara terus-menerus renungkanlah Nama Tuhan.

Prasanthi Nilayam
Makara Sankranthi, 15 Januari 2008

Diterjemahkan oleh ; giri

Wisuda ke 26

2007-11-22T02:21:00.000-08:00

Wacana Ilahi Bhagawan yang disampaiakan Pada Upacara Wisuda ke 26 Universitas Sri Sathya Sai Prashanti Nilayam, 22 Nopember 2007

Persatuan dengan Tuhan adalah Pendidikan yang Sebenarnya

Sejak seseorang terbangun dari tempat tidurnya sampai ia tertidur kembali, mengapa ia harus menyia -nyiakan semua waktunya hanya untuk memperoleh uang?

Perwujudan Cinta Kasih!

Tidak baik menyia - nyiakan waktu dan energi dengan tujuan untuk sesuatu yang tidak berguna tanpa melakukan kewajiban yang sudah di gariskan. Waktu sangatlah berharga dan suci. Menyia -nyiakan Waktu adalah menyia -nyiakan hidup. Kalian semua para siswa harus menjadi pemimpin dimasa yang akan datang.

Setiap orang mempunyai beberapa keinginan. Tetapi para siswa harus mengendalikan keinginan mereka. Ini adalah tugas mereka. Tidak diragukan lagi, bahwa keinginan itu menguasai pikiranmu setiap saat dan terus menerus. Tetapi tugas utama seorang siswa adalah mengendalikan pikiran mereka. Kata 'Vidya' (Pendidikan) berasal dari kata 'vid', yang berarti cahaya. Itu artinya pendidikan menunjukkan kepada kita kedalam cahaya. Pendidikan menerangi jalan kita untuk maju kedepan.

Para siswa terkasih!

Kalian harus berdiri untuk menjadi ideal bagi semua orang. Hanya dengan seperti itu kita bisa berharap bahwa kalian dapat membawa cinta kasih yang besar. Kalian semua mengetahui bahwa institusi bidang pendidikan di dunia luar sana menuntut uang untuk segalanya. Namun kita tidak mengumpulkan seberapapun jumlah uang dari para siswa kita untuk pembayaran. Pendidikan di Institusi Sathya Sai ini semuanya gratis dari K.G. hingga P.G (ket; jenis biaya pendidikan).

Kenyataannya, pendidikan, pengobatan, dan proyek penyediaan air yang dikerjakan oleh Organisasi Sathya Sai bukan bertujuan agar mendapatkan dana dari departemen. Namun disisi lain, kita justru mengeluarkan sejumlah dana yang sangat besar untuk pendidikan para siswa. Juga, kita membantu sejumlah anak-anak miskin dengan berbagai cara untuk menyediakan mereka kebutuhan sehari hari, pendidikan cuma-cuma, bantuan keuangan, dan lain lain. Kalian harus menyadari kebenaran ini. Pendidikan adalah property-mu.

Pendidikan bukanlah satu – satunya cara untuk menolong keberlangsungan hidup di dunia ini. Bukan pula satu – satunya cara untuk mendapatkan tempat tinggal di dunia material ini. Bahkan orang yang tidak berpendidikanpun bisa idup dengan baik di dunia material ini. Lalu, dari gelar yang kalian dapatkan seperti M.Sc., M.A., M.B.A., dll? Semua itu bukanlah tujuan dari pendidikan. Pendidikan mungkin salah-satu hal yang bisa membantu untuk mendapat suatu kehidupan di dunia luar sampai taraf tertentu. Namun pendidikan bukanlah awal dan akhir dari semua kehidupan.

Ada suatu tujuan lebih tinggi daripada pendidikan yaitu; menyediakan hidup sejati yang berdasar pada lima nilai-nilai kemanusiaan, kebenaran, kebajikan, kedamaian, cinta kasih dan tanpa kekerasan. Nilai-nilai kemanusiaan ini menyediakan sebuah jaminan, nyata, dan menjadikan hidup penuh arti untuk kita. Sathya (Kebenaran) adalah basis/dasar dari segalanya di alam semesta ini.

Apakah ada suatu tempat di alam semesta ini dimana tidak ada kebenaran?
Hal itu mengambarkan bahwa kebenaran tersebut tidak bercela dan murni.
(Puisi Bahasa Telugu)

Tuhan adalah sang pencipta semua mahluk hidup dari seekor semut kecil hingga seekor gajah yang kuat. Tidak ada sesuatu apapun di alam semesta ini yang bergerak tanpa Kehendak Sang Ilahi. Bahkan semut kecil-pun terlahir karena Kehendak Tuhan. Kebenaran yang sama juga diterangkan oleh Penyair Suci terkenal Thyagaraja “Cheemalo Brahmalo Siva Kesavaadulalo Prema Meera Velasi Unde Birudhu Vahinchina Rama Nannu Brovara (Oh Rama! Dalam wujud cinta kasihMu yang tak bercela dan murni, Engkau berada dalam diri semua mahluk, dari seekor semut hingga Brahma seperti halnya Siva dan Kesava. Mohon jadilah pelindung untuk diriku juga).

Tidak diragukan bahwa kita menyadari semua itu, tetapi suatu ketika seekor semut menggigit kita, kita dengan seketika membunuhnya. Dilain sisi, ketika Tuhan Brahma datang kehadapan kita, kita bersujud kepadaNya dengan mencakupkan tangan. Meski nama dan wujud memang berbeda, namun Atma yang sama menyebar keseluruh bagian semua mahluk hidup. Orang yang mengembangkan keyakinan dalam Kebenaran ini tidak akan bergegas untuk mencelakai siapapun kepada mahluk hidup manapun.

Setiap individu mengembangkan keinginannya untuk memenuhi kebutuhannya sendiri. Orang selalu mengucapakan “diriku, diriku, diriku”. setiap individu mengulang, " ini adalah badanku; ini adalah pikiranku; ini adalah kepalaku, dan lain lain” Siapakah "aku"? Kapanpun engkau mengatakan , “Ini adalah badanku," mungkin saja benar untuk hari ini atau besok. Tetapi dimana badanmu setelah hari esok? Apa yang terjadi kemudian?

Badan kalian mengandung zat makanan berupa kepedulian dan cinta kasih yang besar. Tetapi badan ini bukanlah milikmu. Ia merupakan sebuah hadiah dari Tuhan. Sesungguhnya, segalanya di alam semesta ini adalah Hadiah dari Tuhan. Sebagai contoh, ini adalah sehelai saputangan. Darimana saputangan ini datang? Apakah muncul dari langit? Tidak! Saputangan dibuat dari kapas. Dari kapas dibuat menjadi benang, dan dari benang barulah dijadikan sehelai kain. Karenanya, tidak ada benang tanpa kapas dan tidak ada kain tanpa benang. Seperti itulah, segalanya di alam semesta ini mempunyai sebuah dasar dan sumber.

Sungguh disayangkan, hari ini, kita melupakan prinsip pokok tersebut. Itulah mengapa kita mengalami berbagai macam kesulitan.

Kapanpun kalian mendengar kata 'Tuhan' secara berulang - ulang, kalian akan tergoda untuk menanyakan "dimanakah Tuhan?" "Tuhan ada bersamamu, didalam dirimu, di sekitarmu, dibelakangmu. " Sesungguhnya, "Engkau adalah Tuhan!" Kembangkan keyakinan seperti itu. Tuhan yang sama sebagai Atma Thatwa (Prinsip Atmic) menyebar keseluruh bagian pada diri semua umat manusia di dunia ini; tidak itu saja, Ia juga ada disetiap mahluk hidup di dunia ini.

Kita melihat jutaan mahluk hidup dengan nama dan wujud yang berbeda di alam semesta ini. Meskipun demikian nama dan wujud boleh berbeda, namun Atma Thathwa dalam diri mereka hanya satu. Ekam Sath Viprah Bahudha Vadanthi (Kebenaran hanya satu; orang bijaksana mengatakannya dengan cara/nama yang berbeda).

Emas itu satu, perhiasannya yang banyak. Ketika perhiasan yang berbeda dilebur, maka yang ada haya emas saja! Oleh karena itu, Oh, Perwujudan Cinta Kasih! cobalah untuk menyadari sumber dan prinsip ini untuk semua objek di alam semesta ini.

Engkau beranggapan bahwa dirimu berbeda dengan ayah dan ibumu. Dan juga engkau meperlakukan ibumu berbeda dengan ayahmu. Tidak; semua itu tidak benar. Kedua – duanya, baik itu ayah maupun ibu, mereka adalah satu. Engkau menjadi bagian dari mereka. Oleh karena itu ada pertanyaan yang diungkapkan. Seseorang dengan pikiran yang mendua salah satunya adalah buta. Jangan memiliki pikiran yang mendua.

Semua pendidikan yang kalian tempuh bukanlah untuk kepentinganmu saja. Namun semua itu digunakan untuk membantu umat manusia dan juga mahluk hidup lainya seperti burung-burung, binatang, dan serangga. Dengan demikian pendidikan yang kalian raih akan penuh arti.

Kapanpun engkau berjumpa dengan seseorang yang engkau anggap sebagai musuhmu, katakan "Hello". Kasihi semua orang. Jangan pernah membenci siapapun. Kalian mungkin sudah megetahui bahwa tidak seorangpun membenci Swami dan semua orang mecintai Swami.

Kalian boleh bertanya kepadaKu apakah ada orang yang benar-benar tidak layak mendapatkan Cinta Kasih dari Swami. Aku ingin menekankan bahwa semua orang layak mendapatkan Cinta Kasih dari Swami. Aku mencintai semua orang. Aku tidak membenci siapapun. Aku tidak menyebabkan gangguan kepada seseorang. Aku tidak mencelakai seseorang. Karena Aku merasa bahwa Ekatma Bhava (Satu Atma yang menyebar keseluruh bagian dalam mahluk hidup) menjadi kekuatanKu, banyak orang yang mencintaiKu. Seluruh dunia mencintaiKu, dan Aku mencintai semuanya. Perkataan Ku, NyanyianKu, dan Leela (permainan) IlahiKu semua itu dipersembahkan untuk kesejahteraan kalian. Kalian mestinya mencoba untuk memahami sifat alamiKu ini.

Kembangkan kayakinan terhadap Atma Thathwa. Dari keyakinan akan mendatangkan kasih. Kapanpun keyakinan dan kasih bersatu maka keinginanmu akan terpenuhi. Keyakinan dan kasih adalah hal yang paling utama untuk setiap orang. Semua yang lain selain keyakinan dan kasih hanya seperti awan yang berlalu, yang hanya datang dan pergi. Jangan melekatkan banyak arti penting kepada mereka (selain keyakinan dan kasih).

Sesungguhnya, keyakinan adalah cerminan dari kasih, dan kasih adalah wujud keseluruhan dari Tuhan. Jadi, Kasih adalah Tuhan, Hiduplah dengan kasih. Kebenaran adalah kebenaran dalam setiap saat, dulu, kini dan yang akan datang. Ia tidak akan pernah berubah. Itu sebabnya kenapa dikatakan "Kebenaran adalah Tuhan".

Jangan berpikir bahwa Tuhan hadir di suatu tempat yang jauh. Tuhan tidaklah terpisah dari kita. Seluruh alam semesta adalah merupakan perwujudan dari Sang Ilahi. Oleh karena itu, dengan terus - menerus renungkanlah Sang Ilahi tersebut, Beliau adalah satu kesatuan bukan yang lainnya.

Para Siswa terkasih,

Kalian membaca beberapa buku. Bagaimanapun juga, semua buku itu telah ditulis dengan bantuan hanya 26 kertas. Ada sejumlah pengacara. Mereka membawa buku, yang ukurannya sangat besar (tebal). Tetapi semua buku itu hanya berisi tulisan saja, pada akhirnya. Kesehatan, Kekayaan, Kebahagiaan dan Bliss - Bersumber hanya dari Tuhan saja. Baik atau buruk, segalanya adalah Tuhan. Kalian tidak bisa menemukan keburukan dimanapun secara terpisah. Di mana saja kalian lihat, hanya ada kebaikan saja. Tetapi kalian tidak mampu menyadari yang baik itu. Kalian dikacaukan oleh pikiran yang ada.

Bila ada Keburukan, itu hanyalah suatu penjelmaan dalam kaitannya dengan perbedaan waktu saja. Hari ini, kita mencicipi hidangan yang enak. Tetapi, hari berikutnya hidangan tersebut diubah menjadi kotoran didalam tubuh. Phala (Buah) masa kini diubah ke dalam mala (kotoran/limbah) di esok hari.

Keilahian hadir dalam segala hal - baik maupun buruk. Tidak ada tempat atau obyek di dunia ini dimana Tuhan tidak hadir. Tak seorangpun dapat mengatakan dengan sekehendak hatinya bahwa Tuhan "hanya ada di sini tidak disana ".

Beberapa nama dan wujud dianggap berasal dari Sang Ilahi, sehingga dengan demikian banyak menimbulkan kebingungan. Alasan mengapa menjadi bingung ini didasarkan pada bagaimana seseorang menghubungkan dirinya dengan Tuhan dalam tingkat individu. Oleh karena itu, cobalah untuk menjaga hubungan individual ini sedikitnya sampai dengan taraf tertentu. Hal tersebut merupakan tujuan untuk meraih berbagai jenis pendidikan. Pada waktu hubungan individual bergabung dalam satu keEsaan dengan Tuhan, saat itulah hanya ada keilahian di mana-mana.

Agama memang banyak tetapi tujuannya satu.
Pakaian memang banyak tetapi benangnya satu.
Mahluk hidup memang banyak tetapi nafasnya satu.
(Puisi Bahasa Telugu)

Beberapa jeevas (individu) duduk di sini. Mereka mempunyai badan yang berbeda, tetapi hanya ada satu Tuhan yang tetap ada di dalam semua badan itu. Karenanya, Siapapun yang kalian lihat, mereka adalah Tuhan. Siapapun yang kalian cintai, mereka juga adalah perwujudan dari Sang Ilahi.

Kalian semua menemui berbagai kesulitan dalam kaitan dengan deha bhranthi (penyelidikin antara diri dengan badan) dan perbedaan dalam merasakannya. Engkau sendirilah penyebab utama dari berbagai kesulitan tersebut. Baik maupun buruk adalah produk dari pikiranmu. Engkau boleh belajar banyak tentang berbagai hal dan memperoleh beberapa gelar, tetapi Atma Thathwa (Prinsip Atmic) itu adalah satu dan hanya satu.

Kebenaran yang sama telah diterangkan dalam ungkapan nyata yaitu; Ekameva Adwitheeyam Brahma (Tuhan adalah satu tidak ada yang duanya ) dan Ekam Sath Viprah Bahudha Vadanthi (Kebenaran adalah satu; Hanya orang bijaksana yang mengatakan banyak nama/cara). Kalian harus menjaga kebenaran ini di dalam hati dengan selamat dan aman.

Engkau menganggap seseorang sebagai musuhmu. Tidak, tidak; itu tidak benar. Hal tersebut hanyalah sebuah perubahan dalam sikapmu, kasihi mereka yang engkau anggap sebagai musuh. Tidak ada perubahan pada mereka sama sekali. Segalanya di dunia ini terdiri dari reaction, reflection dan resound. Bagaimanapun juga, kenyataan hanya satu. Jika kalian kembangkan sikap seperti ini, maka engkau akan dapat mengalami kebahagiaan apapun.

Kalian berpikir "Swami selalu gembira dan tersenyum. Bagaimana mungkin?" Ya; Aku selalu tersenyum! Alasannya adalah karena Aku memperlakukan semua orang adalah satu. Kebahagiaan dari semua diantara kalian adalah makananKu. Karenanya, kalian juga mestinya mengembangkan sikap seperti ini.

Baru - baru ini, anak-anak mempertunjukkan sebuah permainan. Aku merasa sangat bahagia melihat itu. Anak - anak membuat pertunjukan tersebut dengan semangat kesatuan.

Kita menggunakan kata-kata 'aku' dan ' kita'. Dari mana kata 'kita' datang? Ia datang dari 'aku'. Tanpa 'aku', disana tidak ada 'kita'. Seperti itu, 'aku' adalah satu dan hanya jadi satu kesatuan. Seperti sebuah pilar kayu yang vertikal. Namun ketika potongan kayu yang lain dipaku bersilangan ditengah secara horisontal, maka kayu tersebut akan menjadi sebuah salib. Ini berarti bahwa ketika 'aku' (ego) hilang, maka ia akan menjadi sebuah salib. Kita harus selalu mencoba untuk menjaga 'aku' hanya satu. Anggaplah semua orang sebagai saudara - saudarimu. Saudara – saudari ini bukanlah satu kesatuan yang terpisah. Semuanya satu. Jika engkau menyelidiki, segalanya di alam semesta ini menghadirkan hanya prinsip keesaan. Jika engkau menanamkan kebenaran ini dengan kuat di dalam hatimu, perasaan yang sama akan tercermin dimanapun berada.

Seumpama engkau mencintai seorang wanita. Siapa dan bagaiaman wanita tersebut? Ia adalah dirimu juga. Ini berarti engkau mencintai dirimu sendiri! Wanita tersebut tidaklah terpisah darimu. Kapanpun engkau memperlakukannya secara terpisah denganmu, engkau mengatakannya sebagai "istri". disisi lain, kapanpun engkau memperlakukannya satu denganmu, maka engkau menjadi satu. Sadarilah kesatuan ini.

Apa yang menjadi alasan mengapa ada perbedaan dalam setiap mahluk yang hidup di dunia ini? perbedaan mereka adalah penjelmaan dari prinsip yang Ilahi Ekoham Bahusyam (hanya satu sang Ilahi yang bermanifestasi menjadi banyak).

Perwujudan Cinta kasih! Para Siswa yang tehormat

Kalian semua harus menjadi perempuan dan laki – laki yang ideal. Hanya ketika kalian dipimpin oleh hidup yang ideal maka seluruh masyarakat akan menjadi ideal. Jangan biarkan perbedaan menerpa antara orang yang itu atau orang yang ini. "Semua adalah satu; perlakukan sama untuk semua orang". Ingatlah prinsip ini selalu. Baru setelah itu kalian dapat disebut siswa yang ideal. Atau dengan kata lain, kalian barulah disebut sebagai orang terpelajar.

Siapakah yang disebut orang terdidik dalam arti yang sebenarnya? Yaitu orang yang telah menyadari bahwa semuanya adalah satu. Pendidikan menyiratkan hanya belajar. Disisi lain, vidya adalah sesuatu yang melambangkan keesaan. Vidya memancarkan terang tentang keesaan dengan Tuhan. Jika kalian hilangkan penerangan ini, kalian tentu tinggal didalam kegelapan.

Perwujudan Cinta Kasih

Biarkan cinta kasihmu menuju ke arah Tuhan, dan hal itu akan menganugerahkan kebahagiaan kehadapanmu. Jika engkau mengarahkan cinta kasih ini kepada orang per orang dan kepada obyek - obyek duniawi, mungkin wajar hal ini terjadi sekali - sekali. Namun jika engkau kebetulan bertemu dengan siapapun juga, kembangkan perasaan bahwa mereka adalah semua saudara -saudarimu.

Suatu ketika, seorang pria sedang melakukan sebuah pertemuan. Ia mulai berpidato "Yang terhormat saudara - saudari". Tetapi ia menyatakan kecuali satu orang wanita. Seseorang menanyakan mengapa? Ia menjawab bahwa wanita itu adalah istrinya. Pada hakekatnya, jangan ada perkecualian yang dibuat/disampaikan, selama ia berpidato dihadapan semua orang mereka semua sebagai saudara-saudari. Tetapi ketika ia menikah dengan wanita itu, ia akan menjadi istri nya. Jika tidak ada hubungan bersifat perkawinan antara mereka, maka semuanya adalah satu. Aku mendesak kalian sekali lagi untuk menuntun hidupmu dengan sebuah perasaan keesaan dan perasaan berbagi.

Arjuna, di antara Pandava bersaudara, telah menangkan Droupadi dalam Swayamvara (sayembara). Ketika Pandava kembali kerumah bersama dengan Droupadi dan menceritakan kepada ibu mereka bahwa mereka telah membawa pulang sebiji buah, dengan segera Ibu Kunthi menyarankan mereka untuk berbagi dengan sama rata diantara lima orang dari mereka, tanpa sadar bahwa mereka sebenarnya mengatakan bahwa buah yang dimaksud itu adalah Droupadi. Sehingga, Droupadi menjadi isteri yang suci dari ke lima Pandava.

Bahkan Tuhan Krishna membuktikan tentang kesuciannya seperti ini:

Draupadi dengan patuh dan hormat mematuhi perintah dari para suaminya. Dia tidak pernah mengatakan kepada seorangpun diatara mereka (Pandava) bahwa dia tidak punya waktu untuk melayaninya. Dia telah dicukupi dengan apapun yang didapat didalam hidupnya. Dia adalah contoh kesucian yang tertinggi dan tidak ada yang bisa menandinginya dalam hal ini.
(Puisi Bahasa Telugu)

Pandava membagi bersama dan menjaga satu dengan yang lainnya dan menerapkan hidup yang disiplin dan terkendali.
Aku dalam kondisi yang baik. Tak seorangpun merasa cemas akan kesehatanKu. tidak hanya badanKu, segalanya dalam kondisi baik. PikiranKu tidak goyah. Aku mempunyai kemantapan pikiran selama - lamanya. Badan boleh mengalami beberapa perubahan; tetapi Aku selalu memancarkan ke-IlahianKu sendiri.

Orang – orang bertanya "Swami! Engkau selalu tersenyum! Engkau tidak pernah menghadapi duka cita?" Tidak. Sama sekali tidak! Duka cita tidak pernah menerpaKu. Apapun yang harus terjadi maka akan terjadi. Jika kalian mencemaskan tentang hal itu, bisakah dihindari? Itu akan mendorongmu kearah keragu-raguan. Karenanya, hendaknya jangan memberi ruang untuk keragu-raguan sama sekali. Sekali pikiranmu khawatir, maka kekhawatiran itu tidak akan pernah berakhir.

Engkau menjadi khawatir ketika, "Ujian sekolah dekat; Oh! Tuhan! Bagaimana caraku mempersiapkan diri!" Apakah ini yang disebut kekhawatiran? Mengapa engkau takut untuk menulis jawaban untuk pertanyaan – pertayaan tersebut, yang engkau telah ketahui? Tentunya kalian akan berhasil dalam ujian tersebut. Jangan kembangkan ketakutan menghadapi ujian sekolah.

Tak seorangpun dapat mengukur jarak antara langit dan bumi. Hal Itulah mengapa dikatakan bahwa langit berwarana biru. Dengan kata lain, tidak ada yang dapat menguraikan wujud Sang Ilahi. Dalam kaitan melukiskan Tuhan, seniman mulai menggunakan warna biru. Sesungguhnya, Tuhan tidak punya warna sama sekali! Jika Tuhan berwana biru, Ia tentu sudah ditaruh dalam sebuah pameran sebagai suatu obyek yang mengherankan.

Sifat Ilahi tidak bisa diubah. Kalian boleh berubah; tetapi Atma dalam dirimu tidak pernah mengalami perubahan apapun. Karena Ia bersifat nirgunam, niranjanam, sanathanam, nikethanam, nithya, suddha, buddha, mukta, nirmala swarupinam (Tuhan tidak berwujud, tidak bercela, kekal , abadi, murni, bersinar, bebas dan merupakan perwujudan dari kesucian). Itulah mengapa dikatakan, Buddhi grahya Matheendriyam (Atma ada diluar indiria dan hanya dapat dipahami oleh kecerdasan).

Milikilah sebuah nama untuk diri kalian agar menjadi anak yang baik. Bawalah kehormatan orang tuamu. Juga, jadikan dirimu sebagai kebanggaan masyarakat. Jika masyarakat menjadi baik, hal itu bisa terjadi hanya melalui para siswa. Kini, dimana saja para siswa kita berada, orang-orang mengatakan mereka sangat baik. Aku telah memperoleh berita itu. Cobalah untuk berbuat sesuai dengan nama baik itu. Aku tidak bercita-cita untuk hal yang lain.

Aku akan memberi apapun juga yang kalian inginkan. Sesungguhnya, Aku memberi diriKu kepadamu. Semoga kalian semua berbahagia! Jangan bertengkar dengan siapapun. Jangan menyakiti orang lain. Semoga kalian semua hidup menjadi saudara dan saudari! Itulah buah dari pendidikan. Itu pula yang merupakan pendidikan yang sebenarnya. Kendati mereka memiliki kecerdasan dan pendidikan, itu merupakan sebuah hal untuk mengingatkan bahwa jangan menyerah terhadap sifat jahat .

Selalulah perlakukan dirimu sebagai anak-anak yang baik. Yang paling utama dan pertama, buatlah orang tuamu bahagia. Jika tidak bisa membuat orang tua kalian bahagia, bagaimana mungkin kalian membuatKu bahagia? Karenanya, kalian semua harus pulang ke rumah dan hidup dengan gembira bersama orangtua kalian. Dengan demikian, Aku juga akan berbahagia. Kapanpun orang-orang memujimu, katakan bahwa kalian adalah seorang siswa Universitas Sri Sathya Sai, ini merupakan suatu hal yang membanggakanmu begitu juga dengan Institusi ini.

University Grants Commission (Komisi yang menentukan sebuah lembaga layak atau tidak menjadi Universitas) di New Delhi tidak mengakui beberapa institusi bidang pendidikan di negeri ini dalam jangka waktu yang panjang, sedangkan Sri Sathya Sai Institute of Higher Learning telah dirundingkan statusnya menjadi Universitas hanya dalam dua tahun sejak awal dibentuknya.

Dahulu sebelum dinaikkan statusnya menjadi Universitas, Dr. Madhuri Shah yang merupakan Pimpinan University Grants Commission (U.G.C) mengunjungi Puttaparthi dan mengajukan proposal untuk membuat Institut kita menjadi Universitas. Beberapa hal yang memberatkan telah diangkat didalam proposal tersebut mulai dari dibentuknya institut ini hingga memasuki tahun kedua dan kesimpulannya saat itu bahwa Institut ini tidak memenuhi syarat untuk dinaikkan statusnya menjadi sebuah Universitas dalam waktu yang sedemikian singkatnya (dua tahun).

Dr. Bhagavantham ada bersama kita pada waktu itu, menterjemahkan pidatoKu. Ia dengan penuh percaya diri berkata "ini tidak mungkin; tidak mungkin". Aku menceritakan kepadanya dengan tegas bahwa hal itu mungkin saja. Sesudah itu panitia U.G.C mengunjungi Institusi kita dan dengan suara bulat merekomendasikan untuk menaikkan statusnya dari Sri Sathya Sai Institute of Higher Learning menjadi Universitas. Para panitia tersebut telah mengakuinya dengan mengatakan, "Ini adalah perguruan tinggi pertama" yang dinaikkan statusnya menjadi Universitas sejak dua tahun dibentuk”

Kemudian, Dr. Madhuri Shah datang ke sini untuk membuka secara formal Universitas ini. Dia secara terbuka mengatakan dalam sebuah pertemuan, "Dr. Bhagavantham! Engkau berkata tidak mungkin untuk membuat institut ini menjadi sebuah Universitas dalam waktu sedekat itu. Bagaimana mungkin dimengerti sekarang?" Sri Sathya Sai Institute of Higher Learning telah menjadi sebuah Universitas, sejak itulah Institute ini telah diubah penuh statusnya menjadi Universitas dengan dukungan dari semua pihak.

Semua siswa kita adalah orang yang berkarakter mulia. Mereka berkelakuan baik dan berpendidikan. Kalian barangkali tidak mengetahui bagaimana Universitas Sri Sathya Sai kita terkenal diseluruh penjuru dunia, terutama di Amerika Serikat.

Sekitar 180 para alumni (mantan siswa sekolah Sai) sekarang bekerja di Amerika dalam berbagai bidang yang berbeda. Baru-baru ini, mereka semua datang kesini dalam satu kelompok. Mereka berdoa kepada Swami, " Swami! Kami tidak ingin pergi dari rumah kami di sini. Setelah kunjungan ini kami akan kembali langsung ke Amerika dari sini" Seperti itulah pengabdian atau dedikasi dan cinta kasih mereka terhadap Swami dan Universitas Sri Sathya Sai.

(Bhagawan kemudian memanggil Dr. Michael Goldstein, Ketua dan Direktur, Sri Sathya Sai World Foundation dan menyuruhnya untuk berbicara beberapa menit tentang para alumni yang sekarang bekerja di Amerika.)

Sumber (English): http://www.sssbpt.org/Pages/Prasanthi_Nilayam/Convocation_2007.htm
Diterjemahkan oleh; giri

Akhanda Bhajan 2007

2007-11-13T23:01:00.000-08:00

Wacana Bhagawan Sri Sathya Sai Baba pada tanggal 13 Nopember 2007

PAHAMI ARTI AKHANDA BHAJAN

Kita harus mengerti apa yang dimagsud dengan akhanda bhajan ada dua jenis bhajan ‘kidung suci’; (1) khanda bhajan, dan (2) akhanda bhajan. Khanda bhajan dilakukan selama waktu tertentu, misalnya merenungkan Tuhan waktu bangun tidur pada pagi hari, kemudian melantunkan kidung suci sebentar pada sore hari. Namun akhanda bhajan tidak demikian. Sarvada sarva kaleshu sarvatra Hari Chintanam. ‘renungkan Tuhan dimana saja, kapan saja, dalam segala keadaan’. Dengan kata lain, akhanda bhajan yaitu merenungkan Tuhan tanpa henti sepanjang waktu: pagi, sore, malam; dalam tiga keadaan; jaga, mimpi dan tidur lelap.

Akhanda Bhajan itu penting sekali secara spiritual.

Perhatikan jam dinding. Di situ ada tiga jarum yang menunjukan; detik, menit, dan jam. Jarum petunjuk detik paling panjang, jarum menit lebih pendek sedangkan jarum petunjuk jam adalah yang terpendek dari ketiganya. Bila jarum detik sudah berputar melewati 60 tanda jarak, maka jarum menit bergerak maju melewati satu jarak. Demikian pula, bila jarum menit sudah melewati 60 jarak, maka jarum jam bergerak maju melewati satu jarak.

Dari ketiga jarum penunjuk ini mana yang paling penting? Jelas jarum petunjuk jamlah yang paling penting karena satu jam jauh lebih penting daripada satu detik. Demikian pula melakukan namasmarana dan kidung suci hanya pada pagi dan sore hari lalu melewatkan waktu lain untuk makan dan tidur dapat diibaratkan seperti jarum petunjuk detik yang kurang bermakna, namun merenungkan Tuhan dengan tiada putusnya sepanjang waktu dapat diibaratkan dengan jarum petunjuk jam yang sangat penting.

Nama Tuhan itu luar biasa ampuh ada banyak nama Tuhan dan setiap nama mengandung suatu jenis kekuatan. Agar kekuatan ini kita miliki seterusnya dan dapat kita peroleh manfaatnya, maka kita harus melakukan akhanda bhajan.

Suatu kali Dewa Rsi Narada menghadap Vishnu dan memohon agar Beliau menjelaskan keampuhan nama Rama, “Swami! Orang –orang menyanjung keampuhan nama Rama setinggi langit. Maukah Swami menjelaskannya?” Vishnu hendak menunjukkan keampuhan nama Rama dengan contoh. Narada! Lihatlah ada seekor burung gagak bertenger di pohon. Temui dan ucapkan nama Rama. Mintalah gagak itu mengucapkan nama Rama satu kali, “kata Vishnu

Narada mematuhi perintah itu dan pergi menemui si burung gagak serta memintanya mengucapkan nama Rama. Begitu gagak itu mengucapkan nama suci “Rama,” ia langsung mati dan jatuh dari pohon. Narada sedih karena gagak itu mati hanya dengan melantunkan nama Rama sekali. Karena itu, ia kembali menghadap Vishnu dan melaporkan kematian gagak tersebut. “Oh Swami! Sesuai dengan perintah Swami, saya minta gagak itu mengucapkan nama Rama, tetapi burung itu lalu mati.” Kemudian Vishnu berkata “Oh Narada! Jangan khawatir tentang kematian gagak itu. Sekarang pergilah menemui seekor burung merak indah yang baru saja menetas dan mintalah ia mengucapkan nama Rama sekali saja.”

Sesuai dengan petunjuk Vishnu Narada pergi menemui burung merak yang baru saja menetas dan berkata “Oh Merak, keindahan dan keluwesanmu memikat dan menawan hati. Cobalah ucapkan kata “Rama” sekali saja.” Begitu merak kecil itu mengucapkan nama “Rama” ia langsung mati terkapar. Narada menghadap Vishnu lagi dan melaporkan tentang kematian burung merak tersebut setelah mengucapkan nama Rama sekali. Vishnu memberi petunjuk lagi kepada Narada, “Oh Narada, di kandang sapi di dekat sini ada seekor lembu betina yang baru saja beranak. Pergilah menengok anak sapi itu dan mintalah dia mengucapkan nama suci Rama.” Narada takut kalau-kalau anak sapi itu juga bernasib sama seperti gagak dan merak. Namun ia mematuhi perintah Vishnu dan meminta anak sapi itu agar mengucapkan nama suci Rama. Begitu anak sapi yang baru lahir itu mendengarkan kata Rama, ia juga langsung roboh, mati.

Ketika Narada melaporkan kejadian ini kepada Vishnu, Beliau memberi petunjuk lagi, “Oh Narada, kali ini pergilah ke istana raja. Seorang bayi laki-laki baru saja lahir di situ. Mintalah pangeran kecil itu mengucapkan nama Rama.” Narada takut sekali menemui sang pangeran karena gagak, merak, dan anak sapi yang ditemuinya sebelum ini semuanya mati hanya setelah mendengar nama Rama yang hanya diucapkan sekali. Ia mohon agar Vishnu menyelamatkan hidupnya karena raja pasti akan menjatuhkan hukuman mati kepadanya bila ada sesuatu yang terjadi pada pangeran kecil setelah ia mengucapkan nama Rama. Namun, Vishnu bersikeras agar Narada mematuhi petunjuk Beliau.

Narada pergi ke istana dan meminta pangeran yang baru lahir agar mengucapkan nama Rama sekali. Pangeran itu menyampaikan hormatnya kepada Batara Narada dan memberitahu sang Rsi bahwa hanya mendengarkan nama Rama sekali saja, ia berubah dari seekor burung gagak, menjadi merak, dan dari anak sapi ia berubah menjadi manusia sebagi seorang pangeran. Ia menyampaikan rasa terimaksihnya kepada Narada karena telah menginisiasinya kedalam nama Rama. Dengan demikian nama suci Tuhan memberikan kelahiran sebagai manusia yang dianggap sebagai anugerah langka.

Lantunkan Nama Tuhan dengan Penuh Kepercayaan dan Kasih

Manusia adalah perwujudan Tuhan. Lihatlah gambar-gambar perwujudan Tuhan yang mana saja, semuanya dilukiskan dalam wujud manusia. Itulah sebabnya dikatakan “Daiwam manusha rupena,” artinya, 'Tuhanlah yang mengambil wujud manusia in'. Hanya nama Tuhanlah yang membuat suatu mahluk mendapat kelahiran sebagai manusia. Dari contoh yang dikisahkan tadi, terbuktilah bahwa unggas dan margasatwa dapat memperoleh kelahiran sebagai manusia hanya dengan mendengar nama Tuhan yang suci sekali saja.

Namun, mengapa tidak ada perubahan dalam diri manusia walaupun ia melantunkan nama Tuhan berulang-ulang? Hal itu karena manusia melantunkan nama Tuhan secara mekanis, tanpa kasih dalam hatinya. Ada sejumlah orang yang melantunkan kidung suci dengan pikiran melantur dan matanya jelalatan. Mereka memerhatikan bagaimana orang lain bernyanyi, apakah nada dan irama penyanyi lain benar atau tidak. Tidak ada perubahan dalam diri orang-orang semacam itu, walaupun mungkin mereka melantunkan nama Tuhan berulang-ulang.

Ada dikatakan, “satatanam yoginah.” Artinya, 'Capailah tingkat ketika kesadaran manunggal dengan kesadaran universal untuk selama-lamanya'. Bila kita merenungkan Tuhan dengan kosentrasi penuh, satu kali saja, itu dapat mendatangkan perubahan besar dalam diri kita.

Pada waktu seorang penyanyi melantunkan kidung suci, penyanyi lain terus memikirkan lagu apa yang mereka lantunkan sesudah itu. Karena kita melantukan nama Tuhan tanpa memusatkan pikiran kepada Tuhan. Kita tidak dapat mencapai perubahan apapun. Jadi dengan cara apapun kita melantunkan nama Tuhan, kegiatan itu akan memurnikan kita sampai dengan taraf tertentu. Kemurnian ini tidak terlihat oleh orang lain. Hanya orang yang bersangkutan yang dapat menghayati sebagai perubahan yang terjadi di dalam dirinya. Karena itu manusia harus terus menerus melantunkan nama Tuhan sehingga nama itu terukir di hatinya.

Engkau boleh melakukan tugas rutinmu sehari-hari. Akan tetapi, apa pun yang kaupikirkan, kaukatakan, atau kaulakukan, engkau harus selalu merasa bahwa semua itu milik Tuhan. Sikap yang benar yaitu “Sarva karma Bhagavat prithyartham.” Artinya, 'lakukan segala pekerjaanmu untuk menyenangkan Tuhan'. Kemudian hidupmu akan disucikan.

Sebgai contoh, ambilah proses memasak. Wanita yang memasak mencampur bahan, garam, dan sebagian bumbu dalam ukuran tertentu untuk menyiapkan aneka hidangan. Bila pekerjaan ini mereka lakukan sebagi persembahan bagi Tuhan, makanan yang mereka siapkan akan disucikan. Sebaliknya, bila wanita itu memasak dengan perasaan bahwa ia melakukannya untuk keluarganya, maka itu tidak disucikan. Karena itu, pekerjaan apapun yang kaulakukan, engkau harus beranggapan bahwa Tuhanlah yang melakukannya, dan lakukan sambil terus mengucapkan nama Tuhan “Ram, Ram, Ram.”

Bahkan pada waktu engkau berjalan, berpikirlah bahwa Tuhanlah yang membuat engkau berjalan karena Tuhan ada di setiap wujud yang halus disetiap sel dan atom di seluruh alam semesta ini. Dengan setiap langkah engkau harus mengucapkan nama “Ram, Ram, Ram.” Kemudian setiap langkah akan membawamu lebih dekat kepada Tuhan. Bila engkau tidak menyadari kebenaran ini dan berkata “Saya datang dan berjalan kaki. Saya sudah berjalan sekian kilometer,” maka kegiatan itu hanya merupakan kegiatan jasmani, bukan kegiatan spiritual.

Karena itu apapun yang kaupikirkan, ucapkan, dan lakukan, anggaplah sebagai perintah Tuhan, pekerjaan Tuhan, dengan perasaan yang suci itu, bila engkau melantun nama Tuhan pada pagi dan sore, itu sudah cukup. Tidak hanya nama Rama, engkau dapat mengucapkan nama Tuhan yang mana saja.

Bila engkau melantunkan nama Tuhan dengan segenap hatimu, setidak-tidaknya sekali sehari itu akan memberikan manfaat yang besar kepadamu. Itu akan bermakna seperti jarum petunjuk jam pada lonceng. Akan tetapi, bila engkau melantunkan nama Tuhan dengan pikiran yang melantur, kegiatan itu tidak seberapa berarti, seperti jam petunjuk detik.

Jangan menghiraukan apa yang dikatakan orang lain. Engkau harus terus-menerus melantunkan nama Tuhan dari lubuk hatimu. Namun, dewasa ini sedikit sekali orang yang melantunkan nama Tuhan dengan sepenuh hati. Mereka terus saja memberi alasan seperti ; Hari ini saya tidak enak badan. Tenggorokan saya sakit karena batuk pilek, karena itu saya tidak bias menyanyikan nama Tuhan.” Walaupun batuk pilek, engkau bisa melantunkannya dalam hati.

Nama Tuhan itu sangat suci dan ampuh. Melantunkan nama Tuhan akan memberimu berbagai kemampuan. Melantunkan nama Tuhan bahkan dapat membangkitkan orang mati. Savitri sedih sekali ketika suaminya Sathyavan, meninggal. Berkat kekuatan doa yang diucapkannya dengan segenap hati, ia dapat membuat suaminya hidup kembali. Hanya di Bharatlah kita menemukan para wanita yang dapat menghidupkan lagi suaminya yang sudah meninggal. Walaupun kekuatan Tuhan ada dimana-mana, hanya di negeri Bharat yang sucilah kekuatan ini tampil lebih besar.

Orang yang hatinya murni akan sukses dalam segala usahanya dimanapun ia berada. Berdoalah kepada Tuhan dengan hati yang murni, maka Beliau akan melindungi engkau. Bila engkau berdoa dengan hati yang murni engkau akan memperoleh manfaat yang sangat besar.

Mira Bhai juga melakukan hal itu. Ia berdoa kepada Tuhan, “Swami! Saya telah menyelam di lautan yang dalam dan mendapat mutiara berharga yaitu nama suci-Mu. Mohon jagalah agar mutiara ini tidak terlepas dari tanganku dan jatuh kelautan lagi.” Setelah lahir di dunia ini, buatlah hidupmu berarti dengan menyanyikan kemulian nama Tuhan tanpa henti.

Jangan Pernah Lupa bahwa Engkau Berasal dari Tuhan.

Dalam Bhagawad Gita 15 : 7, Sri Krishna berkata, "Mamaiwamsho jivaloke, jivabhutah sanatanah.” Artinya, ‘Atma yang abadi dalam segala mahluk adalah bagian dari diri-Ku.’ Kalian semua adalah bagian dari sifat ketuhanan-Ku. Karena itu kalian harus menempuh hidup kalian seperti yang Kulakukan. Kasih-Ku suci dan sakral. Kasih kalian harus sesuci kasih-Ku. Bila engkau mengikuti prinsip ini, engkau akan mencapai kemurnian. Dimana ada kemurnian, disitu Tuhan berada.

Segala sesuatu didunia ini adalah reaksi, cerminan, dan gema. Sejak masa yang abadi, kalian adalah bagian dari (amsa) dari diri-Ku. Jangan pernah melupakan kebenaran ini. Dengan mencamkan kebenaran ini saja, engkau akan memperoleh pahala yang sama seperti mempelajari seluruh Bhagawad Gita. Inilah ajaran utama Bhagawad Gita

Setiap manusia mengikuti prinsip-prinsip dharma tertentu. Darimana asal dharma ini? Dharma ini berasal dari perasaan- perasaan yang suci. Perasaan- perasaan yang suci berasal dari kepercayaan terhadap Tuhan. Di mana ada kepercayaan kepada Tuhan ( sebagai kesadaran universal yang mewujud sebagai segala mahluk dan seluruh alam semesta, keterangan penterjemah), maka disitu ada dharma. (Dalam konteks ini dharma adalah tugas, sikap, dan tingkah laku yang bajik serta benar secara universal, serta kasih yang timbul secara wajar kepada segala mahluk hidup, keterangan penterjemah)

Kepercayaan kepada Tuhan ini adalah kebenaran. Kebenaran adalah Tuhan. Keyakinan adalah Tuhan. Kasih adalah Tuhan. Hiduplah dalam kasih. Bila kita mempunyai kebenaran, kepercayaan dan kasih, kita dapat mencapai apa saja di dunia ini.

Mungkin engkau mengalami berbagai kesulitan dan penderitaan, namun jangan sampai hal ini membuat engkau binggung dan gelisah. Jangan meninggakan kebenaran, keyakinan, dan kasihmu. Keyakinan dan kasihmu harus tetap mantap. Aneka kesulitan datang dan pergi bagaikan gelombang dalam samudra kehidupan. Namun, kepercayaanmu harus mantap seperti air samudra.

Aneka pikiranmu ibarat awan yang datang dan berlalu. Hal itu tidaklah langgeng. Jagalah agar kepercayaanmu kepada Tuhan selalu teguh. Jika kasih dan kepercayaanmu terus kau tingkatkan, tiada apapun di dunia ini yang tidak dapat kau capai. Engkau dapat mencapai apa saja dan segala sesuatu. Engkau dapat menngubah bumi menjadi langit dan langit menjadi bumi. Tiada kekuatan yang lebih besar daripada kekuatan kepercayaan dan kasih.

Keampuhan nama Tuhan tiada bandingnya. Beberapa orang beranggapan bahwa melantunkan nama Tuhan itu tidak seberapa penting. Ini kesalahan yang sangat besar. Hanya mereka yang telah mengalami (betapa ampuhnya pelantunan nama Tuhan), akan menyadari nilainya; jadi tidak semua orang (mengetahui hal ini).

Jangan keliru mengira pecahan beling sebagai berlian hanya karena benda itu berkilau-kilauan. Berlian asli lain daripada pecahan beling. Apakah berlian (diamond) yang sejati? Pikiran yang mati (die-mind) adalah berlian yang sebenarnya. Lantunkan nama Tuhan untuk mencapai keadaan itu. Bila sudah kaucapai, jagalah agar engkau tetap berada dalam tingkatan itu.

Mungkin engkau harus menghadapi berbagai penderitaan, kesulitan, kehilangan dan kesedihan, tetapi hal ini jangan kauhiraukan. Cobaan itu datang dan pergi seperti awan yang berarak kian kemari karena tertiup angin. Dirimu yang sejati bersifat langgeng dan abadi, tidak terpengaruh oleh cobaan hidup.

Lakukan Segala Tugas Duniawimu dengan Perasaan yang Suci

Jangan meninggalkan prinsip diri sejati yang tak berubah serta abadi, untuk mengikuti segala sesuatu yang cepat berlalu dan sementara. Sayangnya dewasa ini orang-orang menempuh hidupnya dengan berpegang pada segala hal yang cepat berlalu serta sementara dan mereka terperdaya. Karena itu, jangan berpegang pada segala hal yang cepat berlalu dan sementara. Sebagi gantinya, berpegang teguhlah pada kaki suci Tuhan dan jangan pernah kau lepaskan. Kemudian Tuhan akan menyertai dan melindungi engkau kemanapun engkau pergi. Sebaliknya, bila engkau berpegang pada objek-objek yang cepat berlalu dan bersifat sementara, pikiranmu juga akan mudah berubah dan tidak mantap.

Ukirlah nama Tuhan yang suci di hatimu untuk selamanya. Kemudian engkau akan memperoleh karunia Tuhan dan hidupmu akan bermanfaat. Inilah bhakti dan kekuatanmu. Inilah mukti “' dari lingkaran kelahiran dan kematian', bagimu.

Untuk tujuan inilah, maka setahun sekali diselenggarakan akhanda bhajan selama 24 jam penuh. Akhanda bhajan berarti melantunkan nama Tuhan tanpa henti selama 24 jam. Akan tetapi, bila dalam rentang waktu itu sebentar-sebentar engkau bangkit dan keluar masuk tempat kidung suci (center), maka itu sama saja dengan khanda bhajan karena kidung suci itu sebentar-sebentar terhenti. Dalam bhajan yang sepotong-potong seperti itu, sulitlah memelihara keseimbangan. Engkau harus menjaga agar kidung suci tidak putus.

Bila engkau hendak kembali ketempat tinggalmu, engkau boleh pulang. Akan tetapi teruslah melakukan namasmarana pada waktu melakukan pekerjaan apa saja dirumah. Demikian pula pada waktu engkau duduk dan makan, teruslah mengucapkan nama Tuhan di dalam hatimu.

Tuhan tidak memberitahu engkau agar meningalakan segala-galanya. Tuhan berkata, “Lakukan pekerjaan apa saja, tetapi teruslah merenungkan Aku sepanjang waktu.” Itulah amanat Sri Krishna dalam Bhagawad Gita, “Mam Anusmara Yuddhyascha.” Artinya ‘Ingatlah Aku dan bertempurlah’. Beliau memberitahu Arjuna bertempurlah sambil merenungkan Aku. Kemudian itu bukan bertempur, itu merupakan smarana ‘kontenplasi’ kepada-Ku. Engkau melakukan tugas bertempur. Mereka yang ditakdirkan untuk mati akan tewas. Mereka yang ditakdirkan untuk hidup akan bertahan hidup.” Bertempur tidak berarti saling membunuh dengan melepaskan anak panah atau berbagai senjata lain. Perbuatan semacam itu tidak ada hebatnya.

Lakukan segala tugasmu sambil tersenyum. Senyum yang menyenangkan harus selalu tersungging di wajahmu. Jangan bertampang masam seperti orang yang baru menelan minyak kastor (obat pencahar yang pahit). Kebahagiaan adalah kemanunggalan dengan Tuhan. Itulah ketuhanan yang sejati.

Bila menghadapi situasi yang sulit, jangan menghancurkan hidupmu sendiri dengan berpikir, “Oh! Aku mempunyai urusan ini dan masalah itu. Bagaimana aku bisa menghadapi situasi ini?” misalnya saja kaum muda sering cemas memikirkan pernikahan mereka. Kekhawatiran semacam itu hanya akan memperburuk keadaan. Anggaplah segala sesuatu yang kauperoleh dalam hidupmu sebagai anugerah Tuhan. Bila engkau menyingkapi seperti itu, engkau akan memperoleh karunia yang besar.

Siapa saja yang melakukan namasmarana (mengulang nama Tuhan dengan tida putusnya dengan suara nyaring atau dalam hati sambil terus merenungkan wajah nama itu), dengan nama Tuhan yang mana saja, dimanapun ia berada, hidupnya akan menjadi suci dan sakral. Ia akan bebas dari dosa.

Jangan terlalu merisaukan nada dan irama kidung suci. Hanya ada satu nada yaitu nada hati (hridaya nada). Itulah “Soham”, Soham, artinya Itulah aku (yang dimaksud dengan “itu” adalah kesadaran semesta yang Maha Esa dan Mahabesar) nada Soham ini timbul dari lubuk hatimu. (Bila engkau dapat mengucapkan Soham secara spontan bersama napasmu), maka janganlah kebiasaan ini kau tinggalkan. Selaraskan hidupmu pada nada ini. Bila hidupmu selaras dengan nada tersebut maka segala usahamu pasti akan sukses.

Kalian sangat berutung karena kadang-kadang mendapat kesempatan untuk ikut serta dalam akhanda bhajan ini. Pada hari hari biasa di pendapa ini diselengarakan kidung suci setiap pagi dan sore. Ini kesempatan yang baik sekali bagi kalian. Jangan menyia-nyiakan kesempatan ini. Bila kesempatan ini kau manfaatkan dengan baik, maka hidupmu akan disucikan dan berfaedah. Untuk tujuan itulah maka setiap tahun kita menyelenggarakan akhanda bhajan sedunia.

Dari wacana Bhagawan di Pendapa Sai Kulwant, Prashanti Nilayam 13-11-2007

Alih bahasa : T.Retno S. Buntoro, MTh

Perayaan Dasara 2007

2007-10-21T20:51:00.000-07:00

WACANA BHAGAWAN PADA PERAYAAN DASARA, 21 – 10 – 2007

( Versi Gabungan Sanathana Sarathi – Booklet )

SEGALA USAHAMU HARUS DIJIWAI KEBENARAN DAN KEBAJIKAN

Vijaya Dasami adalah hari besar yang dirayakan oleh semuanya. Namun, hari ini mendatangkan kesedihan bagi sejumlah orang karena pada hari Vijaya Dasami inilah Avatar Shirdi Sai meninggalkan tubuh lama Beliau yang sudah lanjut usia. Tentu saja badan manusia ini hanya bersifat jasmani dan sementara.

Tanpa Kebenaran dan Kebajikan, Latihan Spiritual yang Kaulakukan Tidak Berguna

Suatu kali ketika Laxmibai menghadap Shirdi Sai Baba, Beliau berkata kepadanya, “Laxmibai, simpanlah kedua koin ini. Ini koin emas.” ( Pada waktu menceritakan kejadian ini, Bhagawan menciptakan dua koin emas dan memperlihatkannya kepada para bakta yang hadir di Pendapa Sai Kulwant. Beliau berkata, “Lihatlah kedua koin ini.” ). Kedua koin ini melambangkan kebenaran ( satya ) dan kebajikan ( dharma ) yang membantu kemajuan spiritual manusia.

Swami sering menyanyikan lagu ini, “Satya dharmamu shaanti premalato, nii nitya jiivana yaatra saaginchu.” Artinya, ‘Tempuh perjalanan hidupmu dengan mengikuti prinsip kebenaran ( satya ), kebajikan ( dharma ), kedamaian ( shaanti ), dan kasih ( prema )’.

Kebenaran adalah atma. Mengikuti darma adalah kewajiban kita. Karena itu, ikutilah darma dengan berpegang teguh pada kebenaran. Kedua hal ini merupakan latihan spiritual sejati. Kebenaran dan kebajikan akan melindungi engkau dalam segala hal. Kedua keutamaan ini akan melenyapkan segala kesedihan, kesengsaraan, dan kesulitanmu.

Sejak hari itu, Laxmibai menyimpan kedua koin tersebut. Ia berpikir, “Kedua koin ini dianugerahkan kepadaku oleh Baba. Koin ini terbuat dari emas dan sangat berharga, bahkan lebih berharga daripada berlian. Tidak ada yang lebih berharga daripada kedua koin ini. Aku tidak menginginkan apa pun lainnya kecuali ini karena kedua koin ini melambangkan kebenaran dan kebajikan.”

Pada waktu menempuh perjalanan hidupnya di dunia, manusia tidak boleh menyimpang sedikit pun dari jalan kebenaran dan kebajikan. Bila kita menghayati kebenaran di dalam hati, dan mengamalkan darma dalam tindakan kita, maka kita tidak memerlukan latihan spiritual ( saadhanaa ) lain. Kedua keutamaan ini sudah cukup bagi kita. Kebenaran dan kebajikan penting bagi manusia untuk mengatasi penderitaan dan kesulitannya.

Ada milyaran orang hidup di dunia ini. Di India saja ada ratusan juta yang lahir. Namun, Tuhan yang sama, ada dalam semuanya. Jumlah manusia di dunia mungkin banyak sekali, tetapi Tuhan yang ada dalam mereka semua hanya satu Tuhan Yang Maha Esa. Bhagawanlah satu-satunya kebenaran ( tepuk tangan membahana ). Engkau boleh menyebut Tuhan dengan nama apa saja: Allah, Yesus, Raama, Krishna, Govinda, tetapi Tuhan itu hanya satu. Ini adalah nama-nama yang diberikan pada tubuh Sang Avatar; itu bukan nama mereka yang sebenarnya. Karena itu, anggaplah bahwa Tuhan itu hanya satu, Maha Esa, dan camkan kebenaran ini di hatimu. Kebenaran adalah Tuhan. Sebarluaskan kebenaran ini.

Kita melakukan berbagai amal dan perbuatan yang baik. Akan tetapi, sekadar melakukan hal itu tidaklah penting. Kegiatan apa pun yang kaulakukan harus dijiwai kebenaran. Bila manusia mengikuti jalan hidup seperti ini, semuanya akan bahagia.

Hanya satu hal yang ada di dunia ini yaitu kebenaran. Ekam sat viprah bahudaa vadanti. Artinya, ‘kebenaran itu satu, tetapi kaum bijak menyebutnya dengan berbagai nama’. Di dunia ini hanya kebenaranlah yang langgeng. Segala hal lainnya bersifat sementara bagaikan awan yang berlalu. Aneka nama dan wujud yang ada di dunia ini tidak kekal. Hanya kebenaranlah yang abadi dan tidak berubah. Bila kebenaran abadi ini kaucamkan di hatimu, apa pun yang kaulakukan akan merupakan darma.

Karena banyak sekali kaum muda berkumpul di sini, Aku ingin memberitahukan sesuatu yang sangat penting. Tetapi, kalian jangan salah terima. Karena pengaruh zaman modern, dewasa ini banyak kaum muda menempuh jalan hidup yang menyimpang. Sikap hidup yang membolehkan segalanya ( bebas ) ini tidak terbatas pada negara atau masyarakat tertentu. Ini sudah menjadi fenomena global, tanpa mengindahkan kasta, komunitas, agama, atau negara. Mulai dari anak S.D. hingga kaum muda yang kuliah di perguruan tinggi, semuanya terkena penyimpangan mental ini. Kata cinta kini sangat disalahgunakan, salah tempat, dan sering disalahtafsirkan sebagai hal yang berkaitan dengan tubuh. Kaum muda tergoda oleh cinta duniawi dan jasmani. Akan tetapi, berapa lama cinta jasmani ini bisa bertahan bahkan di antara suami dan istri? Hanya untuk beberapa tahun. Kemudian terjadi perubahan. Cinta jasmani hanya memberikan kepuasan sementara pada indra. Ini cepat berlalu dan berhenti dengan pertalian badan. Kasih sejati itu dari hati ke hati dan tidak berubah.

Tubuh Manusia Dibatasi oleh Waktu
Semuanya satu. Siapa pun yang kaukasihi, itu sama dengan mengasihi Tuhan. Hanya Tuhanlah yang penting dan abadi. Kasih itu satu dan kasih itu adalah Tuhan. Kegiatan apa pun yang kaulakukan dengan kasih, pasti akan sukses. Hanya kasih sejatilah yang abadi dan tidak berubah. Pertalian fisik hanya berlangsung selama badan masih hidup. Begitu badan itu lenyap, siapa yang berhubungan dengan siapa? Kemudian tidak ada pertalian lagi.

Badan ini terbuat dari lima unsur alam
Dan cepat atau lambat pasti akan binasa
Tetapi, penghuninya tidak lahir dan tidak mati.
Penghuninya sama sekali tidak memiliki kelekatan
Dan merupakan saksi abadi.
( Puisi bahasa Telugu ).

Badan ini sama sekali tidak langgeng. Hanya penghuninyalah yang abadi. Melupakan penghuni tubuh merupakan kesalahan yang sangat besar. Jangan mementingkan badan. Hanya penghuninyalah yang penting. Penghuni tubuhlah yang merupakan perwujudan kebenaran. Bila engkau menyadari sifat sejati penghuni tubuh ini, maka Ia akan mengurusmu dalam segala hal. Jangan pernah melupakan penghuni tubuh yang tidak berubah.

Pada hari Vijaya Dasarmilah ( hari kesepuluh pada perhitungan bulan ) Shirdi Baba meninggalkan raga Beliau di Shirdi. Sebelum meninggalkan badan, Baba memberitahu orang-orang yang berkumpul di sekeliling Beliau, “Jangan mementingkan badan. Badan akan binasa dan hancur dalam waktu singkat. Mengapa engkau menganggap badan yang sementara ini sebagai kenyataan yang sebenarnya? Tidak seorang pun boleh menitikkan air mata pada waktu badan ditinggalkan. Ajal adalah kejadian yang wajar. Selama manusia masih hidup, ia menggunakan badannya. Setelah itu, engkau harus menganggapnya sebagai mimpi yang hanya berlangsung sebentar.”

Setelah Shirdi Baba meninggalkan raga, para bakta membiarkan jenazah Beliau untuk sementara dan menanti. Mereka berharap Beliau akan kembali lagi ke tubuh Beliau, seperti yang pernah terjadi sebelumnya.

Sementara itu, salah seorang bakta, Abudllah, datang ke situ dan memperingatkan mereka, “Kita melupakan segala yang sudah diberitahukan Baba kepada kita. Perkataan Baba adalah kebenaran. Kita harus mengikutinya. Karena itu, kita harus melangsungkan upacara terakhir. Ini kewajiban kita.”

Demikianlah semua bakta mendiskusikan apa yang perlu dilakukan, lalu mereka mengambil keputusan. Jenazah dikeluarkan dari chavadi ( tempat tinggal kecil ) dan dipindahkan ke wada ( bangunan yang didirikan oleh seorang bakta bernama Buuti ) kemudian dimakamkan di sana.

Badan itu tidak langgeng, betapa pun panjangnya umur seseorang. Ada batasan-batasan tertentu untuk badan jasmani. Bahkan badan ini pun, seperti semua badan lainnya, mempunyai batasan waktu. Tidak seorang pun dapat melampaui batasan itu. Demikian pula, setiap badan mempunyai batasan-batasannya sendiri. Sementara hari demi hari berlalu, saat terakhir semakin mendekat. Karena itu, perwujudan kasih, engkau harus menganggap kasih sebagai hal yang paling penting. Resapkan kebenaran dalam hatimu. Pekerjaan apa pun yang kaulakukan, lakukan sesuai dengan darma. Kebenaran ( satya ) memelihara kebajikan ( darma ), dan kebajikan melindungi kebenaran ( satya ).

Hanya Kebenaran dan Kebajikanlah yang Dapat Melindungi Dunia

Bila kita mengutamakan kebenaran dan kebajikan dalam kehidupan kita, kedua keutamaan itu tidak hanya akan menopang kita, melainkan juga akan melindungi seluruh dunia. Kita menggunakan berbagai cara untuk melindungi dunia dan mengusahakan kesejahteraannya. Akan tetapi, semua ini artifisial. Sarana utama adalah kebenaran dan kebajikan. Berpegang teguhlah pada kedua keutamaan itu, terapkan siang malam, dan camkan dalam hatimu.

Engkau membatasi kebenaran dan kebajikan hanya dalam bicaramu. Tidak, tidak. Engkau harus mengukirkannya di hatimu dan mengamalkannya dengan sungguh-sungguh ( dalam hidupmu sehari-hari ). Hanya dengan demikianlah kedua keutamaan ini akan memberimu hasil yang kauinginkan.

Tidak ada gunanya bila engkau hanya berbicara tentang kebenaran dan kebajikan. Bahkan tep-rekorder pun dapat melakukan hal itu. Engkau harus sungguh-sungguh yakin pada kebenaran serta kebajikan, dan berbicara dari lubuk hatimu. Hanya dengan demikianlah kedua nilai kemanusiaan ini akan terukir selama-lamanya di hatimu. Dengan demikian keutamaan tersebut akan berada dalam dirimu, bersamamu, di bawahmu, di atasmu, dan di sekelilingmu sepanjang waktu. Engkau harus berusaha melakukan ini sebagai cara utama dalam latihan spiritualmu ( saadhanaa ).

Baba memberikan dua koin kepada Laxmibai sebagai simbol kedua sarana yang penting untuk mencapai keberhasilan dalam latihan spiritual. Hanya kebenaran dan kebajikanlah yang harus kaucita-citakan. Mungkin engkau melakukan berbagai jenis latihan spiritual, tetapi kebenaran dan kebajikan harus kauamalkan sebagai cara yang tetap dalam melakukan saadhanaa.

Suatu hari anak perempuan Laxmibai datang menemuinya dan berkata, “Amma! Berikan kedua koin itu kepada saya.” Akan tetapi, Laxmibai menolak dan berkata, “Kedua koin ini harus dikembalikan kepada Beliau yang dahulu memberikannya kepada Ibu. Ini tidak bisa diberikan kepada orang lain. Ibu tidak berhak menyerahkannya kepada orang lain. Benda ini datang dari kebenaran dan akan kembali kepada kebenaran.”

Engkau boleh melantunkan nama Tuhan yang mana saja, mengidungkan mantra apa saja, melakukan yajna apa saja, tetapi kebenaran dan kebajikan merupakan dasar segala latihan spiritual. Latihan spiritual hanya dimaksudkan untuk menyucikan waktu. Kebenaran dan kebajikanlah yang paling penting dan abadi. Kedua keutamaan ini tidak berubah. Kebenaran dan kebajikan mengikuti engkau bahkan setelah ajal tiba. Mereka tetap bersamamu dalam seluruh kelahiran-kelahiranmu. Karena itu, engkau harus mengikuti kebenaran dan kebajikan secara mutlak dalam hidupmu. Bila engkau menganggapnya sebagai dasar hidupmu, engkau tidak perlu melakukan latihan spiritual yang lain.

Sekarang engkau melakukan berbagai latihan spiritual. Namun, semua itu akan sia-sia belaka bila engkau mengabaikan kebenaran dan kebajikan. Mungkin engkau melantunkan nama suci, “Raama, Raama, Raama ....” Mungkin engkau berdoa dengan tasbih dan melakukan japa ‘mengulang-ulang nama Tuhan atau doa’. Namun, apa guna semua itu bila pikiranmu tidak terarah kepada Tuhan? Memutar butir-butir tasbih itu tidak penting. Pikiranmu harus terarah kepada Tuhan. Hanya dengan demikianlah latihan spiritualmu akan bermakna.

Apa pun yang kaulakukan, dasarkan kegiatan itu pada kebenaran. Apa pun yang kaukatakan, biarlah bicaramu dijiwai kebenaran. Kebenaran adalah hidup kita. Kebajikan adalah napas kita. Hidup kita akan disucikan bila kita menerima dan menggunakan kedua keutamaan ini sebagai dasar segala usaha kita.

Mungkin engkau mendengarkan berbagai darmawacana, mungkin engkau mempelajari Upanishad, Bhagawad Gita, dan kitab-kitab suci lain. Namun, tanpa mengikuti kebenaran dan kebajikan, semua kegiatan itu hanya membuang-buang waktu. Engkau dapat menyucikan waktumu dengan melakukan aneka kegiatan tersebut, tetapi hal itu tidak membuat hidupmu berguna. Kebenaran dan kebajikan penting sekali untuk mencapai kebebasan ( dari lingkaran kelahiran dan kematian ).

Engkau harus selalu ingat bahwa engkau adalah amsa ‘bagian dari’ Tuhan, sebagaimana dikatakan oleh Sri Krishna, “Mamaivaamshoo, jiivalookee, jiivabhuutah sanaatanah.” Artinya, ‘Atma yang abadi dalam segala makhluk adalah bagian dari diri-Ku’. ( Bhagawad Gita, XV: 7 ).

Engkau tidak terpisah dari Tuhan. Engkau adalah aspek-Ku. Engkau harus menyadari hubunganmu dengan Tuhan. Hubungan ini abadi. Mungkin engkau menganut agama tertentu, mungkin engkau pergi ke mana saja, tetapi pertalian degan Tuhan ini selalu ada. Karena itu, jangan melihat perbedaan apa pun. Segala agama mengajarkan kebenaran yang sama dan akan membawa manusia kepada Tuhan Yang Maha Esa. Bila pikiran ( mathi )-mu baik, bagaimana bisa ada agama ( matha ) yang buruk? Karena itu, murnikan dan luhurkan pikiranmu. Pahami makna agama yang sebenarnya. Perbedaan dan pertentangan ada dalam pikiranmu, bukan dalam agama. Jangan meragukan hal ini. Usahakan agar pikiran dan perasaanmu selalu penuh kebenaran dan kasih. Kebenaran adalah atma.

Kita sering menggunakan kata diriku sendiri. Apa arti kata diriku? Artinya atma. Ikuti prinsip diri sejati ini. Anggap hal itu sebagai kewajiban atau darmamu. Orang yang mengikuti prinsip ini tidak akan pernah mengalami sesuatu yang membahayakan. Ia hanya akan melihat kemenunggalan dan mengikuti satu jalan spiritual ( yang dipilihnya ). Bila engkau telah memahami kebenaran tentang kemenunggalan ( segala sesuatu dalam kesadaran semesta, keterangan penerjemah ) dan mencamkannya dalam hatimu, hidupmu akan disucikan.

Tidak Lama Lagi Umat Manusia akan Bersatu

Perwujudan kasih!

Kalian semua harus meresapkan kebenaran dan kebajikan dalam hati kalian. Jangan pernah meninggalkannya. Darma tidak terbatas pada kegiatan beramal. Engkau harus mengikuti suara hatimu. Bila engkau mengikuti prinsip ini, engkau akan selalu menjadi perwujudan kebenaran. Sesungguhnya engkau adalah perwujudan kebenaran. Kalian semua adalah wujud-wujud Sathya Sai ( tepuk tangan lama membahana ). Resapkan kebenaran ini di hatimu dan tempuhlah hidup yang suci.

Engkau resah karena Swami belum memberikan satu wacana pun dalam perayaan Navaraatri. Hari ini adalah perayaan Vijaya Dasami. Pada hari inilah Aku meninggalkan badan lama ( shirdi Sai Baba ). Setelah datang dalam badan baru ini, Aku telah menceritakan kepada kalian berbagai peristiwa yang terjadi ketika Aku berada dalam badan yang lama.

Engkau harus terus melakukan latihan spiritual walaupun menghadapi berbagai halangan. Jangan bergaul dengan teman-teman yang tidak baik. Bila engkau bergaul dengan teman yang tidak baik, engkau juga akan menjadi tidak baik. Karena itu, selalulah bergaul dengan teman-teman yang baik. Apa yang dimaksud dengan teman yang baik? Kebenaran dan kebajikan merupakan teman yang baik. Apa pun pergaulanmu, engkau tidak akan mengalami hal-hal yang membahayakan, bila engkau mengikuti kebenaran dan kebajikan.

Tidak lama lagi seluruh negeri akan bersatu ( tepuk tangan gegap gempita). Sesungguhnya seluruh dunia akan bersatu. Orang-orang akan meninggalkan pandangan sempit ( yang mengotak-ngotakkan manusia berdasarkan ) kasta, agama, dan bangsa, lalu semua akan bersatu dan menghayati Tuhan. Semua orang akan memupuk cinta kasih dan menganggap orang lain sebagai saudara saudarinya sendiri.

Engkau menyebut satu sama lain sebagai saudara dan saudari. Engkau saling menyapa, “Halo, halo.” Namun, apa guna semua itu, bila hatimu hampa? Engkau harus saling menyapa sambil tersenyum ramah. Jangan tertawa keras tetapi kosong, “Ha ha ha.” Tersenyumlah dengan lembut dan menyenangkan. Itulah senyum sejati. Sebaliknya, bila engkau tertawa keras, engkau hanya menyebarkan polusi suara.

Kalian semua sangat mujur. Hari ini Aku telah menjelaskan makna yang terkandung dalam dua koin emas yang dianugerahkan oleh Shirdi Sai Baba kepada Laxmibai. Banyak orang berusaha mengambil koin itu darinya, tetapi ia tidak memberikannya kepada siapa pun. Beberapa hari sebelum Shirdi Baba meninggalkan raga, Laxmibai meletakkan kedua koin emas itu di tangan Beliau sambil berkata, “Karena Swami memberikan koin ini kepada saya, maka koin ini milik Swami. Baik anak-anak saya atau pun siapa saja tidak berhak atas barang ini.”

Pertalian antara ibu dan anak timbul setelah anak itu lahir, sedangkan pertalian antara istri dan suami terjalin setelah pernikahan. Bila tidak ada perkawinan, tidak ada suami dan istri, juga tidak ada anak laki-laki atau perempuan. Sesungguhnya, tidak seorang pun mempunyai pertalian dengan orang lain. Setiap orang harus mengikuti jalan hidupnya masing-masing.

Bhagawan mengakhiri wacana Beliau dengan lagu, “Bhaja Govindam, bhaja Govindam ...”

Dari wacana Bhagawan pada hari Vijaya Dasami di Pendapa Sai Kulwant, Prashaanti Nilayam 21 – 10 – 2007.

Diterjemahkan : Dra. Retno S Buntoro

Foto Perayaan Hari Dasara 2007

HUT B & P

2007-08-24T02:06:00.000-07:00

Wacana dan Kunjungan Bhagawan ke Sri Sathya Sai Books and Publications Trust Office 24 Agustus 2007

Bhagawan memberkati Sri Sathya Sai Books and Publications Trust Office

Hari ini adalah hari yang sangat mengesankan, merupakan sebuah kesempatan yang sangat penting untuk anggota staf Sri Sathya Sai Books and Publications Trust, setelah momen ini segang selama enam tahun para pemuda dan orang tua bersama Bhagawan menginjakkan kaki di pintu gerbang Book Trust office yaitu pada tanggal 24 Agustus 2007 pukul 08.50 pagi. Dimana bangunan ini diresmikan oleh Bhagawan pada tanggal 23 Agustus 2001 silam. Bhagawan memberi sebuah Ceramah, juga melihat tayangan video di Book Trust ini, dan dengan penuh keindahan Beliau juga mengunjungi beberapa departemen di kantor ini sambil memberkati para staf_karyawan.

Bhagawan disambut dengan tradisi Poornakumbham (daksina, kelapa diisi air, dihiasi bunga dan dedaunan), Chanting Veda dan Bhajan mengiringi ketika Beliau tiba di hall kantor ini. Setelah beberapa Bhajan dinyanyikan, Sesepuh Trust , Sri K.S. Rajan bepidato didepan para staf untuk memberikan sambutan, Sri Rajan menyaksikan mereka semua yang beruntung hadir pada hari ini karena Bhagawan datang mengunjungi gedung ini. Pesan Bhagawan tersebar diseluaruh dunia melalui media/majalah "Sanathana Sarathi", buku-buku dan audiovisual. Sri K.S. Rajan mengatakan bahwa semua itu mungkin hanya karena Berkat Bhagawan. Kunjungan Bhagawan kali ini akan ditulis dengan tinta emas dalam catatan penting Book Trust . Sri Rajan mengakhiri pidatonya dengan memohon kepada Bhagawan untuk memberikan ceramahNya kepada staf sehingga mereka bisa mengambil hikmah dalam hati mereka dan menerapkannya dari apa yang disampaikan oleh Bhagawan. Bhagawan-pun dengan penuh Kasih memberikan ceramah, teksnya sebagai berikut:

Semua para siswa yang aktif disini mengerjakan tugas-tugas mereka dengan kesabaran dan rasa bhakti. Itulah sebabnya mengapa Stan Buku ini dibangun. Tidak cukup jika kalian hanya menerbitkan buku saja, kalian mesti menerapkan apa yang ada dalam buku itu. kalian harus memahami dan mencerna semua ajaran yang terdapat dalam buku itu lalu mempraktekkannya. Pustaka (Buku) dan Mastaka (Kepala) haruslah selaras.

Dunia saat ini membutuhkan pelayanan, Kita harus mengasihi semua orang. Kasihi Semua Layani Semua. Ajaran inilah yang kita harapkan untuk dilakukan. Pekerjaan apapun yang kita lakukan, harus dilakukan dengan perasaan bahwa kita sedang melaksanakan pekerjaan Tuhan. Tidak ada tempat di didunia ini tanpa kehadiran Tuhan. Beliau meresapi semuanya. Jangan pernah meragukan bahwa Tuhan hadir disini dan tidak disana. Beliau ada dimana-mana. Tuhan ada didalam dirimu, bersamamu, diatasmu, dibawahmu dan disekitarmu. Apapun pekerjaan yang engkau lakukan, itu terjadi hanya karena kehendak Tuhan, dan bukan oleh usahamu. (Beliau memperlihatkan saputangan) disini kalian melihat sebuah kain. Kain ini ditenun dengan sejumlah benang. Benang dibuat dari kapas. Jadi, proses kapas yang pertama, kemudian menjadi benang dan akhirnya menjadi kain. Demikian pula, engkau tidaklah sendiri tetapi tiga yaitu, (1) engkau sebagaimana anggapanmu, (2) engkau sebagaimana tanggapan orang lain, dan (3) engkau atau dirimu yang sejati

Ada tiga yang terlibat dalam proses menulis sebuah buku yang pertama adalah orang yang menulis, yang kedua adalah orang yang membaca dari tulisan itu dan yang ketiga adalah orang yang mencetak buku itu. Jangan hanya menganggap penting pada penerbitan bukunya saja. Buku yang diterbitkan haruslah membuka pandangan yang luas dari orang-orang. Kita mestinya tidak memberi ruang untuk pikiran yang sempit. Buku haruslah membantu masyarakat mengembangkan perasaannya yang luas. Terbitkanlah buku yang bermanfaat penting bagi semua orang. Uang tidak penting, moralitas yang penting. Uang datang dan pergi, moralitas datang dan tumbuh. Kita mestinya mengembangkan moralitas. Apa gunanya menulis dan membaca buku tanpa mepraktekkanya kedalam perbuatan sehari-hari? Kita harus bisa praktekan sedikitnya satu prinsip. Mungkin ada banyak item (makanan) di dalam piring, tetapi dengan hanya mengulangi nama semua item (makanan) itu apakah rasa lapar kita akan menjadi kenyang? Ambilah sedikitnya satu makanan lalu makanlah. Demikian pula ada banyak buku. Orang-orang menulis tentang keIlahian Swami dalam banyak buku. Tetapi apakah engkau mempraktekkan sedikitnya satu prinsip yang ada dalam buku itu? Tidak. Apa gunannya membaca buku jika engkau tidak mempraktekannya? Engkau boleh saja mendengarkan sepuluh ajaran, hanya perlu satu saja yang engkau harus praktekkan. Baru setelah itu kita akan memperoleh kekuatan yang diperlukan untuk menjalani hidup kita ini.

Rajan sedang melakukan berbagai usaha untuk Book Trust ini berkembang. Ia melakukan jauh lebih dibandinkan dengan apa yang diharapkan dari seseorang yang seumur dengan dirinya. Para siswa juga bekerja sama dan bekerja kearah yang benar untuk membuatnya menjadi berfungsi dengan baik didalam organisasi ini. Engkau boleh saja berkosentrasi dimanapun bekerja. Namun kemajuan hanya mungkin ketika ada kerjasama. Kerjasama seperti itu harus berhubungan antara hati dengan hati. Apapun pekerjaan yang kita lakukan, yang pertama kita harus mengerti sepenuhnya apa yang dikerjakan.

Semua adalah satu, jadilah sama untuk semua orang. Semua harus bekerja dengan unity (kesatuan). Seseorang menulis buku, yang lain mencetaknya dan yang lain menjilidnya. Disini harus adanya kerjasama dan unity antar semua departemen. Hanya apabila semua pekerjaan dilakukan dengan kesatuan (unity) maka kita mendapatkan hasil yang diinginkan. Kapan engkau bisa mengembangkan kesatuan? Engkau dapat kembangkan kesatuan ketika ada kemurnian. Bagaimana caranya engkau mengembangkan kemurnian? Jika sesuatu hal negatif yang menerpa pikiran, kemurnian tidak akan muncul. Jadi yang pertama dari semua itu adalah, adanya kesatuan. Dimana ada kesatuan (unity), disana ada kemurnian (purity) dan dimana ada kemurnian, disana Tuhan akan hadir (divinity). Jadi, pertama-tama kembangkan kesatuan dan kemurnian. Kemudian engkau akan mencapai rahmat Ilahi. Jika kalian ingin mencapai ketuhanan, pertama-tama engkau harus mengembankan kesatuan dan kemurnian. Oleh karena itu, Aku menghimbau kalian untuk mengembangkan kesatuan dan bekerja sama dengan orang yang menulis dan dengan mereka yang mencetaknya. Apa yang Aku lihat bukanlah Pustaka (Buku) yang kalian cetak, Aku hanya melihat Mastakamu (kepala). Rajan membawa sangat banyak berbagai hal kepadaKu yang dicetak di Truts (lembaga) ini. Tetapi Aku tidak puas dengan itu saja. Aku melihat kemurnian hati dari siapa yang telah menulis buku itu. Karenanya, kemurnian hatimumulah yang pertama. Suatu hidangan dimasak akan mejadi enak hanya ketika tempat dimana makanan itu disiapkan dalam keadaan bersih. Kebersihan tempat sangat penting. Demikian pula, murnikanlah hatimumu. Berbagai perubahan boleh berlangsung di dunia, tetapi hati mestinya tidak ikut berubah. Di sini ketika Aku menyebutkan hati, itu bukan berarti hati secara phisik. Aku mengatakan hati seacara rohani. Hati rohani berarti Ketuhanan. Ketuhanan dikenal sebagai Atma.

Tuhan tidak mempunyai wujud spesifik, tetapi Beliau meresapi semuanya. Beliau ada dalam dirimu, denganmu, dibawahmu, diatasmu dan disekitarmu. Atma hadir dimanapun engkau bisa melihatnya. Tetapi ketika ada awan yang lewat engkau tidak akan mampu melihat Atma. Bulan selalu ada di langit, tetapi Engkau tidak akan mampu melihat bulan itu ketika ditutup oleh awan. Dan engkau tidak bisa menyangkal kehadiran bulan karena ditutup oleh awan. Jika engkau ingin melihat bulan, engkau harus menunggu waktunya. Engkau dapat melihat bulan ketika awan sudah pindah. Veda mengatakan, Chandrama Manaso Jataha Chaksho Suryo Ajayata (bulan menggambarkan pikiran dan matahari mewakili mata dari mahluk yang tertinggi). Atma bersinar dihati kita seperti sebuah bulan di langit. Tetapi kadang-kadang, bulan tertutup oleh awan pikiran dan keinginan. Dalam beberapa musim, engkau temukan awan tebal. Ketika ada awan tebal, engaku tidak akan mampu melihat bulan itu. Tetapi jangan menyangkal keberadaan bulan hanya karena engkau tidak mampu untuk melihatnya. Demikian pula, Tuhan hadir dalam hati semua orang. Engkau tidak mampu melihat Atma dikarenakan pikiran dan keinginanmu. Jadi, engkau harus berlatih untuk mengendalikan keinginanmu. Sedikit barang di tas tentu akan lebih nyaman dalam berpergian. Engkau dapat mengalami kebahagiaan tak terukur jika engkau mengurangi barang di tas berupa keinginanmu. karena disebabkan keinginanlah, sehingga engkau tidak mampu untuk lihat Atma itu. Karenanya, kurangi keinginanmu. Mengurangi keinginan dikenal sebagai Vairagya dalam Vedanta.

Apa yang dimaksud dengan Vairagya? Vairagya adalah usaha untuk mengurangi keinginan. Engkau mestinya tidak mempunyai keinginan yang berlebih. Badan kita tumbuh setiap hari. Tetapi kehidupan kita berkurang dari hari ke hari. Ketika badan tumbuh, kehidupan kita juga akan berkurang. Karenanya, akan menjadi lebih baik bagi kita jika kita mengurangi keinginan. Kebahagiaan dan kegembiraanmu akan selalu berkembang ketika engkau mengurangi keinginan. Berapapun engakau boleh membaca buku dan mendengarkan banyak sejarah orang suci, tetapi yang pertama dan terpenting engkau harus mengurangi keinginan. Baru setelah itu engkau dapat menemukan manfaat keluar dari buku itu. Semua orang mempunyai keinginan, namun beberapa yang dibutuhkan dan beberapa yang lainya tidak. Ketika kita bangun pagi apa yang kita lakukan? Kita bangun dari tempat tidur dengan banyak keinginan.

Oh manusia! Engkau berjuang dengan keras dalam hidup ini hanya demi mengisi perutmu saja. Engkau memperoleh banyak sekali jenis pengetahuan dari berbagai bidang. Periksa dan tanyakan dalam dirimu kebahagiaan besar apa yang telah engkau dapatkan dengan menghabiskan semua waktu mulai dinihari hingga senja tiba hanya untuk memperoleh pengetahuan duniawi dan mendapat kekayaan namun melupakan Tuhan.
(Puisi Bahasa Telugu)

Dengan melupakan Tuhan, pekerjaan apapun yang engkau lakukan itu sama dengan menyia-nyiakan waktu. Engkau harus selalu menjadikan Tuhan sebagai tujuanmu. Tuhan tidaklah hadir di sebuah daratan yang sangat jauh. Beliau hadir dimana-mana dalam dirimu, denganmu, dibawahmu, diatasmu dan disekitarmu. Karenanya, kita mestinya jangan pernah melupakan Tuhan. Orang-orang boleh berkata apapun, Engkau boleh saja menghadapi berbagai macam kesulitan, tetapi engkau jangan pernah melupakan Tuhan. Hanya ketika engkau mempunyai prinsip seperti itu rasa bhaktimu akan berkembang menjadi murni, mantap dan tidak ternoda barulah engkau bisa disebut sebagai bhakta yang benar. Engkau tidak bisa disebut seorang bhakta jika engkau tidak mempunyai keteguhan hati dan pikiran. Bhaktimu harus mantap seperti sebuah samudra yang tidak pernah berkurang jumlahnya. Dilain sisi air diuapkan dari samudra dan sisi lain sungai menyatu didalamnya, walau demikian karakteristrik samudra tetap terjaga. Hati kita seharusnya diisi dengan bhakti seperti sebuah samudra. Dan kita semestinya tidak mempunyai gelombang keinginan. Sebanyak apapun jumlah gelombang yang bergemuruh, samudra senantiasa menjaga kemurniannya. Karena itu, jagalah hatimu agar selalu murni, tanpa pamrih dan mantap. Rajan banyak melakukan usaha. Ia banyak merubah orang menjadi lebih baik melalui penerbitan buku. Pada HUTKu yang ke-80, banyak buku yang bagus yang telah diterbitkan.

Jangan pernah memeiliki banyak keinginan. Apapun yang engkau lakukakan, lakukan itu sebagai sebuah persembahan kepada Tuhan. Sarva Karma Bhagavad Preetyartham (lakukanlah semua tindakan untuk menyenangkan Tuhan). Itu adalah bhakti yang sebenarnya. Jangan membedakan bahwa ini adalah pekerjaanku, dan yang itu adalah pekerjaan Swami dan juga pekerjaan lainnya yang berkaitan dengan orang banyak. Pikirkan bahwa semua pekerjaan adalah pekerjaan Tuhan. Orang menulis buku, orang yang mencetak dan orang yang membaca buku, semuanya adalah satu. Jangan pernah membeda-bedakan. Hanya ketika engkau tidak membeda-bedakan engkau dapat mengembangkan bhakti yang mantap. Bhaktimu haruslah selalu mantap; bhaktimu jangan goyah disetiap kesempatan apapun. Kapanpun pikiranmu goyah, segalanya akan menjadi berubah. Jangan memberi ruang bagi pikiran yang goyah. Keinginan dan pikiran boleh muncul, tetapi kita mengatasinya dengan kekuatan wiweka. Apakah hal itu baik atau tidak? Apakah hal itu benar atau salah? Ketika suara hatimu mengatakan hal yang benar, ikutilah. Selalu ikuti suara hatimu. Karena itu seperti rambu-rambu lalu lintas. Ikuti dengan keyakinan. Ketika suara hatimu mengatakan sesuatu yang benar, ikuti dengan keyakinan, tanpa terpengaruh dengan apa yang dikatakan orang lain. Biarkan saja orang-orang bekata sesuai dengan kehendaknya, pikiran kita haruslah mantap. Hal penting dalam menerbitkan buku adalah kita harus memahami dari apa yang terdapat/disampaikan dalam buku itu. Tanpa materi yang akan ditulis, itu tidak bisa disebut dengan sebuah buku. Tanpa adanya sesuatu yang dibahas engkau tidak bisa mendapatkan materi. Lalu apa yang menjadi pokok pembahasan yang mestinya engkau pilih dalam menulis buku? Pilihlah pokok pembahasan yang keluar dari hati. Jika engkau tidak mengikuti suara hatimu, Engkau tidak akan mencapai kesuksesan.

Sebuah karangan buku yang baik tentu berpengaruh baik pula bagi semua orang. Kita mestinya jangan mencetak berbagai hal tak perlu. Ada banyak buku diterbitkan di dunia luar sana yang mengajarkan untuk meningkatkan keinginan duniawi. Lalu apa yang terjadi terhadap semua buku itu? Tidak ada orang yang membacanya. Apapun yang dimuat untuk kepuasan batin harus merupakan pokok materi dari buku itu. Karena itu adalah sesuatu yang benar dan abadi. Kita semestinya melakukan tindakan tanpa menyimpang dari alur Sathya (Kebenaran) dan Dharma (Kebajikan). Sathya dan Dharma tidaklah berbeda. Sathyannasti Paro Dharma (Tidak ada Dharma yang lebih besar dari setia terhadap Kebenaran itu). Sathya dan Dharma adalah sama benarnya. Tanpa Dharma tidak bisa menjadi Sathya dan tanpa Sathya tidak bisa menjadi Dharma. Keduanya saling tergantung seperti bayangan pada cermin. Kita dapat mencapai apapun ketika Sathya dan Dharma berada dipihak kita. Jadikan Sathya dan Dharma sebagai tujuan kita sehingga dengan demikian kita pasti akan mencapai tujuan. Sekarang, Aku tidak bisa menjelaskan secara detail lebih lanjut tentang hal ini karena waktu yang terbatas. Aku ingin mengatakan kepada kalian sesuatu yang berkaitan dengan penerbitan buku dan bukan yang lainnya. Kita seharusnya menerbitkan hanya buku yang baik saja. Buku yang baik berpengaruh baik pula bagi semua orang. kalian telah mendengar Ceramah Bhagawan, bacalah banyak buku, dan mulai sekarang sedikit demi sedikit tuangkan isi buku yang dibaca itu kedalam perbuatan sehari-hari.

Setelah memberkati Prasadam yang dibagikan kepada hadirin dilanjutkan dengan persembahan Arati, kemuadian Bhagawan menuju Sai Kulwant Hall pada pukul 10.15 pagi.

Dari; Sai Baba Of India

Terjemahan; Dharsana giri

Penutupan WYC ke - 3

2007-07-28T01:30:00.000-07:00

Wacana Bhagawan pada Penutupan Youth Conference, 28 - 7 - 200 7

SELALULAH BAHAGIA DAN DAMAI

Ciptaan timbul dari kebenaran ( kesadaran universal )1) dan lebur
dalam kebenaran.
Di alam semesta ini, adakah tempat tanpa kebenaran?
Dengan pandangan batinmu, lihatlah kebenaran yang murni
dan tak bercela ini.
( Puisi bahasa Telugu ).

Segala makhluk hidup di dunia ini , dari semut, serangga, unggas, margasatwa, dan hewan, telah timbul dari kebenaran ( kesadaran universal )! Mereka yang menyadari kebenaran ini adalah yogi sejati . Tanpa kebenaran , tiada yang bisa bergerak di dunia ini . Kebenaran tertinggi itu mewujud hanya dalam satu pribadi . Beliau adalah Sathyam. ( Pada saat itu Bhagawan Sri Sathya Sai Baba menciptakan sebuah linggam dan memperlihatkannya kepada hadirin ). Siapa lagi yang dapat mewujudkan kesadaran murni semacam itu?

Kebenaran ada di mana-mana. Bila engkau memikirkan dan merenungkannya, kebenaran juga dapat terungkap dalam dirimu. Karena itu, teruslah merenungkan kebenaran.
Mengapa tubuh ini dinamai Sathya Sai? Hanya kebenaranlah yang terungkap dari Sai ini . Sathyam hadir di hati siapa pun juga yang merenungkan kebenaran. Karena itu, jangan pernah melupakan kebenaran.

Darma ‘kebajikan’ merupakan reaksi , cerminan, dan gema kebenaran ( satyam ) . Sesungguhnya tiada darma yang lebih mulia daripada mengikuti kebenaran ( satyaannaasti paro dharmah ).

Dewasa ini kita mengajarkan beberapa cabang ilmu pengetahuan dalam pendidikan sekuler. Namun, ini bukan pendidikan yang sebenarnya. Pendidikan sejati berkaitan dengan

kebenaran yang timbul dari hati manusia. Kebenaran ini tidak bernama dan tidak berwujud.Apa gerangan wujud kebenaran? Apakah wujud darma? Apakah wujud kedamaian ( shaanti )? Kebenaran ( satya ), kebajikan ( dharma ), kedamaian ( shaanti ), kasih ( preema ) ,dan tanpa kekerasan ( ahimsa ), semuanya tidak berwujud. Kita harus mengungkapkan nilai-nilai kemanusiaan ini dari hati kita.

Jenis energi Tuhan yang tidak ada dalam diri manusia juga tidak akan dapat ditemukan dalam makhluk hidup lainnya. Karena itu, sesungguhnya manusia adalah ( perwujudan ) Tuhan. Ia adalah Tuhan dalam wujud manusia.

Kalian semua menganggap seorang manusia hanya sebagai manusia. Itulah sebabnya mengapa kalian melakukan demikian banyak kekeliruan. Engkau tidak hanya seorang manusia. Sesungguhnya engkau adalah Tuhan. Berpikirlah bahwa engkau adalah Tuhan, maka engkau akan menjadi Tuhan ( kesadaranmu akan menunggal dengan kesadaran Tuhan, keterangan
penerjemah ). Yad bhaavam tad bhavati. ‘Sebagaimanaperasaannya, maka demikianlah hasilnya’. Bila engkau berpikir buruk, engkau hanya akan mendapat berbagai gagasan yang buruk.

Semua orang di dunia ini mencintai seseorang. Meskipun demikian, cinta semacam itu ada bedanya. Mahasiswa dan pelajar mencintai teman mereka sesama mahasiswa dan pelajar. Kaum wanita menyayangi perempuan lain. Tuhan ada dalam perempuan ini maupun perempuan lainnya. Keduanya adalah perwujudan Tuhan. Tuhan Yang Maha Esa ada dalam segala badan. Kita harus mengasihi setiap manusia. Kasihi semuanya, bantu dan layani semuanya, karena Tuhan ada dalam semua manusia.

Di alam semesta ini , tiada tempat tanpa kehadiran Tuhan. Tuhan ada di angkasa, di air, dalam suara, dan dalam cahaya ( sebagai kesadaran universal , keterangan penerjemah ). Dengan demikian segala sesuatu dalam alam semesta ini adalah perwujudan Tuhan. Manusia mengabaikan Tuhan yang ada di mana-mana dan memuja Tuhan dalam bentuk suatu arca di pura. Tentu saja engkau bisa memuja patung tersebut. Itu tidak ada salahnya. Namun, engkau harus menyadari kebenaran bahwa Tuhan yang sama yang ada di dalam patung itu, juga ada dalam setiap manusia, bahkan dalam setiap makhluk!

Aku tidak berkata bahwa memuja patung-patung itu salah. Akan tetapi , engkau sendiri adalah ( perwujudan ) Tuhan . Pertama-tama anggaplah dirimu sendiri sebagai Tuhan, kemudian mulailah melihat Tuhan yang sama dalam setiap makhluk hidup.

Tubuhmu adalah pura. Ada energi Tuhan dalam pura itu. Meskipun demikian, dalam konteks ini harus digunakan sedikit pertimbangan. Engkau harus menyelidiki apakah energi ini adalah Tuhan. Sesungguhnya badan juga ( merupakan perwujudan ) Tuhan. Tuhan ada dalam setiap atom dan setiap sel tubuh manusia. Dalam alam semesta ini tiada tempat tanpa kehadiran Tuhan. Karena itu, jangan meragukan adanya Tuhan.

Jangan melupakan Tuhan. Sesungguhnya, bila engkau melupakan dirimu ( yang sejati ), itu sama saja dengan melupakan Tuhan. Karena itu, jangan lupakan dirimu yang sejati . Itulah sebabnya engkau dinasihati , “Berhati-hatilah selalu.” Engkau harus terus menerus bertanya kepada dirimu sendiri , “Apakah aku melupakan Tuhan ( kesadaran universal yang merupakan jati diriku )?”

Engkau harus selalu menyadari sifatmu yang sejati dan mengingatkan dirimu sendiri , “Aku adalah aku ( yang bersifat universal ).” Bila engkau menetap teguh dalam kebenaran ini , tidak akan ada kesempatan sama sekali untuk berpikir yang buruk mengenai orang lain. Karena tidak menyadari kenyataan dirinya yang sejati , orang-orang yang bodoh dan bebal berpikir sebaliknya.

Tuhan ( kesadaran universal ) ada dalam semua manusia. Kepala semua manusia di dunia ini adalah kepala Tuhan sendiri ; sungguh. Itulah sebabnya Tuhan dilukiskan sebagai virat svaruupa ‘Tuhan yang mengejawantah dalam wujud kosmis’. Wujud Tuhan adalah wujud kosmis. Setiap entitas dalam wujud kosmis itu mempunyai rupa yang berbeda. Meskipun demikian, Tuhan ada dalam kesadaran setiap wujud.

Dalam Bhagawad Gita 5 : 7, Krishna menyatakan ,
“Mamaivamshoo jiivalookee jiivabhuutah sanaatanah.” Artinya, ‘Atma yang abadi dalam segala makhluk adalah bagian dari diri-Ku’. Akulah yang ada dalam diri kalian masing-masing. Engkau tidak berbeda dari Aku. Jangan sangsi atau mempunyai pandangan yang berbeda dalam hal ini. Tingkatkan kasihmu, itulah latihan spiritual ( saadhana ) yang tepat. Kalau buah kasih dalam hatimu ranum, engkau dapat berbagi sari buahnya dengan semua makhluk. Dengan demikian, pertama-tama biarlah buah kasih itu menjadi ranum di dalam hatimu. Bila kaupenuhi hatimu dengan kasih yang murni, kasih itu dapat kaubagikan kepada semua makhluk. Kemudian semua orang akan menjadi perwujudan kasih dan sama sekali tidak akan ada peluang untuk kebencian serta kekerasan di dunia ini .

Dewasa ini ke mana pun engkau memandang, akan kaulihat kebencian dan perselisihan pendapat di antara orang banyak. Sebenarnya itu bukan pertikaian dalam pengertian yang sebenarnya. Mungkin tampak ada perselisihan dalam kehidupan duniawi , tetapi dari segi spiritual semuanya satu.

Pada hakikatnya hanya Tuhanlah pahlawan, semua lainnya hanya punakawan. Hanya Tuhanlah Yang Maha Tunggal dan dapat diibaratkan dengan angka satu. Semua lainnya ibarat angka nol yang berada di samping angka satu. Itulah sebabnya mereka memperoleh nilai . Hilangkan ( angka ) satu tersebut, maka semua angka nol ( di sampingnya ) akan nihil, tidak ada nilainya! Karena itu, hanya Tuhanlah yang paling penting dalam hidup kita. Manaslah ( peralatan batin dalam fungsinya untuk berpikir ) yang bertanggung jawab atas segala kesedihan , penderitaan , atau pun kegembiraan yang dialami manusia. Sejumlah orang menganggap manas itu buruk dan menyebutnya seperti pikiran kera ( monkey mind ). Menurut pendapat-Ku, itu bukan monkey
mind, tetapi man-kind ‘jenis pikiran manusia’ dan ‘baik kepada manusia’. Manas itu selalu baik. Manaslah yang memberimu sukacita dan kegembiraan. Manas jugalah yang menyebabkan engkau merasa khawatir dan sedih. Kalau engkau dapat menjaga agar manas berada dalam keadaan yang baik, tidak akan ada hal yang buruk. Anggaplah juga manas sebagai ( perwujudan ) Tuhan.

Nityaanandam, parama-sukhadam, kevala-jnaanamuurtim, dwandwaatiitam, gagana-sadrsham, tattvamasyaadi -lakshyam, ekam, nityam, vimalam, achalam, sarvadhii-saakshibhuutam, bhaavaatiitam, trigunarahitam.

‘Atma adalah perwujudan

kebahagiaan abadi , kebijaksanaan mutlak, melampaui segala sifat yang bertentangan , luas dan meliputi segala sesuatu bagaikan angkasa, tujuan yang ditunjukkan oleh pernyataan agung kitab Veda ( Mahaavaakya ), Tat tvam asi, ‘Itulah engkau’. ( Yang dimaksud dengan itu adalah kesadaran universal Yang Mahabesar dan tak terlukiskan ). ‘Atma itu abadi , murni , tidak berubah, saksi segala fungsi akal budi , melampaui segala kondisi mental dan ketiga sifat: sattva, rajas, dan tamas’.

Engkau dapat menyebutnya atma, atau manas, atau kesadaran, semuanya satu2). Prinsip yang sama kita anggap mempunyai nama yang berbeda-beda sesuai dengan kesenangan dan referensi kita. Misalnya saja, badan ini telah dinamai Sathya. Nama ini diberikan untuk tubuh dan bukan untuk Aku. Aku bukan badan. Aku bukan pikiran. Aku bukan akal budi. Aku bukan ingatan. Aku bukan imajinasi. Bhagawan adalah Bhagawan. Engkau harus memupuk keyakinan yang teguh seperti itu.

Ada kemungkinan sejumlah orang manasnya rentan pada gangguan yang timbul akibat perubahan dalam kebiasaan makan dan rekreasi . Juga mungkin mereka dipengaruhi oleh sejumlah teman dalam hal ini . Sering Aku mengulang-ulang pepatah ini . “Katakan kepadaku siapa temanmu, akan kukatakan kepadamu orang macam apakah engkau.” Karena itu, Kunasihati engkau agar bergaul dengan jiwa-jiwa yang mulia.

Satsanggatve nissanggatvam.
Nissanggatve nirmoohatvam, Nirmohatve nishcalatattvam, Nishcalatattvee jiivanmuktih.
( Sloka bahasa Sanskerta ).
Artinya,
‘Pergaulan dengan teman yang baik menimbulkan
ketidakterikatan , ketidakterikatan membuat manusia bebas dari khayal maya, bebas dari khayal maya menimbulkan kemantapan
pikiran , kemantapan pikiran memberikan kebebasan ( dari
lingkaran kelahiran dan kematian )’.

Setiap orang dapat mencapai mukti ‘kebebasan dari lingkaran kelahiran dan kematian ’. Tetapi kapan ? Begitu kesadaranmu menetap dalam kebenaran ‘aku’ adalah atma ( kesadaran universal )’, maka engkau akan mencapai kebebasan.

Selalulah berpikir, “Swami ada dalam diriku.” “Aku ada dalam Swami.” Meskipun demikian, tidak akan ada gunanya bila engkau hanya mengulang-ulang, “Aku Swami, aku Swami,” dengan pikiran yang melompat-lompat. Tingkatkan keyakinan yang teguh, “Aku Swami,” “Aku Tuhan, Aku Tuhan.”

Hanya bila engkau memupuk keyakinan yang teguh seperti itu, engkau akan mencapai Tuhan yang nirgunam, niranjanam, sanaatana niketanam, nitya, shuddha, buddha, mukta, nirmala svaruupinam. Tuhan ( kesadaran universal ) itu tidak bersifat, tidak bercela, sumber asal dan tujuan segala eksistensi , abadi , murni, menyadari kenyataannya yang sejati , bebas ( dari segala khayal dan kelekatan duniawi ), pada hakikatnya suci dan tak bernoda’.

Sebaliknya, bila manasmu dicemari pikiran-pikiran yang buruk, segala sesuatu akan menjadi buruk bagimu. Dewasa ini bahkan air pun tercemar. Tubuh manusia akan terkena berbagai penyakit akibat polusi air ini . Karena itu, badan jasmani ini juga perlu dilindungi sampai taraf tertentu.

Menurut perkiraanmu, untuk tujuan apa Tuhan menganugerahkan badan kepadamu? Hanya untuk membuat engkau menyadari dirimu yang sejati . Akan tetapi , engkau melupakan tujuan ini dan memusatkan pikiranmu pada badan jasmani . Sebenarnya, apa yang ada dalam badan jasmani ? Badan ini ibarat gelembung air. Pikiran seperti kera gila. Jangan mengikuti badan. Jangan mengikuti pikiran . Ikuti hati nuranimu. Bila engkau mempelajari prinsip yang sederhana ini , hidupmu akan disucikan.

Engkau tidak perlu mengindahkan segala yang dikatakan orang banyak. Kemurnian kesadaran merupakan hasil yang diperoleh dari pengetahuan ( tentang kenyataan sejati ). Engkau hanya akan mencapai kebijaksanaan bila kesadaranmu murni.

Kemurnian manas sangat penting. Jagalah agar manasmu murni, bebas dari segala jenis pencemaran. Bila ada pikiran buruk yang memasuki manasmu, ingatkan dirimu, “Ini tidak baik; ini bukan gagasanku, bukan gagasanku,” dan usirlah pikiran -pikiran buruk itu. Katakan pada dirimu sendiri , “Semua ini bukan milikku, yang kupunyai hanyalah pikiran dan gagasan yang baik.”

Teruslah mengingat kebenaran bahwa kasih adalah Tuhan. Hiduplah dalam kasih. Jika engkau dapat meningkatkan pikiran yang positif dan luhur seperti itu, segala sesuatu akan menjadi baik ( atau berakhir dengan baik ) bagimu. Ada sejumlah orang di sini yang teperdaya oleh hal -hal yang bersifat sementara. Tentu hatimu murni . Engkau hanya mempunyai pikiran-pikiran yang murni . Namun, kadang-kadang terjadi pencemaran ( pikiran ). Engkau harus menjaga agar hal ini tidak terjadi . Itu merupakan latihan spiritual ( saadhana ) bagimu.

Apa yang dimaksud dengan saadhana? Apakah saadhana berarti duduk bermeditasi dan melakukan japa ‘mengulangulang nama Tuhan atau doa’? Tidak. Ini bukan saadhana. Apa arti meditasi menurut perkiraanmu? Engkau mengira bahwa meditasi adalah duduk di tempat yang suci dan merenungkan nama Tuhan. Sama sekali bukan! Renungkan gagasan yang murni dalam pikiranmu. Renungkan kenyataan dirimu yang sejati .

Bila engkau benar-benar ingin mengetahui rahasia saadhana, hal ini dapat dijelaskan dengan cara yang sangat sederhana. Misalnya saja, mantapkan dan heningkan pikiranmu selama 11 detik. Dalam waktu sesingkat itu engkau dapat mencapai kesadaran ( diri sejati ). Kesadaran ( diri sejati ) tidak bisa dicapai bila engkau resah seperti jam dinding. Hanya mengheningkan cipta selama 11 detik sudah cukup. Tetapi , bahkan itu pun tidak kaulakukan. Banyak yang dapat kaucapai dalam waktu 11 detik itu. Karena itu, jangan menyusahkan dirimu sendiri tanpa guna. Kini engkau membuat tubuhmu menanggung banyak kesulitan.
Engkau juga memboroskan banyak uang. Memboroskan uang itu salah. Waktu yang terbuang adalah hidup yang terbuang. Karena itu, jangan menghamburkan uang dan jangan membuang-buang waktu. Waktu adalah Tuhan dan Tuhan adalah waktu.

Karena itu, bila engkau mempunyai waktu, renungkan Swami. Aku pasti akan muncul di hadapanmu. Tidak hanya itu, Aku bahkan akan bercakap-cakap dengan engkau. Aku menerima beberapa surat yang menyatakan bahwa Swami telah menampakkan diri di hadapan mereka dan bercakap-cakap menerima beberapa surat yang menyatakan bahwa Swami telah menampakkan diri di hadapan mereka dan bercakap-cakap dengan mereka. Engkau juga dapat melakukan saadhana semacam itu. Tingkatkan keyakinan yang teguh kepada Swami. Engkau pasti akan berhasil dalam latihan spiritualmu.

Sejumlah orang telah datang ke sini sebagai bakta. Jelas mereka mempunyai bakti yang mendalam kepada Swami. Akan tetapi , apa yang dimaksud dengan bakti? Apakah ciri khas seorang bakta? Pertama-tama ini harus dianalisis. Yang pertama dan terpenting, engkau harus memupuk keyakinan.

Di mana ada keyakinan, di situ ada kasih.
Di mana ada kasih, di situ ada kebenaran.
Di mana ada kebenaran, di situ Tuhan berada.

Kebenaran ( Brahman atau kesadaran universal ) adalah Tuhan. Engkau tidak perlu melakukan usaha khusus untuk mengetahui kebenaran. Sesungguhnya 11 detik sudah cukup untuk menyadari kebenaran ( atau kenyataan dirimu yang sejati ). Renungkan kebenaran (kenyataan diri sejatimu ini ) selama sebelas detik, maka engkau akan bisa memperoleh darshan ‘penampakan’ Tuhan3).

Engkau membebani tubuhmu dengan tidak semestinya dan duduk berjam-jam untuk bermeditasi . Akhirnya kaki , tangan, dan punggungmu sakit. Jangan melakukan kegiatan yang membuat sendimu sakit. Akhirnya engkau berobat ke dokter yang akan mendiagnosa masalahmu sebagai penyakit rematik. Itu sama sekali bukan sakit rematik. Itu akibat saadhana yang keliru. Tetaplah mengikuti jadwal waktu 11 detik, maka engkau tidak akan merasa sakit. Selain itu, engkau juga bisa makan tepat pada waktunya.

Mengenai makanan, engkau harus mengetahui hal-hal tertentu yang agak sulit dimengerti atau tidak kausadari4) dan menerapkan beberapa pembatasan. Jangan makan makanan yang tidak vegetarian seperti daging dan ikan . Sebenarnya banyak orang asing yang biasa makan makanan non-vegetarian. Makanan semacam itu menyebabkan berbagai penyakit seperti kanker. Karena itu, hentikan sama sekali makanan yang non-vegetarian .

Tidak hanya itu, mereka juga suka sekali makan keju. Semakin banyak engkau makan keju, engkau akan menjadi semakin lemah. Engkau juga jangan minum susu secara berlebih-lebihan. Terlalu banyak minum susu itu buruk sekali , harus dalam batas. Susu harus diencerkan dengan air dalam perbandingan yang sama. Demikian pula halnya dengan yoghurt. Yoghurt tidak boleh kental , melainkan harus setengah kental . Jadi , engkau harus mengatur makanan yang kaumakan setiap hari. Makanan yang baik pada waktu yang semestinya sangat perlu untuk merenungkan Tuhan.

Bila engkau makan makanan yang benar dan menerapkan disiplin dalam kebiasaanmu, pasti engkau akan mendapat darshan ‘penampakan’ Tuhan pada saat itu juga. Engkau tidak perlu melakukan saadhana yang keras selama berbulan-bulan dan bertahun-tahun. Engkau bisa selalu penuh kebahagiaan jiwa. Kebahagiaan jiwa adalah wujud Tuhan.

Engkau ingin mendapat kebahagiaan jiwa, tetapi dari mana engkau bisa memperolehnya? Apakah dari suatu toko di pasar? Atau dengan makan makanan mewah disertai beragam lauk di suatu rumah makan? Tidak, sama sekali tidak. Kebahagiaan jiwa harus timbul dari lubuk hatimu. Sesungguhnya engkau adalah perwujudan kebahagiaan jiwa. Pada waktu lahir engkau penuh kebahagiaan jiwa. Akan tetapi , begitu engkau mulai memupuk kelekatan pada dunia, engkau mulai menangis. Karena itu, engkau harus mengurangi kelekatanmu pada hal-hal yang bersifat keduniawian .

Kini engkau mempunyai banyak ikatan dan kelekatan pada dunia. Dengan demikian engkau melemahkan badanmu. Ujung-ujungnya akan berakhir dengan kesedihan dan penderitaan.
Cemas adalah sifat yang sangat buruk. Tergesa-gesa, cemas, dan suka makan kari, ( hurry, worry, and curry ) gabungan ketiga hal ini sangat melemahkan jantung. Karena itu, jauhkan ketiga hal tersebut. Bila engkau mengalami kesulitan, yakinkan dirimu sendiri bahwa hal itu akan lewat bagaikan awan yang berlalu, dengan demikian engkau tidak akan khawatir. Apa pun yang datang, harus pergi . Hal itu bersifat sementara. Demikian pula halnya dengan badan manusia. Karena itu, perhatikan badanmu hanya sejauh diperlukan . Tubuh harus dipelihara dalam batas-batas

yang semestinya. Jika tidak, tubuh akan rusak. Engkau harus sangat berhati -hati . Mereka yang melakukan saadhana dan ingin mendapat darshan ‘melihat Tuhan ’, sparshan ‘menyentuh ( kaki ) Beliau’, dan sambhashan ‘ bercakap-cakap dengan Beliau’, harusmengikuti nahasihat-Ku dalam hal ini . Pasti engkau akan mendapat darshan Tuhan dan bahkan dapat bercakap-cakap dengan Beliau.

Bakti ( kepada Tuhan ) itu tidak hanya ( diungkapkandengan ) melakukan pemujaan-pemujaan tertentu, atau menjalankan nazar religius, atau melakukan japa. Syarat bakti yang sejati adalah kasih yang tak tergoyahkan kepada Tuhan tanpa adanya delusi .5) Engkau harus meningkatkan kasih yang teguh seperti itu kepada Tuhan. Kemudian pasti engkau akan mencapai Tuhan.

Karena sekarang orang-orang terikat dan melekat pada dunia, sifat-sifat jahat tumbuh dalam diri mereka. Kaama, ‘nafsu keduniawian’, dan krodha, ‘kemarahan’, adalah musuh manusia yang paling jahat. Engkau harus selalu gembira, tersenyum, dan penuh kasih. Bila engkau tersenyum, secara otomatis kasih akan tumbuh dalam dirimu. Tentu saja ada sejumlah orang yang wajahnya masam. Engkau harus selalu tersenyum dan riang gembira. Tuhan selalu penuh kebahagiaan. Beliau sama sekali tidak mencemaskan apa pun. Di dekat Tuhan sama sekali tidak ada kesedihan dan kecemasan. Perhatikan Aku. Aku selalu tersenyum riang. Aku tidak mempunyai rasa sakit atau penderitaan .

Aku mengungkapkan kejadian yang sebenarnya. Beberapa waktu yang lampau, kaki-Ku cedera karena suatu kesalahan yang dilakukan beberapa mahasiswa. Ada empat retak di tulang pinggul -Ku. Sejumlah dokter memeriksa Aku dan memutuskan untuk memasang gips. Aku tidak mau. Aku berjalan di balkon dan memberi darshan kepada para bakta . Bahkan sekarang pun satu kakiku lebih pendek dua inci ( lima centimeter ).

Beberapa dokter, termasuk Dr.Pillay dan putranya dari Singapore, datang dan ingin memeriksa Aku. Mereka dokter spesialis tulang. Juga beberapa ahli dari Amerika dan negara lain datang. Mereka memohon, “Swami! Mohon berilah kami waktu lima menit saja untuk memeriksa kaki Swami .” Kukatakan kepada mereka, “Bila kalian ingin , akan Kuberi kalian lima jam untuk tujuan spiritual . Tetapi Aku tidak mau membiarkan tubuh ini diperiksa dokter walaupun hanya untuk lima menit.” Bahkan sekarang pun beberapa mahasiswa memapah-Ku bila Aku berjalan . Aku berteriak kepada mereka dan berkata, “Aku tidak akan pergi bila kalian mengikuti Aku.” Demikianlah Kuberikan petunjuk yang keras kepada para mahasiswa yang mengiringi Aku. Aku bisa mengurus diri-Ku sendiri . Aku sama sekali tidak merasa sakit atau menderita. Aku bisa berjalan secara normal . Aku dapat berjalan dengan langkah yang normal dan tidak menggapai -gapai . Berat badan-Ku tetap sama selama bertahun-tahun, dari dulu 55 kg, tidak bertambah atau berkurang seperempat kilo pun. Aku selalu sehat walafiat. Tidak seorang pun perlu mencemaskan kesehatan-Ku. Aku akan selalu bahagia.

Bila engkau memandang Swami dari segi lahiriah, engkau akan mengira mungkin Swami menderita nyeri yang hebat. Sama sekali tidak! Aku sama sekali tidak merasa sakit. Seandainya pun ada rasa sakit, kasihmu kepada Swami akan melenyapkan rasa sakit itu. Cukuplah bila Aku memandang kalian, segala rasa sakit-Ku lenyap! Aku akan senang dan ceria. Rasa sakit-Ku, kalau pun ada, harus dilenyapkan oleh kasihmu kepada Swami, bukannya oleh para dokter.

Kiranya apa alasannya sehingga hari ini demikian banyak orang berkumpul di sini ? Apa arti yang terkandung dalam hal ini? Aku senang sekali karena bisa mendapat kasih demikian banyak orang.

Berbahagialah juga kalian di mana pun kalian berada. Aku selalu bahagia. Aku senang sekali melihat kalian semua di sini . Ini nasib baikmu. Kali ini semua orang telah datang ke sini dengan kasih dan bakti yang mendalam. Itu membuat Aku senang sekali dan riang gembira.
Mulai besok Aku ingin sekali datang ke Pendapa Sai Kulwant dengan berjalan kaki untuk memberikan darshan kepada kalian. Tidak ada obat yang lebih berkhasiat daripada kasih. Kasih kalian adalah obat-Ku. Itulah obat yang paling mujarab. Demikian pula, kasih-Ku adalah obat yang ampuh bagi kalian semua.

Selalulah bahagia dan riang gembira. Tempuh hidup kalian dengan kasih sayang bagaikan anggota satu keluarga. Jangan merasa tertekan bila mengalami kesulitan dan penderitaan yang remeh. Jangan mencemaskan apa pun. Sekalipun istri dan anakanakmu menderita penyakit apa saja, jangan bingung dan gelisah. Kembalilah ke tempat tinggalmu dengan keyakinan yang teguh bahwa segala sesuatu akan menjadi baik. Tempuhlah hidupmu dengan gembira dan tentram. ( Pada waktu itu Swami memperlihatkan lingga--yang tadi telah Beliau ciptakan--kepada hadirin dan bertanya ). Kalian lihatkah lingga ini? Lingga ini berat. Lingga yang lebih besar akan timbul dari mulut Swami . Perayaan Shivaraatri sudah mendekat.

Wacana Bhagawan pada penutupan Konperensi Kaum Muda Sai Sedunia di Pendapa Sai Kulwant, Prashaanti Nilayam, 28 - 7 - 2007.

Penterjemah : Ibu Retno Buntoro

Penjelasan :

1) Dari penyelidikan dalam fisika quantum ditemukan bahwa segala sesuatu di seluruh alam semesta yang tampaknya nyata dan kasat mata ini sesungguhnya adalah perwujudan kesadaran semesta. Segala sesuatu yang kasat mata atau kita persepsi sebagai benda ( padat, cair, dsb ) dapat kita reduksi menjadi molekul , lalu kita reduksi lagi menjadi atom. Di balik atom, segala yang padat lenyap. Atom terdiri dari elektron yang terus berputar. Setelah diselidiki , ternyata elektron ini merupakan unit-unit ( quantum ) energi yang bergetar keluar dan masuk eksistensi dengan kecepatan jutaan kali dalam sedetik sehingga mata manusia tidak mampu melihatnya. Seluruh alam semesta ini adalah fatamorgana quantum ( unit-unit energi ) yang masuk keluar dari eksistensi —masuk keluar dari kesadaran semesta--jutaan kali perdetik. Kesadaran semesta yang Mahacerdas, Mahakuasa, abadi, dan ada di mana-mana inilah kebenaran spiritual di balik segenap ciptaan . Inilah Brahman. Veda menyatakan, “Sarvam khalvidam Brahma,” ‘segala sesuatu dalam alam semesta ini adalah (perwujudan ) Brahman’.

2) Karena segala sesuatu pada hakikatnya adalah ( perwujudan ) kesadaran semesta, maka di sini di katakan bahwa atma, manas ‘peralatan batin dalam fungsinya untuk berpikir’, dan kesadaran , semuanya satu. Akan tetapi , disini kiranya kita perlu menyimak penjelasan

Shangkaraachaaya dalam kitab Vivekacuudaamani.
- Manas orang yang tamasik menyamakan dirinya
dengan badan jasmani.
- Manas orang yang rajasik menyamakan dirinya dengan
pikiran dan perasaan.
- Manas yang sattvik menyamakan diri dengan budi .
- Orang yang sudah melampaui ketiga sifat tamas, rajas,
dan sattva, akan mencapai identifikasi dengan kesadaran universal .

Jiwa Individu ( jivaatma ), atma , dan Brahman ( kesadaransemesta ) dapat dijelaskan sebagai berikut.

Jivaatma adalah kesadaran orang yang mengidentifikasikan diri dengan selubung jasmani ( dengan nama dan rupa ), kesadarannya terkungkung dalam badan sehingga ia merasa dirinya sebagai individu yang terpisah dari alam semesta. Pengertian “aku” yang dimilikinya adalah “aku” yang terbatas pada nama dan rupa, atau “aku” yang ditulis dengan huruf kecil . Jivaatma dapat diibaratkan dengan sebuah gelombang di lautan.
Atma. Bila manusia melenyapkan segala batasan pribadi , kesadarannya meluas ke dalam kesadaran atma, kesadaran murni. Inilah “aku” yang universal , atau diri sejati . Atma dapat diibaratkan dengan air laut yang ada dalam semua gelombang.

Brahman. Bila jiwa lebur dalam atma, kesadaran individu menunggal dengan kesadaran semesta. Orang yang mencapai kesadaran Brahman masih mempunyai kepribadian sendiri, tetapi menghayati kesadaran semesta. Brahman dapat diibaratkan dengan samudra.

Pada hakikatnya jiwa, atma, dan Brahman itu satu seperti halnya gelombang, air laut, dan samudra sebenarnya satu dan sama.

3) Darshan yang diperoleh bisa penampakan Tuhan yang
mempunyai nama dan wujud ( saguna darshan ) atau
Tuhan yang tak bernama dan tak berwujud / penghayatan
kesadaran semesta ( nirguna darshan ); ini tergantung pada
meditasi orang yang bersangkutan.

4) Pengaruh yang tidak terlihat dalam makanan antara lain:

a. Kemurnian atau kebersihan peralatan masak.

b. Kemurnian atau kebersihan bahan makanan yang dimasak.
Apakah bahan makanan ini diperoleh secara halal atau
tidak. Apakah diperoleh dengan kekerasan ( dengan
mencabut nyawa makhluk hidup lain ). Juga kemurnian
pikiran penjualnya ikut berpengaruh.

c. Kemurnian proses memasak. Makanan dapat dicemari oleh vibrasi buruk juru masak yang watak atau pikirannya tidak baik. Untuk memurnikan makanan dari segala pengaruh buruk, jalan keluar yang dianjurkan kitab suci adalah dengan mempersembahkan makanan kepada Tuhan sebelum memakannya, dan menganggap makanan itu sebagai anugerah Tuhan. Doa untuk memurnikan makanan tercantum dalam

Bhagawad Gita Bab 4, sloka 24, serta Bab 15, sloka 14.

5) Yang dimaksud dengan kasih tanpa delusi yaitu kasih kepada
Tuhan dengan wiweka untuk membedakan antara yang sementara dan langgeng, nyata dan tidak nyata, dsb. Dalam kasih yang murni kepada Tuhan, saadhaka tidak mengharapkan apa pun yang bersifat duniawi.

Pembukaan WYC Ke - 3

2007-07-25T01:10:00.000-07:00

Pembukaan Sai Youth Confernce Sedunia, 26 - 7 - 2007

HANYA KASIH KEPADA TUHANLAH KASIH YANG SEJATI

Kita melihat banyak sekali makhluk hidup di dunia ini . Namun, tidak ada di antara mereka yang mempunyai kebesaran, kebijaksanaan, dan kemampuan pertimbangan seperti manusia. Itulah sebabnya ada dikatakan, “Jantuunaam nara janma durlabham,” ‘Dari segala makhluk hidup, kelahiran sebagai manusia itu paling langka’.

Tingkatkan Kemampuan Pertimbanganmu

Segala sesuatu di dunia ini terbentuk dari lima unsur alam ( tanah, air, api , udara, dan eter ). Kelima elemen ini tidak hanya ada pada manusia, tetapi juga pada margasatwa, unggas, serangga, dan pepohonan. Akan tetapi , apa gunanya bila manusia tidak menggunakan kelima unsur alam ini dengan sepatutnya?

Dewasa ini manusia sibuk mencari pengetahuan. Seberapa luaskah pengetahuan ini ? Seluas samudra. Demikian pula, manusia berusaha mengembangkan akal sehatnya. Nalar manusia mencapai ketinggian Pegunungan Himaalaya.

Meskipun memiliki pengetahuan dan nalar, kemampuan wiweka manusia nihil . Apa yang baik dan apa yang buruk? Apa yang harus dilakukan dan apa yang tidak boleh dilakukan? Kemampuan pertimbangan ini sekarang tidak dimiliki manusia. Itulah sebabnya akhlaknya menjadi sangat merosot. Nilai budi pekerti manusia hanya tergantung pada kemampuan wiweka ( kemampuan pertimbangan untuk membedakan antara yang benar dan salah, sementara dan kekal, dan sebagainya ).

Mungkin manusia mempunyai apa saja dan segala sesuatu, tetapi apa gunanya bila ia tidak mempunyai kemampuan wiweka? Manusia terus saja membandingkan dirinya dengan orang-orang lain dalam berbagai hal . Namun, tidak seorang pun berusaha mengetahui apakah kemampuan wiwekanya lebih baik atau kurang baik.

Dewasa ini orang-orang sibuk mengumpulkan uang. Akan tetapi , ia tidak menggunakan pengetahuan wiwekanya untuk mengetahui apakah ia memerlukan demikian banyak uang atau tidak. Kini ke mana pun kita memandang, kita lihat orang-orang menghasratkan uang.

Manas1) manusia sangat kuat. Namun, kini manusia memenuhinya dengan khayal. ( Bhagawan memperlihatkan saputangan Beliau ). Apa ini? Ini kain . Bagaimana benda ini bisa berwujud kain? Kain ini dibuat dengan menenun benang. Tetapi , dari mana asal benang ini? Benang dipintal dari kapas. Karena itu, pertama-tama kapas, kedua benang, dan ketiga kain.
Demikian pula, engkau bukan satu orang, tetapi tiga yaitu: ( 1 ) engkau sebagaimana anggapanmu, ( 2 ) engkau sebagaimana anggapan orang lain, dan ( 3 ) engkau atau dirimu yang sejati ( tepuk tangan gemuruh ).

Benang dan kain dibuat dari kapas. Demikian pula manusia dibentuk dari lima unsur alam. Dalam Bhagawad Gita 5:7 Sri Krishna menyatakan “Mamaivaamshoo jiivalookee, jiivabhuutah
sanaatanah,” ‘Atma yang abadi dalam segala makhluk adalah bagian dari diri -Ku’. Ini berarti kita semua merupakan bagian dari Tuhan

Kalian semua mencari Tuhan. Akan tetapi , tidak perlu kalian mencari Tuhan karena kalian sendiri adalah ( perwujudan ) Tuhan . Bila engkau mempunyai lampu di rumahmu sendiri , apa perlunya pergi ke rumah orang lain mencari lampu?

Kelekatan pada Badanlah yang Menyebabkan Timbulnya Segala Khayal

Engkau memupuk rasa keakuan dan kemilikan karena khayal yang timbul akibat kelekatanmu pada badan. Sesungguhnya badan adalah penyebab segala kelekatan. Akan tetapi , berapa lama umur badan ini ? Badan dikehendaki hanya selama masih hidup. Bila prinsip kehidupan meninggalkannya, tubuh diperabukan tanpa belas kasihan. Lalu, badan ini milik siapa? Karena itu, engkau bukan badan.

Engkau berkata, “Ini badanku, ini tanganku, ini kakiku, ini pikiranku, ini akal budiku.” Segala sesuatu adalah punyaku, punyaku, punyaku. Lalu, siapakah sang pemilik? Bila engkau berkata, “Kakiku,” engkau terpisah dari kakimu. Lalu siapakah engkau? Engkau adalah engkau. Dengan cara seperti ini , kini manusia teperdaya oleh kelekatannya pada badan dan indra. Namun, engkau bukan badan, engkau bukan indra, engkau bukan akal budi, engkau adalah engkau.

Engkau harus menyadari, “Aku adalah aku.” Prinsip “aku” yang universal ini hanya satu. Ekam sat vipraah bahudhaa vadanti. ‘Kebenaran itu satu, tetapi kaum bijak menyebutnya dengan berbagai nama’. Namun, aku ( dalam pengertian) individu ( yang biasa digunakan dalam percakapan sehari-hari ) mewakili ego ( rasa keakuan yang keliru yang timbul karena menyamakan diri dengan badan, keterangan penerjemah ).

Bila aku ( “I” ) ini kaupotong atau kaucoret, ia akan menjadi salib yang dipuja orang Kristen . Itu berarti , bila engkau membuang ego ( atau identifikasi yang keliru ), engkau akan menjadi dirimu yang sejati .

Engkau bukan orang biasa; engkau adalah Tuhan sendiri . Tidak perlu engkau mencari Tuhan. Ke mana pun engkau memandang, Tuhan ada di situ. Kain ini adalah ( perwujudan ) Tuhan, bunga ini adalah ( perwujudan ) Tuhan, meja ini adalah ( perwujudan ) Tuhan , segala sesuatu adalah ( perwujudan ) Tuhan. Hanya karena ketidaktahuanmulah, maka engkau mengira ada perbedaan seperti aku dan engkau.

Engkau bukan entitas yang berbeda. Aku adalah aku. Aku bukan Sathya Sai Baba. Sathya Sai Baba adalah nama yang diberikan pada tubuh ini . Aku ( diri yang sejati ) tidak mempunyai nama tertentu.

Badanmu adalah pemberian orang tuamu. Tubuh ini diberkati dengan lima unsur alam ( panca bhuuta ), lima indra ( pancendriya ), dan lima prana ( panca praana ) . Kelima prana ini adalah: praana, apaana, vyaana, udaana, dan samaana. Kelima elemen, indra, dan prana ini sama dalam setiap makhluk. Karena itu, engkau tidak berbeda dari makhluk lain . Mereka yang tidak mengetahui prinsip spiritual ini menjadi korban kebodohannya dan mempunyai anggapan yang tidak berdasar kenyataan atau khayal .

Segala sesuatu di dunia ini merupakan reaksi , cerminan , dan gema. Dari mana asal gema ini? Aku berbicara di sini . Dari mana asal perkataan-Ku? Perkataan ini timbul dari hati -Ku. Engkau mengira bahwa engkau mendengar dengan telingamu, tetapi tidak demikian halnya. Sesungguhnya semua indramu itu bagaikan perhiasan di tubuhmu, mereka tidak dapat berfungsi sendiri tanpa prinsip kehidupan ( prana ) di dalam dirimu.

Engkau tidak perlu mencari Tuhan. Percayalah bahwa Tuhan ada dalam dirimu. Bila engkau percaya kepada Tuhan, engkau memupuk kasih. Dari kasih timbul kedamaian. Kedamaian membuat manusia dapat menyadari kebenaran spiritual . Kebenaran spiritual ini adalah Tuhan .

Kebenaran ( kesadaran universal ) itu tidak berada secara terpisah. Tidak perlu mencari kebenaran . Kebenaran itu tidak berwujud. Kebenaran adalah kebenaran.
Siapa yang telah menciptakan kedamaian? Kedamaian adalah kedamaian. Kedamaian juga tidak berwujud. Kasih adalah kasih. Kasih tidak diciptakan oleh siapa pun . Kasih adalah Tuhan. Hiduplah dalam kasih.

Educare Mengungkapkan Nilai-nilai Kemanusiaan yang Merupakan Pembawaanmu Sejak Lahir .

Apakah nilai -nilai kemanusiaan ? Nilai-nilai ini adalah kebenaran ( satya ), kebajikan , ( dharma ), kedamaian ( shaanti ) , kasih ( preema ), dan tanpa kekerasan ( ahimsa ) . Kelima nilai ini tidak berwujud. Prinsip-prinsip yang tidak berwujud ini tertera di hatimu.

Segala yang kita baca dan tulis berhubungan dengan pendidikan fisik serta duniawi . Hal ini tidak dapat disebut pendidikan dalam pengertian yang sebenarnya. Pendidikan yang benar adalah educare. Educare berarti mengungkapkan nilai -nilai kemanusiaan yang laten dalam diri kita. Nilai-nilai ini ada dalam hati kita, tetapi kita tidak dapat melihatnya. Nilai-nilai ini harus diungkapkan dan diamalkan melalui penyelidikan batin.

Latihan spiritual ( saadhana ) yang sejati adalah mengenali , mengungkapkan, dan mengamalkan kedamaian, kebenaran, serta pengorbanan yang ada dalam hati kita. Engkau melakukan berbagai latihan spiritual seperti meditasi dan japa ‘ pengulang-ulangan nama Tuhan’. Apa pengertianmu tentang japa? Engkau mengira japa berarti berdoa dengan tasbih. Namun, tidak demikian halnya. Semua latihan spiritual ini hanya imajinasi kita. Semua itu artifisial , tidak nyata.

Sains mengajarkan banyak hal dan hanya memberikan pengetahuan yang kita peroleh melalui indra. Tidak akan ada sains tanpa indra. Dengan mendapatkan pengetahuan ini, kita menempuh hidup yang artifisial dan mekanis. Ini bukan kehidupan yang benar. Kasih Sejati Berasal dari Tuhan.

Yang pertama dan terpenting, engkau harus mempunyai keyakinan. Engkau hanya akan dapat mengenali dan menyadari dirimu yang sejati bila engkau mempunyai keyakinan. Dari keyakinan timbul kedamaian. Dengan kedamaian, manusia dapat menyadari kesunyataan ( kebenaran spiritual ). Kebenaran ini adalah Tuhan. Tuhan tidak mempunyai wujud yang terpisah. Tuhan tampil dari kebenaran dalam dirimu.

Engkau melakukan banyak latihan spiritual. Walaupun sudah melakukan semua latihan ini, engkau tidak dapat menghayati kenyataan yang sejati . Jangan membuang-buang waktumu untuk mencari dan mengejar hal-hal yang tidak perlu. Waktu yang terbuang adalah hidup yang terbuang tanpa guna.

Pertama-tama engkau harus mengerti bahwa tujuan hidupmu adalah menyadari dan menghayati kenyataan yang sejati . Bila kebenaran ada di pihakmu, engkau tidak akan menemui halangan.

Pada masa muda, indra dan manasmu sangat kuat. Akal budimu juga tajam sekali . Setelah diberkati dengan kemampuan sebesar itu, mengapa engkau merasa lemah dan tidak berdaya?
Kasih bukan milik pribadimu. Kasih itu milik semuanya dan bersifat universal . Kasih ada dalam setiap makhluk. Kasih ada dalam dirimu, diri -Ku, dan setiap makhluk. Kasih ini kita beri berbagai nama dan kita berusaha mengalaminya. Jangan salah paham. Dewasa ini bahkan anak-anak sekolah pun mempunyai kecenderungan untuk memupuk cinta palsu. Akan tetapi , ini tidak benar. Cinta artifisial ini membuat manusia lemah. Kelemahan ini dapat menyebabkan banyak penyakit. Jangan memupuk cinta semacam itu yang menimbulkan berbagai penyakit.

Prinsip kasih tak lain adalah prinsip Tuhan . Terimalah kasih yang datang dari Tuhan. Jangan menerima kasih yang datang dari lain -lainnya. Kasihmu kepada Tuhan adalah kasih sejati . Kasih yang kautujukan kepada siapa pun selain Tuhan , tidak dapat disebut kasih sejati .
Manusia memupuk rasa suka dan sayang kepada banyak orang, tetapi ia tidak dapat mengalami kasih sejati . Kasih sejati hanya berasal dari Tuhan. Tuhan adalah perwujudan kasih. Kasih adalah Tuhan. Hiduplah dalam kasih. Hanya kasih Tuhanlah yang harus kauhayati, bukan cinta duniawi .

Lain kali prinsip kasih ini akan Kujelaskan kepada kalian secara rinci . Kita telah melampaui batas waktu yang ditentukan . Karena itu, Aku tidak mau menyebabkan kalian merasa tidak nyaman.

Mencapai Tuhan itu mudah sekali. Bila engkau bertanya, apa yang paling gampang dicapai di dunia ini , jawabnya hanya Tuhan. Engkau dapat mencapai Tuhan dengan cepat sekali tanpa bersusah payah. Mudah sekali menghayati kasih. Kasih itu sangat ampuh. Tiada apa pun di dunia ini yang dapat melampaui kasih.

Bila kaupandang, kata kasih tampak kecil sekali . Namun, kasih itu sedalam lautan dan setinggi gunung. Kasih tiada habisnya dan tiada batasnya. Engkau harus menyadari prinsip kasih ini . Tidak seorang pun dapat melukiskan prinsip kasih karena keterbatasan keadaan dan pengalamannya.

Wacana Bhagawan pada Pembukaan Konperensi Sai Youth Sedunia di Pendapa Sai Kulwant, Prashaanti Nilayam, 26 - 7 - 2007.

Penterjemah ; Ibu Retno Buntoro

Easwaramma Day

2007-05-06T00:29:00.000-07:00

Wacana Bhagawan Pada Perayaan Easwaramma Day 6 Mei 2007

JADIKANLAH PIKIRAN (MIND)MU PENGUASA KEINGINAN

Perwujudan Cinta kasih!

Easwaramma Day diadakan untuk mempringati hari ketika Easwaramma meninggalkan badan fisiknya.

Tubuh terdiri dari lima unsur dan cepat atau lambat pasti binasa, tetapi penghuninya tidak akan lahir maupun mati. Penghuni tidak memiliki keterikatan apapun dan merupakan saksi yang abadi.
(Puisi Bahasa Telugu)

Memahami Pentingnya Mind (Pikiran)

Orang-Orang diperdaya oleh keterikatan tubuh. Tubuh hanya sementara, tidak tetap dan tidak permanen. Apapun yang dilahirkan hanya tinggal sementara saja. Apapun juga yang ada dunia ini pasti binasa. Hanya ada satu hal yang tinggal selamanya dan itu adalah pikiran (mind). Tetapi banyak orang-orang menyebutnya monkey mind (pikiran yang seperti monyet). Tidak. Kalian bagian dari umat manusia dan jauhilah monkey mind. Pikiran (Mind), sesungguhnya, menjadi sifat alami manusia. Kalian harus berusaha untuk memahami kebenaran alami ini. Hanya mereka yang mampu mengendalikan pikiranlah yang pantas disebut manusia. Ada banyak orang didunia ini yang sangat terpelajar. Ada juga banyak orang yang menguasi berbagai disiplin ilmu pengetahuan dan sibuk dengan pekerjaan hebat. Tetapi mereka tidak bisa disebut manusia dalam arti yang sesungguhnya jika mereka tidak mampu mengendalikan pikiran mereka. Berbagai macam pikiran baik dan buruk terjadi dalam pikiran itu sendiri. Dengan menjauhkan pikiran dari hal-hal yang buruk, kalian hanya akan menerima yang baik saja. Jangan pernah membiarkan pikiran kalian terhubung dengan hal yang tidak baik.

Dewi Lakshmi selalu menchatingkan "Narayana! Narayana!" saja. Prinsip Atma berasal dari Dewa Narayana. Kalian boleh mengatakan Atma atau Pikiran atau Hridaya; mereka semua adalah satu. Atma berarti Narayana saja! Pikiran juga adalah Narayana! Dan demikian halnya dengan hati/batin. Narayana disebut Hridayavasi (penghuni hati/batin). Kita semestinya memberi arti yang paling penting terhadap pikiran. Tetapi banyak orang-orang tidak mengangap penting hal itu. Orang yang memutuskan pikirannya sebagai dasar hidupnya adalah manusia sejati. Orang yang bertingkah laku dan mebiarkan pikirannya kedalam khayalan, sesungguhnya, adalah seekor monyet dan bukan manusia. Kalian semestinya menjadikan pikiran sebagai pusat dari kesadaran. Membiarkan pikiran mengembara sewenag-wenag sama halnya dengan meninggalkan prinsip hidupmu sendiri. Oleh karena itu, jadikanlah pikiran sebagai dasar dari setiap aspek hidupmu. (pada sat ini, Bhagawan menciptakan kalung emas). Kalung ini berliontinkan gambar Lakshmi didalamnya dan dipinggirnya bertahtakan batu mulia. Batu mulia melambangkan keinginan, yang mana penguasanya adalah Lakshmi yang benar, permanen dan abadi. Kalian seharusnya menjadikan pikiran sebagi penguasa keinginan seperti Lakshmi. Semua orang hendaknya berusaha untuk mengetahui kebenaran ini.

Seperti apa yang dipikirkan, maka seperti itulah hasilnya

Ketika waktu kepergian-Ku ke Afrika Timur, Easwaramma mencoba untuk membatalkan perjalanan, dengan mengatakan, "Swami! Aku dengar ada banyak binatang buas dihutan itu dan tempat tersebut dipenuhi dengan berbagai macam bahaya. Oleh karena itu, Engkau seharusnya jangan pergi ke sana. Buat apa Engkau kesana toh juga mereka semua akan kemari. Lalu, mengapa Engkau ingin pergi ke sana?" Aku berkata kepadanya, "Aku kesana tidak untuk melihat binatang buas. Aku pergi sebagai jawaban atas doa yang penuh kasih dari para devoteeKu."

Ketika Aku pergi kesana, para devotee Afrika Timur mengatur/mempersiapkan pesawat kecil. Aku berkeliling disalah satu wahana.. Ada beribu-ribu gajah liar dihutan Kampala. kelihatan seolah-olah seluruh hutan dipenuhi oleh gajah. Aku mengambil pisang dan Ku berikan kepada salah satu di antara mereka. Semua dari mereka menikmati makanan itu. Bison juga terlihat ribuan ekor. Disana sini kami lihat singa berbaring di jalan. Bahkan ketika kami mengendarai jeep kami melintasi ekor mereka, mereka tidak ada reaksi. Bahkan binatang buaspun tidak akan membahayakan kita jika pikiran kita baik. Mereka akan menyerang kita hanya ketika kita mencoba untuk menggangu mereka. Ketika kita perhatikan mereka dengan kasih sayang, mereka juga akan memperhatikan kita dengan kasih sayang pula. Yad Bhavam Tad Bhavathi (seperti apa yang dipikirkan, maka seperti itulah hasilnya). Pikiran kitalah penyebab dari permusuhan atau kepercayaan. Ketika kami bergerak maju mengadap krumunan binatang, kami lihat lima belas singa berbaring didekat jalan itu.

Sebagian sedang menyusui anak-anaknya, sebagian lagi makan daging dari seekor binatang yang dibawa oleh mereka. Aku berkata kepada Dr. Patel dan Orang-orang yang menemani Ku, "Ketika kita tidak menyakiti mereka, mereka juga tidak akan menyakiti kita." Aku mengambil kamera dari salah satu orang yang menemaniKu, Aku bergerak mendekati singa dan berfoto bersama mereka. Semua singa senang melihat-Ku. Kalian dapat lihat, tidak seekor singapun membahayakan kita. Kapanpun kalian mendekati mereka dengan mangsud menyakiti atau membunuh mereka, maka mereka juga akan mencoba untuk membunuh kalian. Kita jangan pernah pergi menemui mereka dengan magsud/pikiran jahat. Sesungguhnya, kita mestinya tidak melihat setiap mahluk dengan niat jahat.

Jangan kembangkan kemelekatan badan

Sementara itu, Easwaramma terus memikirkan-Ku dengan konsentrasi penuh bahkan tidak makan dengan benar, akibatnya dia menjadi sangat lemah. Aku menenangkannya dengan memberi tahu setiap hari pagi dan sore melalui telepon dari Kampala dengan mengatakan, "Aku sungguh baik-baik saja." mendengar ini, dia sedikit banyak terhibur. Ketika aku tiba dari Kampala, dia sangat bahagia. Dia mendekati mobil Ku sambil mengalungkan garlan, berkata, "Swami! Engkau kelihatan sangat sehat dan bahagia. "Dia menuntunKu kedalam dan memutar-mutarkan sebiji buah kelapa di depan Ku untuk menghindari efek jahat dari yang lain.

Dia diliputi kebahagiaan tersendiri dan berkata, "Swami, aku tidak pernah membayangkan bahwa perjalanan-Mu akan sukses besar seperti ini." Dia juga berbagi kegembiraan bersama dengan semua yang ada di Puttaparthi. Kapanpun kami mengunjungi tempat lain, pada saat kembali kami ke Puttaparthi, Easwaramma selalu menceritakan kepada orang-orang semua tentang apa yang terjadi pada saat kunjungan itu dan mendesak mereka untuk mengikuti teladan yang dilakukan oleh Swami.

Saat Kursus Musim panas dalam Kultur dan Spiritual India yang diselenggarakan di Bangalore. Pada waktu itu, Easwaramma juga telah datang bersama-Ku. Sepanjang hidupnya, dia selalu menginginkan, "Swami, kemanapun Engkau pergi, aku harus mengiringiMu." Dia meminta-Ku untuk berjanji bahwa Aku tidak akan meninggalkan Puttaparthi. Aku megabulkan janjinya. "Dimanapun pohon ditanam, ia hanya akan tumbuh disana saja. Jika dicabut dan ditanam pada tempat yang lain, ia tidak akan bisa mencapai pertumbuhan yang semestinya. "Dia selalu berkata dan memohon kepada-Ku, "Swami! Engkau harus selalu berada di tempat dimana Engkau dilahirkan."

Suatu hari, setelah sarapan pagi dia membuat secangkir kopi. Tiba-Tiba, dia berteriak "Swami, Swami, Swami. "Aku menjawab, "Aku datang, Aku datang, Aku datang.” Kemudian dia meminta agar Aku datang scepatnya dan Akupun mendatanginya segera. Dia menggenggam tangan-Ku dan meletakan di atas kepalanya sembari menghembuskan nafasnya yang terakhir. Apa gunanya memelihara tubuh jika tidak ada kehidupupan di dalamnya? Oleh karena itu, dengan segera Aku mengirim jenasahnya ke Puttaparthi. Aku juga mengutus Ramabrahmam untuk menyertai jenasahnya setelah memberinya beberapa instruksi. Mereka yang hadir disana mengatakan, "Swami! Engkau juga harus menemani jenashnya. “Tetapi Aku menolak untuk pergi.

Kursus Musim panas sedang berlangsung dan para siswa yang hadir datang dari berbagai negara. Para siswa berpikir, tidak akan ada kelas pada hari itu karena Swami akan menyertai jenasah Bunda Easwaramma. Tetapi kelas berlangsung seperti biasanya dan Aku melanjutkan ke kelas yang berikutnya. Para siswa heran, "Bagaimana mungkin Swami datang! Beliau seharusnya menyertai jenasah Bunda Easwaramma!" Mengapa Aku menyertai jenasahnya? Tubuh pergi seperti halnya datang. Aku tidak datang bersama dengan tubuhnya; Aku datang secara terpisah. Oleh karena itu, Aku mengirim Jenasahnya ke Puttaparthi dengan mobil serta instruksi untuk membuat sebuah Samadhi (makam) untuk nya.

Banyak orang-orang di Puttaparthi heran, "Mengapa Swami tidak datang dengan jenasahnya?!" Tubuh datang sendiri dan pergi juga dengan sendiri. Semua orang datang sendiri dan pergi sendiri. Ekameva Adviteeyam Brahma (Tuhan adalah satu tanpa ada yang kedua). Setelah kursus Musim panas berakhir, Aku pergi ke Puttaparthi. Aku menceritakan kepada semua orang disana, "Hal demikian memang alami adanya untuk tubuh mengalami kelahiran, pertumbuhan dan kematian. Semua tubuh seperti itu. Oleh karena itu, jangan ada yang terikat dengan tubuh." (Disini, Swami menceritakan kisah hidup Iswarchandra Vidyasagar yang memenuhi keinginan mulia ibu nya dan memberi contoh untuk pemberian pelayanan kepada masyarakat. Ia juga memberi pelajaran tentang kerendahan hati dan pelayanan tanpa pamrih bagi seorang I.C.S. petugas yang membawa koper dari stasiun kereta api ke sebuah tempat di mana Ishwarchandra Vidyasagar sendiri yang menceritakannya kepada Swami.)

Easwaramma bahagia bahwa Aku makan hanya makanan sederhana. Dia berkata, "Swami, Engkau harus memberi tahu dunia tentang kebiasaan makanan-Mu". Aku berkata, Aku pasti akan melakukannya. Mulai saat itu, Aku memutuskan untuk memakan makanan yang sederhana dan sattwik. Ketika Aku di Puttaparthi, Aku selalu makan Ragi Sankati dengan Chutney dari kacang tanah. Kadang-Kadang, Aku makan Sankati dengan Totakura Dhal sebagai Chutney. Aku tidak menikmati makanan lain. Aku tidak menyentuh makanan berbumbu seperti Kurmas, Burmas! Aku bahkan tidak menyukai aroma Kurma. Kebutuhan makanan-Ku satu-satunya adalah Sankati dengan Chutney. Tetapi ketika Aku berkunjung ketempat lain, orang-orang di kota itu tidak mengetahui apa itu Sankati. Jadi, Aku makan apapun yang disajikan oleh devoteeKu. Aku menyesuaikan diri dengan waktu situasi dan keadaan. Bagaimanapun, Aku tidak pernah menyimpang dari praktek-Ku; Aku berusaha keras untuk mempertahankannya. Biarlah orang berpikir sesuai dengan yang mereka inginkan. Aku tidak pernah meniru praktek dari yang lainnya. Dengan cara seperti inilah, Tubuh ini sudah bertahan 81 tahun. Tetapi tidak ada orang yang mengatakan bahwa aku kelihatan seperti seorang yang sudah berumur lebih dari 82 tahun.

Mungkin kalian menyucikan waktu dengan melayani Swami! Mungkin kalian menerapkan prinsip pelayanan yang Aku ajarkan kepadamkalian! Dengan ini, Aku menutup wacana-Ku.

Sumber;http://www.sssbpt.org/Pages/Prasanthi_Nilayam/easwaramma_dd_2007.html

diterjemahkan oleh; giri 2007

Tahun Baru Tamil 2007

2007-04-14T06:49:00.000-07:00

Wacana Bhagawan Sri Sathya Sai Baba Pada Perayaan Tahun Baru Tamil, 14 – 4 – 2007

AIR ADALAH ANUGERAH TUHAN BAGI MANUSIA

Perwujudan kasih!

Seperti yang tadi disebutkan oleh pembicara sebelum ini, Aku menyediakan air untuk Chennai baik buat minum maupun guna keperluan irigasi. Akan tetapi, perbaikan kanal hanya dilakukan sampai ke perbatasan Andhra Pradesh. Pekerjaan ini dilakukan tanpa masalah apa pun dan juga dilaksanakan demikian baik sehingga tidak ada setetes air pun yang dibiarkan terbuang.

Bergantunglah Hanya kepada Tuhan

Dengan demikian air Sungai Krishna dialirkan sampai ke perbatasan Tamil Nadu dengan lancar sekali, tanpa ada yang terbuang. Akan tetapi, setelah memasuki perbatasan Tamil Nadu, ada air yang terbuang percuma karena sebagian kanal (yang bocor) di wilayah Tamil Nadu tidak diperbaiki.

Tadinya dikira pekerjaan ini akan dilakukan oleh pemerintah Negara Bagian Tamil Nadu, tetapi sejauh ini belum dilaksanakan. Tentu saja orang-orang cemas karena pekerjaan ini belum tuntas. Karena itu, Aku telah memutuskan untuk melaksanakan tugas ini (tepuk tangan meriah membahana).

Kanal menuju kota Chennai yang harus diperbaiki panjangnya kira-kira 25 km. Biaya perbaikan ini diperkirakan 60 sampai 80 milyar rupiah. Kalian tidak perlu tergantung kepada orang lain. Cukuplah bila kalian berdoa kepada Tuhan. Tuhan dapat melakukan tugas apa saja. Aku akan menyelesaikan pekerjaan ini sehingga air dapat sepenuhnya mencapai penduduk Chennai.

Tidak lama lagi Aku akan mengirim para insinyur ke sana. Karena kanal di wilayah Tamil Nadu ada yang bocor, banyak air terbuang percuma. Setelah reparasi selesai, volume air yang memadai akan mencapai Sathyamurthi Sagar. Dengan demikian, Sathyamurthi Sagar akan dialiri dengan air Sathya Sai (tepuk tangan meriah lama membahana). Aku akan melakukan pekerjaan ini. Ini akan menjamin penyediaan air yang permanen ke Chennai.

Setiap Orang Mempunyai Hak yang Sama untuk Mendapat Air

Sai bisa melakukan pekerjaan apa saja yang tidak seorang pun dapat melakukannya. Bahkan kanal yang tersisa akan direparasi dengan baik menggunakan lapisan semen. Kalian sudah melihat sendiri betapa banyak air yang sekarang terbuang percuma. Air bukan milik siapa pun; itu milik Tuhan. Orang-orang berkelahi satu sama lain untuk air yang sebenarnya adalah milik Tuhan. Karena itu, mereka tidak berhak berkelahi. Air adalah anugerah Tuhan untuk manusia. Setiap orang mempunyai hak yang sama atas air.

Nama tahun (baru) ini Sarvajit. Apa arti Sarvajit? Artinya kemenangan atau keberhasilan dalam segala bidang yaitu: bisnis, pertanian, pendidikan, dan sebagainya. Karena itu, kita juga akan sukses dalam pelaksanaan tugas ini. Aku akan menuntaskan pekerjaan ini hingga selanjutnya kalian tidak mengalami kesulitan lagi. Aku bersedia mengeluarkan uang berapa saja.

Kelima unsur alam adalah anugerah Tuhan dan air adalah salah satu di antaranya. Air ada dalam kekuasaan Tuhan. Kalian tidak perlu menemui siapa saja. Kalian boleh memberitahu Karunanidhi (Menteri Utama untuk Negara Bagian Tamil Nadu) bahwa Aku pasti akan melaksanakan pekerjaan ini. Sampaikan juga kabar baik ini kepada penduduk Chennai dalam tahun Sarvajit yang membawa harapan baik ini.

Semoga kalian semua menempuh hidup bahagia. Teruslah merenungkan Tuhan. Perenungan kepada Tuhan inilah yang melindungi engkau secara total. Bagaimana manusia bisa mempunyai masalah bila ia mempunyai perlindungan suci ini? Mengapa takut bila Aku ada di sini? (Tepuk tangan gegap gempita). Dalam tahun Sarvajit ini Aku akan memberikan air untuk Sathyamurthi Sagar. Karena itu, janganlah kalian khawatir. Miliki keyakinan yang teguh bahwa Tuhan tidak hanya akan memberimu makanan dan air, tetapi Beliau akan mengurus dan menjagamu dalam segala hal.

Hari ini adalah hari tahun baru yang suci. Ini adalah hari yang penting baik bagi warga Kerala maupun Tamil Nadu. Warga Kerala dan Tamil Nadu menerima karunia-Ku sepenuhnya. (Tepuk tangan meriah berkumandang sampai lama). Mulai sekarang kalian tidak akan mempunyai masalah lagi. Sebelumnya anak-anak kecil menderita berbagai penyakit karena minum air yang tercemar. Sekarang minumlah air yang enak ini, nikmati kesehatan yang baik, dan tempuh hidup senang dan bahagia tanpa masalah apa pun.

Kalian semua yang telah datang ke sini harus kembali dengan bahagia. Kalian tidak akan kekurangan apa pun dalam hidup kalian. Aku sangat mengasihi Chennai. Di manakah Chennai dan di manakah Puttaparthi? Adakah seseorang yang datang ke sini dan memohon kepada-Ku? Tidak. Sai sendiri yang telah datang kepada kalian dan menyediakan air. Kasih-Ku kepada Chennai tidak dapat dilukiskan dengan kata-kata. Semoga kalian semua menikmati kesehatan yang baik dengan makan makanan yang baik dan minum air yang bersih.

Dari wacana Bhagawan di Pendapa Sai Kulwant, Prashaanti Nilayam, pada perayaan tahun baru Tamil dan Vishu (tahun baru Kerala), 14 – 4 – 2007.

Diterjemahkan Oleh : Retno T Buntoro, MTh

Foto Perayaan Tahun Baru Tamil 2007

Lihat Juga ; Sai Ecocare Indonesia

10 Petunjuk Swami

2007-04-01T22:47:00.000-07:00

Ten Guidelines from Swami

Sepuluh Petunjuk dari Swami

1. Quit Worrying:
Life has dealt you a blow and all you do is sit and worry. Have you forgotten that I am here to take all your burdens and carry them for you? Or do you just enjoy fretting over little thing that comes your way?

1. Berhentilah Khawatir
Kehidupan telah memberimu tamparan dan yang engkau lakukan hanya duduk dan khawatir. Lupakah engkau jika Aku disini untuk mengambil bebanmu dan menaggungnya untukmu? atau apakah engkau menikmati keresahanmu atas segala hal kecil yang menerpamu?

2. Put it on the List:
Something needs done or taken care of. Put it on the list. No, not yours list. Put it on MY to-do-list. Let ME be the one to take care of the problem. I can't help you until you turn it over to ME. And although MY to-do-list is long, I am after all …………God. I can take care of anything you put into MY hands, In fact, if the truth were ever really known, I take care of a lot of things for you that you never even realize.

2.Tarulah pada Daftar
Sesuatu yang membutuhkan penyelesaian atau penanganan. Taruhlah pada sebuah daftar (list). Tidak, bukan pada daftarmu. Tarulah pada daftar “yang harus Aku lakukan”. Biarlah Aku menangani masalahmu. Aku tidak dapat menolongmu sebelum engkau menyerahkannya padaKu. Dan walaupun daftar yang harus Aku lakukan” panjang , diatas segalanya Aku adalah Tuhan. Aku dapat menangani segala hal yang engkau serahkan kedalam tanganKu, keyataannya, jika kebenaran diketahui, Aku menangani banyak sekali hal untukmu tanpa engkau sadari.

3. Trust ME:
Once you have given your burdens to ME, quit trying to take them back. Trust in ME. Have the faith that I will take care of all your needs, your problems and your trials. Problems with the kids? Put them on MY list. Problem with finances? Put it on My list. Problems with your emotional roller coaster? For My sake, put it on My list. I want to help you. All you have to do is ask.

3. Percayalah PadaKu
Setelah engkau menyerahkan bebanmu kepadaKu, berhentilah berusaha untuk mengambilnya kembali. Percayalah padaKu. Milikilah keyakinan bahwa Aku akan menangani semua kebutuhan, masalah dan cobaanmu. Bermasalah dengan anak? Taruhlah dalam daftarKu. Bermasalah dengan keuangan? Taruhlah dalam daftarKu. Bermasalah dengan emosimu? Untuk kepentinganKu, Taruhlah dalam daftarKu. Aku ingin menolongmu. Yang harus engkau lakukan hanyalah memintanya kepadaKu.

4. Leave it Alone:
Don't wake up in morning and say, "Well, I am feeling much stronger now, I think I can handle it from here." Why do you think you are feeling stronger now? It is simple. You gave Me your burdens and I am taking care of them. I also renew your strength and cover you in My peace. Don't you know that if I give you these problems back, you will be right back where you started? Leave them with Me and forget about them. Just let Me do my job.

4. Tinggalkanlah
Janganlah engkau bangun dipagi hari dan berkata, “Baiklah, aku merasa sudah lebih kuat sekarang, kupikir aku bisa menaganinya (masalah/beban) mulai sekarang.“ Mengapa engkau berpikir bahwa engkau merasa lebih kuat sekarang? Sederhana saja. Engkau menyerahkan bebanmu padaKu dan Aku menanganinya. Aku juga memperbaharui kekuatamu dan melindungimu dalam kedamaianKu. Tidakkah engkau tahu bahwa jika Kuserahkan kembali masalahmu kembali, engkau akan kembali seperti engkau memulainya?! Tinggalkan masalahmu itu padaKu dan lupakan. Biaralah Aku melakukan pekerjaanKu.

5. Talk to Me:
I want you to forget a lot of things. Forget what was making you crazy. Forget the worry and the fretting because you know I am in control. But there is one thing I pray you never forget. Please don't forget to talk to Me – OFTEN! I LOVE YOU! I want to hear your voice. I want you to include Me in on the things going on in your life. I want to hear you talk about your friends and family. Prayer is simply you having a conversation with Me. I want to be your dearest friend.

5. Bicaralah PadaKu
Aku ingin engkau melupakan banyak hal. Lupakan hal yang telah membuatmu gila. Lupakan kekhawatiran dan keresahanmu karena engkau ketahui bahwa segalanya berada dibawah kontrolKu. Namun ada satu hal yang Aku harapkan engkau tidak lupa. Tolong jangan lupa untuk bicara padaKu. SESERINGMUNGKIN! AKU MENCINTAIMU! Aku ingin mendengar suaramu. Aku ingin engkau melibatkan Aku dalam hal yang terjadi dalam kehidupanmu. Aku ingin mendengar engkau berbicara tentang teman – temanmu dan keluargamu. Berdoa sesederhana engkau melakukan pembicaraan denganKu. Aku ingin menjadi teman yang paling engkau sayangi.

6. Have Faith:
I see a lot of things from up here that you can't see from where you are. Have faith in Me that I know what I am doing. Trust Me; you wouldn't want the view from My eyes. I will continue to care for you, and meet your needs. You only have to trust Me. Although I have a much bigger task than you, it seems as if you have so much trouble just doing simple part. How hard can trust be?

6. Milikilah Keyakinan
Aku melihat banyak hal diatas sini yang tidak dapat engkau lihat dari tempatmu berada. Milikilah keyakinan padaKu bahwa Aku tahu apa yang harus Aku lakukan. Percalah kepadaKu; engkau tidak akan menginginkan pemandangan dari pengelihatanKu. Aku akan terus menjagamu dan memenuhi kebutuhanmu. Engkau hanya perlu percaya kepadaKu. Walaupun Aku memiliki tugas yang jauh lebih besar daripadamu, sepertinya jika engkau memiliki begitu banyak masalah lakukan peran yang sederhana saja. Seberapa susah sih untuk percaya?

7. Share:
You were taught to share when you were only two years old. When did you forget? That rule still applies. Share with those who are less fortunate than you. Share your joys with those who need encouragement. Share your laughter with those who have not heard any in such a long time. Share your tears with those who have forgotten to cry. Share your faith with those who have none.

7. Berbagilah
Engkau diajarkan untuk berbagi ketika engkau berusia 2 tahun. Kapan engkau melupakannya? Aturan itu tetap berlaku. Berbagilah pada mereka yang kurang beruntung darimu. Berbagilah kebahagiaan dengan mereka yang membutuhkan semangat. Bagilah canda tawamu dengan mereka yang sejak lama sudah tidak mendengarnya. Bagilah air matamu pada mereka yang lupa untuk menangis. Bagilah keyakinan pada mereka yang tidak memilikinya.

8. Be Patient:
I managed to fix it so in just one lifetime you could have so many diverse experiences. You grow from a child to an adult, have children, change jobs many times, learn many trades, travel to so many places, meet thousands of people, and experience so much. How can you be so impatient then when it takes Me a little longer than you expect to handle something on My to-do-list? Trust in My timing, for My timing is perfect. Just because I created the entire universe in only six days, everyone thinks I should always rush, rush, rush.

8. Bersabaralah
Aku mengatur untuk memperbaiki masalah atau bebanmu dalam jangka waktu satu kehidupan, engkau harus memiliki bermacam – macam pengalaman. Engkau tumbuh dari anak kecil menjadi dewasa, mempunyai anak, sering berganti pekerjaan, belajar banyak perdagangan, melakukan perjalanan keberbagai tempat, bertemu dengan ribuan orang, dan begitu banyak pengalaman. Lalu bagaimana engkau bisa tidak sabar jika Aku menangani masalahmu dalam daftar "apa yang harus Aku lakukan” dengan waktu sedikit lebih lama dari waktu yang engkau harapkan? Percayalah pada waktuKu, waktuKu tepat dan sempurna. Hanya kerana Aku menciptakan seluruh alam semesta ini hanya dalam waktu 6 hari, semua orang pikir bahwa Aku harus selalu terburu – buru, terburu – buru dan terburu – buru.

9. Be Kind:
Be kind to others for I love them just as much as I love you. They may not dress like you, or talk like you, or live the same way you do, but I still love you all. Please try to get along, for My sake. I created each of you different in some way. It would be so boring if you were all identical. Please, know I love each of your differences.

9. Bersikaplah Baik Hati
Bersikaplah baik kepada sesamamu sebagaimana Aku mencintaimu. Mereka mungkin tidak berpakaian sepertimu, atau berbicara sepertimu, atau hidup sebagaimana gaya hidupmu, namun aku tetap mencintai kalian semua. Tolonglah berhubungan dengan baik, untuk kepentinganKu. Aku menciptakan kalian berbeda – beda. Akan sangat membosankan dan menjenuhkan jika kalian serupa. Jadi tolong, sadari jika Aku mencintai keanekaragaman kalian.

10. Love Yourself:
As much as I love you, how can you not love yourself? You were created by Me for one reason only – to be loved, and to love in return. I am a God of love. Love Me. Love your neighbours. But also love yourself. It makes My heart ache when I see you so angry with yourself when things go wrong. You are very precious to Me.

10. Cintai Dirimu
Sebagaimana begitu besar cinta kasihKu kepadamu, lalu bagaimana mungkin engkau tidak mencintai dirimu sendiri? Engkau tercipta olehKu hanya untuk satu alasan yaitu; untuk dicintai dan mencintai. Aku adalah Tuhan cinta kasih. Kasihi Aku, kasihi tetanggamu. Tetapi juga kasihi/cintai dirimu sendiri. Hatiku sakit sekali jika Aku melihat engkau begitu marah pada dirimu sendiri jika keadaan berjalan tidak semestinya. Engkau begitu berharga bagiKu.

Source: Nava Sarathy – April 2007.
Sumber: Nava Sarathy – April 2007.

Sri Raama Navami 2007

2007-03-27T19:21:00.000-07:00

Wacana Bhagawan pada perayaan Sri Raama Navami , 27 – 3 – 2007

KEMULIAAN NAMA RAAMA YANG ABADI

Nama Raama lebih manis daripada gula, lebih lezat daripada yoghurt, bahkan lebih manis daripada madu. Pengulang-ulangan nama yang indah ini dengan tiada putusnya membuat manusia menikmati madu surgawi. Karena itu, engkau harus terus menerus merenungkan nama Raama.

( Puisi bahasa Telugu ).

Ribuan tahun telah lampau sejak tibanya Zaman Tretaa, namun sampai sekarang pun setiap orang dari anak-anak hingga orang lanjut usia tetap mengingat nama Raama. Demikian luhurnya nama Raama sehingga cahaya kemuliaannya tidak berkurang sedikit pun walaupun waktu terus berlalu. Kebenaran ini harus diperhatikan dan diakui oleh semua orang.

Raama adalah nama yang diberikan kepada suatu wujud, tetapi nama Raama tidak terbatas pada suatu wujud. Atma adalah Raama, karena itu, sesungguhnya Beliau adalah Aatmaraama. Dengan demikian, di mana saja dan kapan saja engkau mengingat nama Raama, Raama ada di situ bersamamu, di dalam dirimu, dan di sekelilingmu.

Perayaan Pernikahan Siitaa dan Raama yang Penuh Sukacita

Perwujudan kasih!

Raama itu satu, entah engkau menyamakan-Nya dengan atma atau dengan wujud yang kausemayamkan di hatimu. Setiap tahun tibalah perayaan Sri Raama Navami, tetapi sejauh ini kita belum memahami artinya yang sebenarnya. Engkau menyamakan Raama dengan suatu wujud. Akan tetapi, Raama tidak terbatas pada suatu wujud tertentu.

Di dunia ini terus terjadi berbagai perubahan dan variasi, tetapi nama Raama tetap langgeng, tidak bercela, dan abadi. Raama bukan manusia biasa, sesungguhnya Beliau adalah Avatar yang menjelma di dunia demi kesejahteraan umat manusia.

Orang-orang menyebut Tuhan dengan berbagai nama seperti Raama, Krishna, Iishvara, dan Mahadeva. Semua itu adalah nama satu Tuhan Yang Maha Esa. Engkau harus menyadari kemuliaan nama ini.

Resi Vasishtha berkata, “Raama adalah pengejawantahan darma.” ( Raamo vigrahavan dharmah ). Darmalah yang menjelma dalam wujud Raama. Engkau harus mengikuti darma. Darma yang mana yang harus kauikuti? Jangan mengikuti petunjuk pikiranmu. Ikuti prinsip darma yang timbul dari hatimu.

Siitaa menjadi permaisuri Raama yang merupakan perwujudan darma. Dari mana Siitaa lahir? Siitaa lahir dari rahim bumi. Ketika Raja Janaka sedang menggali ladang dalam proses pelaksanaan yajna, ia menemukan sebuah peti kecil. Pada waktu dibuka, ia mendapati seorang bayi yang mungil di dalamnya. Karena menganggap hal ini sebagai anugerah Tuhan, ia membawa pulang bayi itu dan mengasuhnya dengna penuh perhatian dan kasih sayang. Bayi ini dinamai Siitaa.

Karena ia adalah putri Raja Videha, Siitaa juga disebut Vaidehi. Nama ini mengandung arti yang sangat penting yaitu orang yang melampaui khayal yang disebabkan oleh kelekatan pada badan.

Suatu kali Siitaa bermain bola di rumah bersama teman-temannya. Ada sebuah kotak yang besar di keraton tempat tinggal Janaka. Kotak itu berisi busur Shiva yang sangat besar. Ketika teman-teman Siitaa bermain dengan bola, bola itu menggelinding masuk ke bawah kotak. Tidak seorang pun mampu menggerakkan kotak itu. Siitaa pergi ke situ dan meminggirkannya dengan tangan kirinya.

Ketika melihat perbuatan Siitaa, hari itu juga Raja Janaka memutuskan bahwa kekuatan Siitaa harus dipermaklumkan kepada dunia. Setelah itu, ia menyelenggarakan suatu yajna dan mencanangkan, “Putri saya, Siitaa, akan saya nikahkan dengan siapa saja yang mampu memasang tali busur Shiva.”

Para raja dari mancanegara datang ke situ. Semuanya beranggapan bahwa sangat mujurlah jika dapat menikahi Siitaa dan menjadi menantu lelaki Raja Janaka. Mereka datang satu demi satu dan mencoba mengangkat busur itu, tetapi semuanya gagal dalam usaha tersebut.

Raama, Lakshmana, dan Resi Vishvaamitra juga hadir dalam pertemuan itu. Atas perintah Resi Vishvaamitra, Raama maju, berjalan dengan sangat rendah hati, dan membuat semua yang melihat Beliau merasa senang. Perkataan, perbuatan, dan sikap Beliau semuanya sangat menyenangkan. Raama menghampiri busur itu, mengangkatnya dengan tangan kiri, dan menarik ujungnya hingga melengkung. Busur itu patah dengan suara menggelegar. Seluruh hadirin mengungkapkan kegembiraan mereka dengan tepuk tangan dan sorak sorai gegap gempita.

Orang-orang mengira akan sulit sekali mengangkat busur itu. Akan tetapi, apa yang sulit bagi Raama? Hanya dengan berkehendak Beliau dapat melakukan tugas apa saja yang menakjubkan. Resi Vishvaamitra pergi mendekati Raama dan berkata, “Raama! Hari ini Tuan telah memperlihatkan kekuatan surgawi Paduka. Jelas ini bukan kemampuan manusia. Ini benar-benar adikodrati.”

Setiap orang memuji-muji Raama dan mulai mengalungi Beliau dengan karangan bunga. Kemudian Raja Janaka membawa putrinya, Siitaa. Ketika Siitaa datang, Raama bahkan tidak memandang ke arah tempat kedatangannya. Mengapa? Raama tidak mau menatap gadis itu tanpa perintah orang tua Beliau.

Raja Janaka menyampaikan kabar baik ini kepada Raja Dasharatha di Ayodhyaa. Setelah menentukan saat yang baik ( muhurtham ) untuk pernikahan, ia mohon agar mereka semua datang. Janaka berkata, “Putra Tuan telah sukses dalam sayembara yang saya selenggarakan. Karena itu, kami mohon kalian semua datang siap untuk merayakan pernikahan Siitaa dengan Raama.”

“Semua dipersilakan datang untuk menghadiri pernikahan Raama. Pemandangan yang menggembirakan ini akan kita saksikan bersama. Banyak yang telah berkumpul, mereka berdandan lengkap dengan pakaian dan perhiasan yang bagus. Para wanita dihias dengan kalung permata asli yang berkilauan. Hari ini Raama akan menikah dengan Siitaa yang jelita. Oh, alangkah serasinya mereka!”

( Nyanyian bahasa Telugu ).

Para wanita di kerajaan itu datang untuk menghadiri pernikahan dan melantunkan lagu-lagu gembira dengan hati riang,

“Ayoh! Mari kita pergi dan menyaksikan pernikahan Raama dengan Siitaa. Pemandangan ini akan memberikan pahala yang sangat besar. Terberkatilah mereka yang melihatnya. Oh, datanglah kalian semua. Saksikan pernikahan suci ini dengan sukacita.

( Nyanyian bahasa Telugu ).

Para wanita datang dari satu arah dan kaum pria datang dari arah lain sambil bernyanyi dengan gembira, “Ayoh! Mari kita pergi dan menyaksikan pernikahan Raama dan Siitaa.”

Dasharatha bersama ketiga permaisurinya dan putra-putra mereka, Bharata serta Sathrugna, diiringi para menterinya tiba di Mithilaa dengan sangat gembira. Kelihatan seakan-akan seluruh penduduk Ayodhyaa tumpah ruah ke Mithilaa.

Raja Janaka menyambut mereka secara megah dan menerima mereka dengan penghormatan yang sangat besar. Putri kedua Raja Janaka bernama Uurmilaa. Adik lelaki Janaka mempunyai dua putri: Maandavii dan Shrutakiirti. Diputuskanlah untuk menikahkan Uurmilaa dengan Lakshmana, Maandavii dengan Bharata, dan Shrutakiirti dengan Shatrughna. Semua merasa gembira karena keempat pasangan ini akan dinikahkan pada saat yang sama.

Ketika semua sudah duduk di tempat masing-masing, upacara pernikahan pun dimulai. Siitaa, Uurmilaa, Maandavii, dan Shrutakiirti masing-masing berdiri di hadapan Raama, Lakshmana, Bharata, dan Shatrughna. Mula-mula Siitaa mengalungkan untaian bunga pada Raama. Setelah itu, ketiga pengantin perempuan mengalungkan untaian bunga mereka kepada mempelai lelaki masing-masing. Semua orang yang hadir menyambut upacara ini dengan sangat gembira.

Tidak mungkinlah melukiskan permaianan ketuhanan ( liila ) dan kemuliaan Raama. Setelah pesta pernikahan, semua kembali ke Ayodhyaa. Di tengan jalan mereka mendengar suara yang memekakkan telinga. Ketika mereka memandang ke sekeliling untuk mencari asal suara itu, mereka berhadapan muka dengan Parashuraama yang tampak sangat ganas. Mereka semua gelisah memikirkan, “Keadaan bahaya apa ini, setelah pesta pernikahan yang demikian indah?” Kebaikan dan keburukan selalu silih berganti. Setelah mengalami kegembiraan yang tak terhingga di Mithilaa, mereka dihadapkan dengan situasi yang sulit dalam perjalanan menuju Ayodhyaa.

Dasharatha dan lain-lainnya ketakutan. Parashuraama maju dan bertanya, “Siapa yang telah mematahkan busur Shiva?” “Saya yang telah melakukannya,” jawab Raama. “Kalau begitu, mari kita lihat apakah Anda bisa mematahkan busur saya,” sambil berkata demikian ia menyerahkan busurnya ke tangan Raama. Bahkan busur ini pun dipatahkan dengan tangan kiri oleh Raama. Melihat ini Parashuraama menyampaikan hormatnya kepada Raama lalu pergi.

Mereka semua menikmati kegembiraan kemenangan itu dan kembali ke Ayodhyaa. Mereka ikut serta dalam berbagai perayaan yang diselenggarakan di Ayodhyaa dengan penuh semangat dan sangat gembira. Rakyat Ayodhyaa menyelenggarakan pesta yang penuh kegembiraan untuk mewartakan kepada dunia tentang kekuatan ( adikodrati ) Raama dan bakti Siitaa.

Melihat aneka perayaan ini, Mantharaa merasa dengki. Engkau dapat melihat orang-orang seperti Mantharaa di mana-mana. Mantharaa menjadi sangat marah ketika Raja Dasharatha memutuskan akan menobatkan Raama sebagai pewaris takhta kerajaan Ayodhyaa, dan bukannya putra Kaikeyii. Ia mulai meracuni pikiran Kaikeyii dengna mengarang-ngarang berbagai cerita yang tidak benar mengenai Raama.

Mantharaa meminta dengan sangat kepada Kaikeyii, “Tuan Putri! Saya abdi Paduka. Saya telah merawat dan mengasuh Tuan Putri sejak Paduka lahir. Mohon kabulkan satu keinginan saya. Raja Dasharatha telah memutuskan untuk menobatkan Raama. Tetapi sesuai dengan janji yang dulu diberikan kepada Tuan Putri, seharusnya beliau menobatkan Bharata. Raama harus diasingkan ke pembuangan selama empat belas tahun.” Mendengar pembicaraan jahat Mantharaa, berubahlah pikiran Kaikeyii. Walaupun seorang ratu, ia terpengaruh oleh perkataan dayangnya dan menjadi biang keladi sehingga Raama diasingkan. Setelah itu, ia menyesal karena insaf bahwa hal tersebut adalah persekongkolan Mantharaa. Sebenarnya Kaikeyii sangat menyayangi Raama. Keikeyiilah yang mengajarkan berbagai hal kepada Raama. Raama juga mengasihi Kaikeyii lebih daripada ibu Beliau sendiri, Kausalyaa.

Pembuangan Selama Empat Belas Tahun

Segala persiapan telah dilakukan untuk menobatkan Raama. Semua menunggu di halaman istana untuk menyambut Raama dan Siitaa. Sementara itu, Raama pergi menemui Ibu Kausalyaa dan berkata, “Oh Ibu! Saya akan pergi ke hutan. Mohon izinkan saya berangkat.” Kemudian Kausalyaa bertanya, “Mengapa anakku sayang? Mengapa Ananda akan pergi ke hutan bila ini adalah waktu untuk penobatan Ananda?” “Ibu! Merupakan perintah ayahlah bahwa Saya harus tinggal dalam pengasingan di hutan selama empat belas tahun. Saya harus menjunjung tinggi janji yang diucapkan ayah Saya.” Raama bersujud memberi hormat ibu Beliau, lalu pergi menemui Sumitraa.

Sumitraa adalah istri kedua Raja Dasharatha. Sebelum menikah dengan Sumitraa, Dasharatha meminta izin Kausalyaa. Kausalyaa menjawab, “Kerajaan kita membutuhkan pewaris takhta, bukan? Karena itu, Paduka dapat menikah dengan wanita pilihan Paduka. Saya juga akan menghadiri pernikahan itu.” Dasharatha senang sekali dan merasa heran bercampur gembira. Ia berpikir, “Ternyata di dunia ini ada juga perempuan yang mengikuti keinginan suaminya.”

Sumitraa adalah wanita yang sangat luhur budinya. Sesuai dengan namanya “Su – mitra” yang berarti, ‘teman yang baik’, ia adalah sahabat semuanya. Ia menemui Kausalyaa dan berbicara untuk membesarkan hatinya, “Kakak terkasih! Mengapa Kakak cemas? Menurut anggapan Kakak, siapakah Raama? Beliau adalah Avatar Naaraayana ( titisan Vishnu ) sendiri. Tidak menjadi masalah bagi Beliau apakah Beliau tinggal di Ayodhyaa atau di Aranya ‘hutan’. Di mana pun Beliau berada, Beliau selalu bersama kita. Ayodhyaa dan Aranya itu satu dan sama bagi Raama.”

Kausalyaa agak terhibur mendengar perkataan Sumitraa. Hatinya juga menjadi tenteram. Sumitraa menambahkan, “Kakak terkasih, dua putra lahir dari saya, sedangkan Kakak dan Kaikeyii masing-masing melahirkan satu putra. Tahukah Kakak mengapa begitu? Sebabnya yaitu kedua putra saya akan mendapat kesempatan untuk melayani kedua kakak mereka. Lakshmana akan melayani Raama, sedangkan Shatrughna melayani Bharata. Perhatikan keputusan saya, Lakshmana akan pergi ke hutan bersama Raama dan akan melindungi Raama seperti kelopak mata yang melindungi mata. Karena itu, Kakak sama sekali jangan khawatir.”

Sebelum berangkat ke hutan, Lakshmana pergi menemui istrinya, Uurmilaa. Sampai waktu itu Uurmilaa belum tahu bahwa Raama, Lakshmana, dan Siitaa akan pergi ke hutan. Uurmilaa sedang duduk di kamarnya, asyik melukis adegan penobatan Raama dan Siitaa. Pada saat itu Lakshmana datang dan memanggilnya, “Uurmilaa,” untuk menarik perhatiannya. “Ya Swami,” jawabnya, sambil segera bangkit dari tempat duduknya. Pada waktu ia berdiri, secara tidak sengaja catnya tumpah ke atas lukisan yang dibuatnya. Karena sedih atas kejadian ini, ia berseru, “Oh! Lukisan yang indah menjadi rusak.” Kemudian Lakshmana menjawab, “Uurmilaa! Di sini Anda cemas karena gambar itu rusak. Di sana Kaikeyii merusak rencana penobatan Sri Raama yang sebetulnya akan mendatangkan manfaat yang tak terhingga bagi dunia.” Kemudian Lakshmana memberitahu istrinya bahwa ia akan pergi ke hutan bersama Raama.

Karena terperanjat mendengar berita bahwa Raama akan pergi ke hutan, ia bertanya kepada Lakshmana, “Apa yang Swami maksudkan dengan berkata bahwa Raama akan pergi ke hutan? Sebentar lagi Beliau akan dinobatkan, bukan?” Kemudian Lakshmana memberitahu istrinya tentang segala hal yang telah terjadi.

Karena Uurmilaa mempunyai semangat pengorbanan yang sangat besar, ia sama sekali tidak cemas memikirkan akan terpisah dari suaminya. Uurmilaa bahkan senang sekali memikirkan bahwa suaminya akan mendapat kesempatan melayani Raama dan Siitaa. Ia berkata kepada Lakshmana, “Sucikan waktu Swami dengan melayani Raama dan Siitaa. Sedikit sekali orang yang mendapat kemujuran besar semacam itu. Berangkatlah dengan gembira.” Sambil berkata demikian, ia mengucapkan selamat jalan kepada Lakshmana.

Raama berusaha mencegah agar Siitaa tidak ikut pergi ke hutan dan mengingatkannya tentang berbagai bahaya yang ada di hutan. “Siitaa! Banyak binatang buas berkeliaran di hutan. Berbagai suara yang mengerikan juga terdengar di situ. Apakah Adinda dapat menanggung semua ini tanpa merasa takut?” Siitaa menjawab, “Bagaimana saya bisa merasa takut kepada margasatwa bila Raama, yang ibarat singa di antara manusia, ada di sana bersama saya? Raama adalah Avatar Naaraayana ( titisan Vishnu ) sendiri. Karena itu, saya tidak merasa takut kepada apa saja.”

Dengan demikian Siitaa, Raama, dan Lakshmana menenangkan setiap orang yang merasa cemas, kemudian mereka berangkat ke hutan. Di rimba Lakshmana melindungi Raama dan Siitaa dengan penuh perhatian dan menyibukkan diri melayani mereka.

Buatlah Hatimu Menjadi Persemayaman Raama

Setelah Raama menghabisi Raavana dan kembali ke Ayodhyaa bersama Siitaa, penduduk kota itu menyambut mereka dengan sangat gembira, mengelu-elukan kedatangan mereka dengan pesta besar. “Raama telah datang. Bunda Siitaa telah datang. Ayodhyaa semarak dalam cahaya kemuliaan mereka. Ini hari yang hebat untuk Ayodhyaa.” Banyak perayaan besar diselenggarakan dan rakyat sangat gembira melihat Raama dan Siitaa yang mereka hormati sebagai penjelmaan Naaraayana dan Dewi Lakshmi.

Siitaa menasihati Raama, “Ubahlah kerajaan ini menjadi kerajaan sukacita tempat setiap orang dapat menempuh hidupnya dengan gembira.” Bahkan sampai sekarang pun orang-orang di setiap desa, setiap rumah, dan setiap gubuk di negeri ini memuja Raama. Sudah merupakan kelaziman di antara anak negeri ini untuk menamai putra putri mereka Raama dan Siitaa. Tidak ada perubahan pada nama Raama dan Siitaa bahkan setelah kurun waktu ribuan tahun. Kemuliaan kedua nama ini abadi dan tidak berubah.

Selama ini sudah banyak peperangan berlangsung di berbagai negara, tetapi tidak di Bhaarat. Tidak hanya itu, tidak akan pernah ada peperangan apa pun di Bhaarat ( tepuk tangan lama membahana ). Ini Raama Raajya ‘negeri Sri Raama’. Ini Preema Raajya ‘negeri kasih’. Ini negeri yang damai.

Negeri Bhaarat ini telah melahirkan banyak wanita yang mulia seperti Saavitrii yang menghidupkan lagi suaminya yang sudah meninggal; Candramatii yang memadamkan kebakaran hutan dengan kekuatan kebenaran; Siitaa yang membuktikan kesetiaannya kepada suaminya dengan keluar dari kobaran api tanpa hangus; dan Damayantii yang menghanguskan pemburu yang berniat jahat kepadanya hingga menjadi abu dengan kekuatan kesetiaannya kepada suaminya. Negeri tempat kesalehan dan keluhuran ini mencapai kelimpahan serta kemakmuran dan menjadi guru segala bangsa di dunia karena para perempuan yang setia kepada suaminya semacam itu.

( Puisi bahasa Telugu ).

Para wanita yang mulia seperti itu lahir di negeri Bhaarat. Karena itu, setiap hari di Bharat adalah hari raya dan merupakan kesempatan untuk bergembira.

Engkau tahu, bila seorang lelaki kematian istrinya, ia segera berusaha menikah lagi. Akan tetapi, para wanita di Bhaarat tidak seperti itu. Cocok sekali Bhaarat disebut sebagai guru dunia. Di negeri yang suci ini Naaraayana telah menjelma dan menyelamatkan kehidupan orang banyak dengan memperlihatkan permainan ketuhanan serta kemuliaan Beliau kepada mereka.

Setiap individu adalah cerminan atma. Kebenaran ini dikemukakan oleh Sri Krishna,

“Mamaivaamshoo jiivalookee, Jiivabhuutah sanaatanah.”

Artinya,

‘Atma yang abadi dalam segala makhluk
adalah bagian dari diri-Ku.”

( Bhagawad Gita XV : 7 ).

Kalian semua adalah perwujudan atma. Mungkin engkau mempunyai nama-nama yang berbeda, tetapi aatmaraama dalam diri kalian semua sama. Karena itu, jangan menganggap Raama sebagai orang lain. Hatimu sendiri adalah persemayaman Raama. Karena itu, renungkan Raama yang ada di dalam hatimu dengan tiada putusnya. Raama ada di situ bersamamu, di dalam dirimu, di sekelilingmu, tidak hanya ketika engkau berada dalam keadaan jaga, tetapi juga dalam keadaan mimpi dan tidur lelap. Beliau ada bersamamu selama-lamanya.

Raama tidak terbatas pada suatu wujud tertentu. Beliau mengambil berbagai wujud yang tak terhingga banyaknya. Walaupun ada banyak wujud, tetapi kesadaran Tuhan di dalam mereka semua satu. Karena itu, siapa pun yang kaujumpai, sampaikan salam hormatmu kepadanya, anggaplah dia sebagai perwujudan Raama.

Swami disanjung sebagai Sai Raama dan Sai Krishna karena Beliau mewujudkan prinsip kebajikan, kasih, dan kedamaian yang sama yang diwujudkan oleh Raama dan Krishna.

Raama ada dalam kesadaran setiap makhluk. Iishvara ada dalam semuanya. Raama ada dalam dirimu. Sesungguhnya engkau sendiri adalah Raama. Mantapkah kebenaran ini teguh di hatimu dan lewatkan waktumu secara bermanfaat. Kemudian hidupmu akan dipenuhi dengan kebahagiaan yang abadi.

Ucapkan nama Raama dengan tiada putusnya. Abad demi abad telah berlalu, tetapi selama ini nama Raama tidak dilupakan. Raama tidak terpisahkan dari engkau. Engkau tidak terpisah dari Raama. Engkau dapat menyebut seseorang dengan namanya, tetapi Raamalah yang ada di dalam dirinya.

Engkau boleh menyebut Beliau Sai Raama, Siitaa Raama, Ayodhyaa Raama, atau nama lain apa saja, tetapi ingatlah Raama selama-lamanya.

Bhagawan mengakhiri wacana Beliau dengan kidung suci, “Raama kodanda Raama ...” ‘Raama yang menyandang busur Kodanda’ ....

Dari wacana Bhagawan pada perayaan Sri Raama Navami di Pendapa Sai Kulwant, Prashaanti Nilayam, 27 – 3 – 2007.

Diterjemahkan oleh : Dra. Retno Buntoro

Perayaan Sri Raama Navami di Prashanti 27 – 3 – 2007